Хандыга, Теплый ключ, Усть-Нера, Артык, Сусуман
В очередной раз переправившись через Лену, наш экипаж поехал в направлении конечного пункта назначения – Магадана, исторической родины Нанда Кумара. Снова «бесконечная» дорога, леса, озера, пьянящий запах тайги. Слово тайга, кстати, не простое, оно имеет вайшнавские корни – это сокращение от Нитайгауранга, если че …Типичный якутский пейзаж – поля, в которых пасутся множество коров и лошадей. Один табун динамично перебежал нам дорогу, наверное, хорошая примета. Чаще встречаются божки якутов – деревянные идолы, шаманскую церковь проезжали. Архитектура могил на якутском кладбище также другая. Какие-то маленькие домики со своей уникальной символикой, толком не рассмотрел, может, на обратном пути поближе посмотрим.
По пути подобрали одного якута – Афанасий. У якутов вообще имена встречаются необычние: Христофор, Прокопий, Платон и т.д. Пока подвозили его до родной деревни, распространили ему «БГ», дали напутствия и отправили в духовный путь. Заехали в отворот, чтобы передохнуть и искупаться. Одна из лучших наших стоянок по живописности. Остановились на возвышенности, внизу длинное озеро, за озером поле, а дальше лес. Вечерело, такая благость, ни души (о людях). Вода в озере теплая, не сравнить с горными речками, накупались вдоволь. Хотели тут сначала разбить палатку и заночевать, но позже решили дальше ехать. Я сбегал до леса, у меня какая-то особая тяга к природе (тонкое проявление вожделения). Лес как из сказок детства. Елки нарядные, большие, мягкий мох, как ковер везде, откуда-то тропинка, пенек, сумерки...не успел углубиться, бхакты позвали, пора ехать.
Следующий наш клиент на трассе – старый якут Сафрон Сафроныч, наверное, Сафронов. Пьяный и рыбой несет, в национальном костюме шел пешком с национального праздника, якутского нового года Ыссыах. По неизъяснимой милости преданные, его согласились добросить до его деревни. Сафрон Сафроныч оказался чрезмерно разговорчив, так что очень быстро надоел мне, (он сидел непосредственно рядом со мной). Он и рассказывал о том, о сем и пел, разве что не плясал. Пришлось перевести все на религиозный лад и «впарить» ему »БГ» - и он взял Потом мы грянули киртан, и он подвывал, даже несколько раз получилось повторить Харе Кришна, но потом перешел на свои нанайские, точнее якутские мотивы, иногда на своем языке, иногда на русском. Песни не отличались большим смыслом – в основном про любовь мирскую пел. При этом периодически приговаривая – «якут поет что видит»; довезли его до деревни, но сначала заехали в магазин. Купили молочки (кефир) и Кришна стянул к магазу несколько джив, которые взяли книги. Довезли Сафроныча до дома – довольно большого. И решили раскрутить его на варенье, я прошел в хоромы – говорю ну и дом у вас – настоящий замок, тот с довольным видом отвечал – да, я не из бедных. Распрощались, обменявшись напутствиями и поехали в ночь, по дороге Нанда Кумар прямо из машины распространил несколько книг. В этот день все якуты гуляли и пьянствовали, в чем они ничем не отличаются от своих русских собратьев. Проехав немного, остановились на обочине возле машины, рядом с которой стоял молодой якут в полном одиночестве. Нандаджи попроповедовал ему, но тот все же не стал брать книгу, но пожертвовал и взял несколько благовоний. Какой-то он был подозрительный немного. Через некоторое время, он на своей машине догнал нас на дороге, преградил путь. Во думаю,к чему бы это. Оказалось, что в тишине лесной глуши он все таки услышал голос Параматмы, которая ему из сердца сказала – ты шо балбес книгу трансцендентную не стал брать, а ну давай на совего оленя 4-х вэдового прыгай и догоняй… Он купил книгу - «В поисках просветления» и обрел то, что искал долгие жизни. Предупредил, чтоб мы были осторожны, так как в тайге водятся духи – бай-най – хозяева тайги. Но с ними мы так и не встретились. Нанда Кумар подтвердил, что в Якутии леса живые, где водятся лешие и прочие виды жизни, занесенные в красную книгу Не знаю, почему он так думает, но все может быть, что там в других измерениях творится, а то и в нашем. Остановились поздно ночью возле озера, недалеко от дороги, с другой стороны – лес. Разговорились перед сном о мистике, Володя рассказал 2 реальные жуткие истории, одну о том,как из интерната пропала одна глухонемая якутская девочка, а потом ее останки нашли возле кострища в лесу – жуть, другая про женщину, которую муж за измену привязал голой к дереву в лесу и оставил на несколько часов. Вернувшись, он снял ее тело в виде большого опухшего синяка и отнес домой, она выжила, но лишилась речи. Вот такие страсти, такая карма.
С утра добрались до переправы через реку Алдан, ждали до 17. Искупались. Когда загоняли машину на баржу, она цепанула брюхом очень сильно и что-то отвалилось. Оказалось, какой-то протектор, так что провода наружу полезли, перестал работать индикатор скорости и вообще неблагоприятная ситуация создалась. Надеемся в Хандыге починимся. Там, кстати, живет сестра бхакты Арджуна-валлабхи, который предоставил нам машину предварительно на 2 года, под санкиртану. Добрались без происшествий, расположились комфортно – на квартире у сына сестры Арджуны – Васи, живущего на этаж ниже. Хорошая квартира. Ложкой или даже поварежкой дегтя оказался сам сын, он курил, еще и кот, который жил в доме наравне с хозяином, но слава Кришне, на следующий день уже все починили, включая гнездо питания для прикуривателя (мы его используем для подзарядки сотиков). Мой новый телефон, который мне в Хабаровске тетя подарила, просто выручает в поездке. Магнитофон машинный перестал проигрывать мп3 диски, а сотик довольно громкий, на 8 Гб память и еще батарея долго держит. Служит нам целый день. В Хандыге часов 5 пораспространяли, книги шли на ура. Один магазин носил трансцендентное название «Баирам». Другой назывался «Эзоза», я так понял, что это имя хозяйки и зайдя туда, увидел молодую девушку, сидящую за прилавком, спонтанно спросил – вы,наверно, и есть Эзоза? Та, немного удивленно, ответила - да. Книгу Эзоза взяла. Компания молодых якутов купила 2 книги, им на следующий день идти в армию. Через пол часа один вернулся и с хмурым видом сказал, что ходили к батюшке и он сказал, что это все не истина и что-то в таком духе. Я аргументировал как мог, даже сказал – ты же сам язычник, а не христианин, что ж ты чужого батюшку слушаешь, но тот, как осел, стоял на своем, не в состоянии опровергнуть разумные доводы. В конце концов, немного раздосадованный, я сказал все что думал и о батюшке и о нем, вернул деньги и пошел дальше распространять. Видимо, Кришна заготовил эти книги для какой-то более удачливой дживы. Потом я подумал, что, скорее всего, они просто попали под шакти, а потом их жаба задавила и захотели вернуть свои деньги. Зашел в кафе, ушло 2 книги – одну взяла барменша, другую ее подружка. Чуть позже, оторвавшись от ребят, забрел в какое-то большое офисное здание. В одной из комнат на первом этаже была бильярдная. Пришлось прервать партию. Разговор был коротким. Удивленные якуты, положив кии, стояли с книгами в руках, отдав, как кажется, все свои сбережения, их было немного, но для компенсации печати как раз хватало. В конце концов все кончилось и мы стояли с карманами, полными жертвенных денег. Кришна так устроил, что буквально через несколько секунд после того, как у Володи ушла последняя книга, Агастья, возвращавшийся на отремонтированной машине, заметил нас и притормозил. Он за ремонт отчасти расплатился «Бхагавад-гитой». Мы были приятно удивлены, запрыгнули в машину и поехали обратно. Вкусив прасада, вечером выехали дальше.
Следующим пунктом был поселок Теплый ключ – историческая родина таких преданных как Андрей Ткаченко из Владика и Герасимов Коля из Якутска, а также Арджуны-валлабхи, нашего главного благодетеля, благодаря которому колеса Гарудыча крутятся в правильном направлении. Мы знали имена 2-х местных преданных – Макс и Миша. Еще Николай Станкус, который нас заправил в Невере, сказал, что его мать - директор дома культуры - может организовать программу. Мы быстро нашли ее, но она сказала, что нам придется ждать неделю, да и вообще посещаемость культурных программ в «ключе» невелика. Приезжал какой-то довольно известный музыкант – собралось 10 человек, да и то в основном дети. Поэтому мы поехали искать Макса и Мишу. Мишы дома не оказалось. А Макса через некоторое время нашли. Поселок небольшой, Макса – кришнаита знают все. По типу наш сосед кришнаит. Подъехали к дому, Нанда Кумар зашел. Вышли вместе с Максом – мужчина лет 40 в лесном камуфляжном костюме. Макс открыл дверь нашей машины и с беззаботной и довольной улыбкой сказал - харибол, бхакты! В машину пахнуло перегаром, в одной руке он держал сигарету. Извинился, сказал, что родня приехала, 5-й день в запое. Макс – добрый бхакта, сразу начал суетиться, где нас расположить, чем угощать и т.п. В конце концов заехали к его другу на квартиру, Санек согласился предоставить ночлег. Там, что хорошо, был душ. Долго общались, Макс не мог нарадоваться. Юморной, по-своему шактичный парень, много понарассказывал. Каялся, что употребляет, принцип нарушает. Эх, говорит, жалко Мишки нету, он бы как был рад – уехал в тайгу рыбу душить (на рыбалку то бишь) негодяй. Такой у него зарабаток. тамас тут у нас в деревне, трудно держаться. Как Леха из Бикина говорит – с тамасом здесь проблем нет. Саша оказался не глупый в философском смысле парень, много задавал вопросов, обсуждали духовные темы, но с практикой, конечно, всегда гораздо тяжелее. На следующий день поехали к Мише. Адрес уже характерный- опять улица Мира Так было в Нерюнгри – корпус Мира 21 / 2 кв. 35, если не ошибаюсь, и в Хандаге – улица Мира 1. Столько совпадений, толкуйте сами. Дверь, оказывается, была открыта. Поэтому мы остановились у него, Макс санкционировал. Наготовили прасада на мангале и даже вечером программу провели. Макс привел 3-х молодых ребят – Славу, Стаса и Артема. Стас из Челябинска приехал на машине к родне с матерью. Слава проявил особый интерес не только к прасаду, но и к воспеванию и лекции. Возможно, преданным станет. Артем же по своей гуна-карме больше пребывал в тамасе, с потерянным, рассеянным видом посидел, а потом пошел куда-то. На прощание Макс подарил нам классный охотничий нож и пожертвовал стольник от души. Мы поехали дальше.
Следующей достопримечательностью был Шаман-ручей, в котором вода не замерзает даже в 60 градусный мороз, из-за своего какого-то особого состава. Неподалеку стояла деревянная беседка и в стороне от нее два высоких истукана, между которыми была натянута веревка, на которой висело множество цветных ленточек. Скорее всего, их привязывали с целью загадать желания, как на Сиддха бакул в Индии. И в Якутске в районе, где мы жили (Белое озеро), также есть старое сухое дерево – местная достопримечательность, похожее на Сиддха бакул немного, и на нем также было привязано много ленточек. Так что это традиция, похоже, широко распространена. На дне небольшого озерца рядом с беседкой лежало множество монет. Каждая была брошена с определенным заказом. Кто будет исполнять, не знаю, может, духи местные попытаются. Все желания может исполнить лишь Кришна. Поэтому, чтобы ты ни желал, лучше поклоняться Ему, но кто об этом знает. Значит, нужно доносить до людей, чтобы не духам поклонялись, а Всевышнему Шри Хари.
Началась гористая местность. Удивительное зрелище. Володя также оценил, хотя на Алтае, конечно, еще круче. Проезжали печально известный перевал под названием «Черный прижим», с которого зимой периодически улетают вниз машины. Недавно там разбились знакомые Макса, ехали 6 человек, 4 парня и 2 девушки, и из-за гололеда и узкого спуска их уазик полетел вниз с высоты 450 метров. Как ни странно, 3-е выжили, а одна из них вообще никаких повреждений не получила. На месте падения стоит большой крест с эпитафиями погибшим, украшенный венками. Вниз открывался впечатляющий вид на горы и реку.
Остановились на прасад у речки. Искупались. Нанда кумар все не теряет надежды найти золото. Ходит по берегу, собирает камни, разбивает о другие и смотрит в недра. Но Кали в одной из своих форм так и не проявился перед садху. Когда сготовили и сели вкушать, из кустов выскочил бурундук и начал смело бегать туда-сюда почти рядом с нами. Я закинул ему кусок прасадной картошки, тот схватил его и начал вкушать, а потом убежал в кусты, чтоб спокойно почтить прасад, без праджалпы.
К вечеру добрались до довольно широкого ручья, преграждавшего путь. Это место называется «Росомаха»; через ручей самим перебраться невозможно, поэтому здесь организована переправа. Трактор перетаскивает трал с машинами. Но нам не повезло, трал отменил местный директор всего этого сервиса якут Иннокентий Исаакович. Что-то там сломалось и он издал указ тупо перетаскивать на буксире, что не очень благоприятно для днища машин, так как дно ручья каменистое и можно повредить машину. Исаакыч сидел в большом шатре с другими якутами, сотрудниками, и вкушал один лишь грех в виде масла с хлебом и каких-то консерв. Сначала Нанда Кумар спросил о возможности использования трала, но Исаакыч сказал, что долго чинить какой-то сломавшийся механизм. Потом с БГ в руках уже я, можно сказать, напал на их компанию и вроде все начали слушать и даже задумались, есть ли у них что-то пожертвовать, но Исаакыч запаниковал и заверещал – «у них денег нет, хватит здесь свою пропаганду навязывать, я коммунист!!!» В таком духе, пришлось покинуть это место. На утро обещали сделать дорогу из валунов. Мы заночевали. Место одно из красивейших, лесок очень аккуратный, много цветов и цветных камней. Воздух пьянящий чистотой и ароматами природы. И высоченные горы. Я хотел забраться, но не доходя до подножия горы путь мне преградил тот же ручей, но в этом месте он больше походил на реку. Я какое-то время почитал на берегу джапу и отправился ночевать в машину. С утра дорога была готова и Агастья, совершив маневр, переехал широкий ручей. Путешествие продолжается.
У нас появилась новая традиция называть друг друга сокращенными именами. Начал Нанда Кумар. Он произносит мое полное духовное имя только когда кому-то представляет. А так просто Су. Я тоже додумался и теперь иногда называю его Ку. Потом добрались до Агастьи муни и он стал просто Му. Вот такие будни. Володя пока инициацию не получит будет просто Володей. Это авторитетно, в книге Шрута Кирти прабху «В чем сложность» говорит, что Прабхупада как-то ему сказал, что его имя слишком длинное, и будет называеть его просто Шруто. Он был очень рад, такому личностному подходу.
На следующий день добрались до пункта под названием Усть-Нера. Давным-давно там преданные книги распространяли. Ку сказал, что как-то раз по зиме магаданские бхакты поехали туда книги распространять, он был с ними, но по дороге отморозил ухо и пришлось вернуться обратно. Так он и не познакомился с бхактой Максом, который был там на тот момент единственным преданным и работал в налоговой инспекции. Мы заехали в магаз, закупили продуктов, пораспространяли немного, а Ку спрашивал народ знают ли они Макса из налоговой инспекции, кришнаита. Но никто не знал, и когда мы собирались покидать магазин и ехать искать место для ночлега, Нандаджи напоследок спросил продавщицу – и она сказала – конечно знаю, и назвала адрес. Мы поехали туда, но Макс Ачкасов переехал, однако там жил его друг - Виталя, он подсказал новый адрес, взял БГ и мы поехали искать Максима. Поселок небольшой, поэтому быстро нашли. Было уже поздно. Макс тихонько попросил нас пройти в его квартиру, домочадцы уже спали. Мы сели на кухне, долго общались. Максу лет 40 с лишним, круглолицый, юморной, культурный человек. Раньше жил в ашраме 4 года в Питере. Потом перебрался в Усть-Неру, обзавелся семьей и без общения перестал практиковать, но всегда хранил добрые чувства к Кришне и Его преданным. Ждет 3-го ребенка и чувствует, что жизнь проходит зря. Нанда Кумар постарался его вдохновить, как мне показалось, вполне успешно. Дали Максу чаранамриту от Нрисимхадева из Маяпура и посыпали на голову песка Вриндавана-дхамы. Он оставил работу в налоговой, теперь у него своя фирма интернет-услуг. Собирается в Магадан скоро, надеемся там пересечься и пригласить его на нама-хатту. Макс - щедрый человек – оплатил нам гостиницу на ночь, пожертвовал 10.000 руб., на утро заправил машину и еще с собой топлива дал, а также подкачал колеса. Мы не ожидали такой заботы, спасибо Макс, удачи тебе в духовной жизни. На утро выехали.
Сегодня заехали в деревушку Артык. Несколько книг ушло в магазине и возле. В магазине книгу еле как согласилась взять продавщица весьма неординарной внешности. Она, кстати, сидела на зоне и вид у нее был соответствующий. Лицо как у бульдога. Голову ее венчала башнеподобная шевелюра сантиметров 50. И глаза бешено вращались как у Ватсасуры (это я немного приукрасил). Но Нанда Кумар растопил своими шутками ее твердое сердце. А я ее зафотал. Затем заехали в местную администрацию и застали, наверно, главу деревни – представительного вида женщину и также убедили ее взять 2 книги. Я освоил распространение из люка «хайса». Поиграли в военные действия. «Хайс» это танк, Агастья танкист, Нандаджи перезаряжал, а я стрелял из люка. Люди сразу съезжали с платформы ума и брали. За одними пришлось ехать догонять задним ходом. Особенно понравилось это действо Агастья муни.
Снова горные пейзажи, речки – благодать. Довольно прохладно, но все равно купаемся, для здоровья очень хорошо. Под вечер приехали в городок Сусуман. Хотели просто закупить немного продуктов и поехать дальше, но у Господа Чайтаньи был Свой план на это место, и мы каким-то образом на ровном асфальте, после целого дня езды по дороге намного более ущербной, прокололи колесо в 2-х местах. Как назло, перестал открываться багажник из-за залепившей его грязи. И менять колесо была для Агастьи большой аскезой. Володя прямо в машине на плитке сготовил прасад, а мы с Ку распространяли часа 4 в очень хорошем темпе. Сусуман известен тем, что это центр добычи золота и этот бизнес держут здесь чеченцы. Вся полиция там куплена, просто бомжей гоняют, а чеченцы, как сказал всезнающий Эмиль, даже рабов держат на приисках. Сегодня день молодежи и на улицах много людей, застряли мы, похоже, как раз в самом центре городка. Поэтому следуя плану Кришны, мы разметали довольно много книг. Встретился нам один падший йог. Эдик в нетрезвом состоянии. Он давным-давно жил в ашраме во Владике, но не смог совладать с чувствами-разбойниками и ушел в маю. Так он провел не один десяток лет и, казалось, забыл о Кришне, но теперь, увидев нас, сказал, что снова вспомнил. Он купил БГ и взял тарелку только что сготовленного прасада, сказал, что детям даст. Поздно вечером выехали. Вел машину Нандаджи. Остальные спали, наконец, он нашел место для ночлега возле речушки. Я вышел проветриться умыться. Место было не плохим, но кое-где лежал мусор. Тут время от времени останавливаются и другие путешественники. В одном месте было много какой-то ржавой стружки, длинная полоса. Все уснули. Мне приснился не очень хороший сон, как будто я выхожу из машины и вижу что это не стружка, а полоса засохшей крови. А метрах в 20 от нашей машины стоит другая, тоже микрик, и возле него неприятной наружности люди, что-то обсуждают и смотрят в нашу сторону. Возвращаясь из сна в реальность, я немного завис в полудреме, то есть не вышел из сна, но уже понимал где я, и подумал, что может, там кто есть, стало жутковато и я захотел проснуться, и снова повторилось, как во Владивостоке- меня как будто кто-то схватил за тонкое тело и начал трясти, вокруг стоял грохот. Я начал повторят мантру. Продолжалось секунд 5-10. Очень неприятное ощущение, потом проснулся, спокойно вздохнул и вышел на улицу. Все было о.к. Больше никто не беспокоил. Это, скорее всего, какие-то духи. Слава Богу, такое не часто бывает. Без мистики что-то не получается, но это часть жизни и довольно интересная, таинственная часть.
Утром развел большущий костер, для готовки и обогрева после купания. Ручей в одном месте был довольно глубокий и очень прозрачный, долго не поплаваешь, но немного можно; конечно, ощущения незабываемые, очень чистая и бодрящая вода. На другом берегу росло много шиповника и запах цветов был очень сильный. Мы с Му сходили по разу за дровами, отчаянно отбиваясь от комаров. Вкусили и поехали дальше. Заскочили на единственную на много километров в обоих направлениях шиномонтажку, починились и поехали на Магадан. Собирались доехать. По дороге звонили самосовцы с приятными новостями. На праздник – якутский новый год – Иссах каждый день распространялось около сотни самосов. Где-то треть книг, взятых в Якутске, по дороге распространили. Машина облегчилась. Помню, когда мы выезжали из Хабарата-варши (Хабаровска), мы ее до того книгами нагрузили, что зад просел, а перед был задран вверх. Да, Гарудыч служит на все 100%
Все, скоро Магадан.
Комментариев нет:
Отправить комментарий