Семинар по теме " Карма" Лекция 2. Карма и реинкарнация

Другие лекции по теме "Карма"

Тот , кто родился обязательно умрет, а после смерти обязательно вновь родится. Слова карма и реинкарнация стоят рядом. Человек совершает какие-то поступки, за них ему назначаются определенные наказания или вознаграждения. Когда карма одного тела заканчивается, то человек получает новое рождение. Если бы процесса реинкарнации не существовало, тогда почему плохие вещи происходят с хорошими людьми. Иначе как можно объяснить , что разные люди рождаются в разных условиях. Если никакой кармы прежде не было и не было прошлых рождений, тогда почему один рождается в семье миллионера, а другой в бедной семье. Можно сказать , что Бог так распорядился. Тогда возникает возмущение – Почему так несправедливо? Почему Бог тогда так несправедливо распределил? Вы не найдете никакого другого объяснения, кроме как процесса реинкарнации.

Память о прошлых рождениях.

Обычно мы забываем свое прошлое рождение. Этому есть объяснение и оправдание? Когда мы получаем новое тело, то новый поток информации перекрывает память прошлого. Другой момент, мы не помним прошлых рождений, поскольку если бы помнили, то это сильно бы мешало нам жить в этой жизни. У вас была другая жена , дети , родители. А вы все помните. Это был бы просто ужас. Вы привязаны и к тем, и к тем.

1. Кто может помнить свое прошлое рождение . Рао Карма и перевоплощение.

Эти люди четко делятся на две категории: духовные люди , и мирские, но умершие необычной смертью. Духовные люди редко обсуждают свои прошлые жизни. Они достигли своих способностей путем тяжелой и продолжительной духовной дисциплины. Таких людей называют Джаатишмара. Люди становятся джаатишмара в результате чистой жизни, как внутренней , так и внешней, тапасьи и полного отсутствия чувства враждебности к кому бы то ни было.

Господь Шива объясняет богине Парвати, кто те люди, кто помнит свои предыдущие жизни. Когда человек умирает неожиданно, и также неожиданно рождается , его старые привычки и самскары на некоторое время сохраняются в новом воплощении.

Махабхараты – Шастха Кхандха стр . 5977

«Вот почему они рождаются с памятью о прошлой жизни, и известны как джаатишмара. Однако, по мере того, как они вырастают , их старые воспоминания исчезают подобно снам. Такие случаи помогают убедить тупоголовых в том, что следует верить в другой мир и жизнь после жизни».

Пр – р: Я нашел одну книгу по медитации, релаксации и т.д. Там предлагалось выполнить разные упражнения. В одном упражнении нужно было вспомнить прошлое рождение. Меня заинтересовало это. Я стал медитировать. Вы спускаетесь по винтовой лестнице. Выходите в белую комнату, все белое со всех сторон. В дальней стене вы видите дверь, подходите к ней, открываете, проходите в зал. В этом зале много разных комнат. Представлены экспонаты разных эпох и культур. Вы проходите дальше и заходите в комнату, где нет никаких экспонатов, висит только зеркало на стене. Вы подходите к зеркалу, в котором вы пытаетесь рассмотреть силуэт. Силуэт проступает медленно, вы вглядываетесь в очертания, в конце концов, возникает образ. Вслед за ним вы пытаетесь увидеть еще два образа, людей которые были очень близко связаны с вами в прошлой жизни. Вы бросаете взгляд на нижний правый угол зеркала, где постепенно проступает табличка с надписью вашего имени. Я был какой-то Корнелий, жил в Англии. Была какая то дата, уже не помню. Потом постепенно вы выходите оттуда. Я не знаю насколько это воображение моего ума или проникновение в прошлое.

Пр –р Матаджи Ратнавали из Англии. Ратнавали. Ученица Бхаки Чару Свами. Она рассказывает о прошлой жизни. Она была учеником Пр в прошлой жизни, брахмачари, по происхождению – шотландец. Его звали Рагхава. Он получил посвящение от Шрилы Прабхупады , на следующий день погиб в автокатастрофе. За рулем был его друг, попали в аварию , потому что все уснули. Погиб только он , его перерезало пополам. Его друг , когда увидел, что сделал, то не мог себя простить , всю вину принял на себя, оставил прел служ и стал пить. Через некоторое время рождается девочка в Лондоне. Очень ясная картина, ничего случайного нет. Она рождается в семье автомеханика, в индийской семье. Врожденная травма на животе. Вся семья ездит на машинах, а она боится садится за руль, она не любит машины.

Как пришла в общество Сознание Кришны ? Шла по улице, на нее напал маньяк, он вырвал штакетину и бил ее, она защищалась, но тот все продолжал, тогда она услышала голос изнутри: «Ложись и претворись мертвой». Тогда я подумала: «Это голос. Если я лягу, то он меня вообще убъет» . – «Делай так, у тебя выбора нет». Я подчинилась и упала. Он бросил палку, посмотрел на меня и ушел. Я почувствовала , как он сильно меня избил, не могу больше двигаться. Но голос повторился: «Вставай и уходи немедленно отсюда». – «Не могу». – Ты должна , иначе он сейчас вернется. Я поднялась и ушла. Затем немного позже она зашла в храм Радха Лондон Ишвара и узнала голос Шрилы Прабхупады Божества спасли ей жизнь, она до сих пор возит фотографию Божеств.

Когда она пришла в храм, то она чувствовала, что очень легко общается с брахмачари, а с матаджи практически нет. Женские вопросы ее не интересуют. Ей легко на санкиртане по 8-9 часов с ними. Она также легко общалась с учениками Прабхупады. Потом она сказала: «Вы знаете у меня такое чувство, что я вас всех знаю, вы мне как все друзья». Гуру ей сказал, что несомненно в прошлой жизни ты была брахмачари. Кто-то предложил из учеников Прабхупады пройти ей гипнотическую регрессию. Она прошла и постепенно все вспомнила в снах, в видениях. Потом она все это нашла. Нашла могилу матери, первую встречу со Шрилой Прабхупадой. Вспомнила того преданного, который ехал вместе с ним за рулем, из-за которого он погиб. Она решила навестить его. Он думает , что я погиб, а я то жив. Нужно вытащить его, доказать , что все в порядке. Она нашла этого человека. «Нужно поговорить». –сказала она. - «Хорошо. Ты из Харе Кришна?» – «Да». – «Я тоже, но у меня проблемы». - «Я хочу поговорить по этому поводу». - «Садись в машину. Поедем». Говорит тот человек, который убил ее в прошлой жизни. Она села рядом с ним и дверь не могла закрыть. Он встал захлопнул дверь , сел за руль и сказал: «Со мной тебе боятся нечего». Они стали разговаривать. Она рассказала те моменты, которые они знали только вдвоем. Он посмотрел на нее и сказал: «Рагхава , это ты ? Что с тобой случилось? Почему стал женщиной?»

Оказывается, Рагхава был влюблен в одну индуску, которая приходила и помогала на кухне. Поскольку был брахмачари, то отвергал это. Это выражалось в том, что он ее критиковал , ругал. Она потом ушла из Сознания Кришны, больше никогда не приходила. Теперь эта Ратнавали спрашивает: «А помните, там была девушка, в храм приходила?» Кто-то вспомнил. Она созвонилась , нашла ее.

«Вы помните храм Харе Кришна, вы готовили на кухне?»

Женщина с раздражением все это восприняла. Ничего не хочу помнить, что там было в прошлом. И какого-то еще Рагхава брахмачари. Она была обижена. Эта Ратнавали подумала, что я ради этой женщины одной жизнью пожертвовала, а она даже помнить меня не хочет. Ратнавали достает фото крупного формата и показывает нам, ставя рядом со своим лицом. Идентичный портрет. Вы сразу увидите, что две сестры. Очень похожи. Он думал и вот воплотился. Меня заинтересовал один момент. Я спросил: «Вы помните Шрилу Прабхупаду с прошлой жизни?» – «Помню силу впечатления. Я была поражена им». – «Как вы могли принять другого духовного учителя?» - Однажды в храм приехал Бхакти Чару Свами. Когда он давал лекцию, то каждое свое утверждение он подкреплял цитатой Шрилой Прабхупады. Я подумала: «Этой мой гуру, он представляет парампару».

2. Если каждое действие несет за собой какую-то реакцию, а я вынужден, волей-неволей, совершать какие-то грехи, тогда какой же выход из ситуации. Или , например, иногда просят : «Дайте благословения». Если мы даем благословения, то мы делимся своей благочестивой кармой. Мы отдаем часть благочестия. Мы полностью завязаны с этим законом кармы.

Огонь трансцендентного знания сжигает все последствия своих грехов и чужих также. То есть человеку нужен очистительный процесс.

Поэтому Чанакия Пандит говорит, что человек не должен становится ни отцом, ни матерью, ни мужем, ни женой, ни царем , ни духовным учителем, если не может помочь своим подопечным. Нужно будет терпеть плохую карму, невежество своих подопечных и обучать их.

Пр-р: Один преданный попросил помолиться за свою дочь. У нее возникли какие-то психические расстройства. Я помолился. В эту же ночь мне приснился сон. Я проводил какой-т сеанс гипнотической регрессии . Требовалась полная тишина. Я работал в кабинете. В это время в коридор заходит этот преданный. Ему говорят, что нужно подождать пока идет сеанс. Однако, он не обращает внимание на слова и прорывается в кабинет. Он подходит ко мне, кладет руку на плечо. В это время я чувствую , как меня парализует. Я просыпаюсь и понимаю, что часть моего тела парализовано. Даже дыхание спёрло. Несколько минут я приходил в себя. Я подумал, что благословения давать – это не просто так. Часть кармы человека ложиться на твои плечи и нужно быть достаточно духовно сильным , чтобы все это переварить.

Если мы будем просто стараться никуда не попасть, нигде не оскверниться, то это может превратиться в паранойю. Вообще это сложно сделать. Душа по природе активна, поэтому действовать придется. Есть такое направление. Они марлю на лице носят, чтобы, не дай Бог, никого не вдохнуть. Подметают перед собой улицу, чтобы, не дай Бог , ни на кого не наступить. Однако, мы все равно создаем карму.

«Семейный человек делает 5 вещей, от которых он должен очищаться:

1. Разжигает огонь. 2. Пьет . 3. Ходит. 4. Дышит. 5. Перемалывает зерно. 6. Ест. Эти виды деятельности связаны с убийством других живых существ, и от этого нужно очищаться.

3.Кто пришел из низшего мира, а кто пришел из высшего?

В «Маркандее Пуране» некоторые признаки человека, пришедшего из низшего мира, описаны так:

1. Склонность предаваться зловредной критике

2. Отсутствие чувства благодарности

3. Открытие чужих секретов

4. Жестокость и грубость

5. Склонность к супружеским изменам

6. склонность к вымогательству и мошенничеству

7. Нечистота

8. Осуждение святой и духовной жизни

9. Обман и коварство

10. Скупость

11. Способность на убийство

Граха самхита описывает следующие признаки людей, которые пришли из высшего мира:

1. Оказывает благотворительность

2. Говорит в культурной и приятной манере

3. проводит пуджи

4. Уважает брахманов и служит им

Рассказ "Карма", написанный Толстым в 1894 г. был в том же год опубликован в журнале "Северный вестник" (1894, N 12). Однако в 1895 году рассказ решением Московского губернского цензурного комитета был запрещен к изданию отдельной брошюрой. Как понятно уже из самого названия, рассказ "Карма" разъясняет суть одного из основополагающих понятий ведической философии - закона причин и следствий. "Скрытая энергия кармы, - говорится в "Йога-сутре"(2,12-14), - имеющая своим корнем осквернение желанием, приводит к рождению, обуславливает форму существования, продолжительность жизни и жизненный опыт. Добродетель или порок приводят к наслаждению или страданию". Рассказ Толстого наглядно это демонстрирует.

Л. Толстой. Карма.

Панду, богатый ювелир браминской касты, ехал со своим слугой в Бенарес. Догнав по пути монаха почтенного вида, который шел по тому же направлению, он подумал сам с собой: «Этот монах имеет благородный и святой вид. Общение с добрыми людьми приносит счастье; если он также идет в Бенарес, я приглашу его ехать со мной в моей колеснице». И, поклонившись монаху, он спросил его, куда он идет, и, узнав, что монах, имя которого было Нарада, идет также в Бенарес, он пригласил его в свою колесницу.

– Благодарю вас за вашу доброту, – сказал монах брамину, – я действительно измучен продолжительным путешествием. Не имея собственности, я не могу вознаградить вас деньгами, но может случиться, что я буду в состоянии воздать вам каким-либо духовным сокровищем из богатства знания, которое я приобрел, следуя учению Шакьямуни, блаженного великого Будды, Учителя человечества.

Они поехали вместе в колеснице, и Панду дорогою слушал с удовольствием поучительные речи Нарады. Проехав один час, они подъехали к мосту, где дорога была размыта с обеих сторон и телега земледельца с сломанным колесом загораживала путь.

Девала, владетель телеги, ехал в Бенарес, чтобы продать свой рис, и торопился поспеть до зари следующего утра. Если бы он опоздал днём, покупатели риса могли уже уехать из города, скупив нужное им количество риса.

Когда ювелир увидал, что он не может продолжать путь, если телега земледельца не будет сдвинута, он рассердился и приказал Магадуте, рабу своему, сдвинуть телегу в сторону, так, чтобы колесница могла проехать. Земледелец противился, потому что воз его лежал так близко к обрыву, что мог рассыпаться, если его тронуть, но брамин не хотел слушать земледельца и приказал своему слуге сбросить воз с рисом. Магадута, необыкновенно сильный человек, находивший удовольствие в оскорблении людей, повиновался, прежде чем монах мог вступиться, и сбросил воз. Когда Панду проехал и хотел продолжать свой путь, монах выскочил из его колесницы и сказал:

– Извините меня, господин, за то, что я покидаю вас. Благодарю вас за то, что вы по своей доброте позволили мне проехать один час в вашей колеснице. Я был измучен, когда вы посадили меня, но теперь благодаря вашей любезности я отдохнул. Признав же в этом земледельце воплощение одного из ваших предков, я не могу ничем лучше вознаградить вас за вашу доброту, как тем, чтобы помочь ему в его несчастье.

Брамин взглянул с удивлением на монаха.

– Вы говорите, что этот земледелец есть воплощение одного из моих предков; этого не может быть.

– Я знаю, – отвечал монах, – что вам неизвестны те сложные и значительные связи, которые соединяют вас с судьбою этого земледельца. Но от слепого нельзя ожидать того, чтобы он видел, и потому я сожалею о том, что вы вредите сами себе, и постараюсь защитить вас от тех ран, которые вы собираетесь нанести себе.

Богатый купец не привык к тому, чтобы его укоряли; чувствуя же, что слова монаха, хотя и сказанные с большой добротой, содержали в себе язвительный упрёк, он приказал слуге своему тотчас же ехать далее.

Монах поздоровался с Девалой-земледельцем и стал помогать ему в починке его телеги и в том, чтобы подобрать рассыпавшийся рис. Дело шло быстро, и Девала подумал:

«Этот монах, должно быть, святой человек, – ему как будто помогают невидимые духи. Спрошу его, чем я заслужил жестокое со мной обращение гордого брамина».

И он сказал:

– Почтенный господин! Не можете ли вы сказать мне, за что я потерпел несправедливость от человека, которому я никогда не сделал ничего худого?

Монах сказал:

– Любезный друг, вы не потерпели несправедливости, но только потерпели в теперешнем существовании то, что вы совершили над этим брамином в прежней жизни. И я не ошибусь, сказавши, что даже и теперь вы бы сделали над брамином то же самое, что он сделал с вами, если бы были на его месте и имели такого сильного слугу.

Земледелец признался, что, если бы он имел власть, то не раскаялся бы, поступив с другим человеком, загородившим ему дорогу, так же, как брамин поступил с ним.

Рис был убран в воз, и монах с земледельцем приближались уже к Бенаресу, когда лошадь вдруг шарахнулась в сторону.

– Змея, змея! – воскликнул земледелец. Но монах, пристально взглянув на предмет, испугавший лошадь, соскочил с телеги и увидал, что это был кошелёк, полный золота.

«Никто, кроме богатого ювелира, не мог потерять этот кошелёк», — подумал он и, взяв кошелёк, подал его земледельцу, сказав:

– Возьмите этот кошелёк и, когда будете в Бенаресе, подъезжайте к гостинице, которую я укажу вам, спросите брамина Панду и отдайте кошелёк. Он будет извиняться перед вами за грубость своего поступка, но вы скажите ему, что вы простили его и желаете ему успеха во всех его предприятиях, потому что, верьте мне, чем больше будут его успехи, тем лучше это будет для вас. Ваша судьба во многом зависит от его судьбы. Если бы Панду спросил у вас объяснений, то пошлите его в монастырь, где он всегда найдёт меня в готовности помочь ему советом, если совет нужен ему.

Панду между тем приехал в Бенарес и встретил Малмеку, своего торгового приятеля, богатого банкира.

– Я погиб, – сказал Малмека, – и не могу делать никаких дел, если нынче же не куплю воз лучшего риса для царской кухни. Есть в Бенаресе мой враг банкир, который, узнав то, что я сделал условие с царским дворецким о том, что я доставлю ему сегодня утром воз риса, желая погубить меня, скупил весь рис в Бенаресе. Царский дворецкий не освободит меня от условия, и завтра я пропал, если Кришна не пошлет мне ангела с неба.

В то время как Малмека жаловался на своё несчастье. Панду хватился своего кошелька. Обыскав свою колесницу и не найдя его, он заподозрил своего раба Магадуту и призвал полицейских, обвинил его и, велев привязать его, жестоко мучил, чтобы вынудить от него признание. Раб кричал, страдая:

– Я невиновен, отпустите меня! Я не могу переносить этих мук! Я совершенно невинен в этом преступлении и страдаю за грехи других! О, если бы я мог выпросить прощение у того земледельца, которому я сделал зло ради моего хозяина! Мучения эти, верно, служат наказанием за мою жестокость.

В то время как полицейские еще продолжали бить раба, земледелец подъехал к гостинице и, к великому удивлению всех, подал кошелек. Раба тотчас же освободили из рук его мучителей, но, будучи недоволен своим хозяином, он убежал от него и присоединился к шайке разбойников, живших в горах. Когда же Малмека услыхал, что земледелец может продать самого лучшего рису, годного для царского стола, он тотчас же купил весь воз за тройную цену, а Панду, радуясь в сердце своём возвращению денег, тотчас же поспешил в монастырь, чтобы получить от монаха те объяснения, которые он обещал ему.

Нарада сказал:

– Я бы мог дать вам объяснение, но, зная, что вы неспособны понять духовную истину, я предпочитаю молчание. Однако я дам вам общий совет: обращайтесь с каждым человеком, которого вы встретите, так же, как с самим собой, служите ему так же, как вы желали бы, чтобы вам служили. Таким образом вы посеете семя добрых дел, и богатая жатва их не минует вас.

– О, монах! дайте мне объяснение, – сказал Панду, – и мне легче будет следовать вашему совету.

И монах сказал:

– Слушайте же, я дам вам ключ к тайне: если вы и не поймете её, верьте тому, что я скажу вам. Считать себя отдельным существом есть обман, и тот, кто направляет свой ум на то, чтобы исполнять волю этого отдельного существа, следует за ложным советом, который приведёт его в бездну греха. То, что мы считаем себя отдельными существами, происходит оттого, что покрывало Майи ослепляет наши глаза и мешает нам видеть неразрывную связь с нашими ближними, мешает нам проследить наше единство с душами других существ. Немногие знают эту истину. Пусть следующие слова будут вашим талисманом:

«Тот, кто вредит другим, делает зло себе.

Тот, кто помогает другим, делает добро себе.

Перестаньте считать себя отдельным существом – и вы вступите на путь Истины.

Для того, чье зрение омрачено покрывалом Майи, весь мир кажется разрезанным на бесчисленные личности. И такой человек не может понимать значения всеобъемлющей любви ко всему живому».

Панду отвечал:

– Ваши слова, почтенный господин, имеют глубокое значение, и я запомню их. Я сделал небольшое добро, которое мне ничего не стоило, для бедного монаха во время моей поездки в Бенарес, и вот как благодетельны оказались его последствия. Я много обязан вам, потому что без вас я не только потерял бы свой кошелек, но не мог бы делать в Бенаресе тех торговых дел, которые значительно увеличили моё состояние. Кроме того, ваша заботливость и прибытие воза риса содействовали благосостоянию моего друга Малмеки. Если бы все люди познали истину ваших правил, насколько лучше бы был наш мир, как уменьшилось бы зло в нём и возвысилось общее благосостояние! Я желал бы, чтобы Истина Будды была понята всеми, и потому я хочу основать монастырь на моей родине, Колшамби и приглашаю вас посетить меня с тем, чтобы я мог посвятить это место для братства учеников Будды.

Прошли годы, и основанный Панду монастырь Колшамби сделался местом собрания мудрых монахов и стал известным как центр просвещения для народа.

В это время соседний царь, услыхав о красоте драгоценных украшений, приготовляемых Панду, послал к нему своего казначея, чтобы заказать корону из чистого золота, украшенную самыми драгоценными камнями Индии.

Когда Панду окончил эту работу, он поехал в столицу царя и, надеясь делать там торговые дела, взял с собой большой запас золота. Караван, вёзший его драгоценности, был охраняем вооруженными людьми, но когда он достиг гор, то разбойники, с Магадутой, ставшим атаманом их, во главе, напали на него, побили охрану и захватили все драгоценные камни и золото. Сам Панду едва спасся. Это несчастье было большим ударом для благосостояния Панду: богатство его значительно уменьшилось.

Панду был очень огорчён, но переносил свои личные несчастья без ропота; он думал: «Я заслужил эти потери грехами, совершёнными мною в моей прошлой жизни. Я в молодости был жесток с народом; и если я теперь пожинаю плоды своих дурных дел, то мне нельзя жаловаться».

Так как он стал много добрее ко всем существам, то несчастья его послужили только к очищению его сердца.

Опять прошли годы, и случилось, что Пантака, молодой монах и ученик Нарады, путешествуя в горах Колшамби, попал в руки разбойников. Так как у него не было никакой собственности, атаман разбойников крепко избил его и отпустил.

На следующее утро Пантака, идя через лес, услыхал шум битвы и, придя на этот шум, увидал много разбойников, которые с бешенством нападали на своего атамана Магадуту.

Магадута, как лев, окруженный собаками, отбивался от них и убил многих из нападавших. Но врагов его было слишком много, и под конец он был побеждён и упал на землю замертво, покрытый ранами.

Как только разбойники ушли, молодой монах подошел к лежавшим, желая подать помощь раненым. Но все разбойники были уже мертвы, только в начальнике их оставалось немного жизни. Монах тотчас же направился к ручейку, бежавшему невдалеке, принес свежей воды в своем кувшине и подал умирающему.

Магадута открыл глаза и, скрипя зубами, сказал:

– Где эти неблагодарные собаки, которых я столько раз водил к победе и успеху? Без меня они скоро погибнут, как затравленные охотником шакалы.

– Не думайте о ваших товарищах и участниках вашей грешной жизни, – сказал Пантака, – но подумайте о вашей душе и воспользуйтесь в последний час возможностью спасенья, которая предоставляется вам. Вот вам вода для питья, дайте я перевяжу ваши раны. Может быть, мне и удастся спасти вашу жизнь.

– Это бесполезно, – отвечал Магадута, – я приговорён; негодяи смертельно ранили меня. Неблагодарные подлецы! Они били меня теми ударами, которым я научил их.

– Вы пожинаете то, что посеяли, – продолжал монах. – Если бы вы учили своих товарищей делам добра, вы бы и получили от них добрые поступки. Но вы учили их убийству, и потому вы через свои дела убиты их рукою.

– Ваша правда, – отвечал атаман разбойников, – я заслужил свою участь, но как тяжёл мой жребий тем, что я должен пожать плод всех моих дурных дел в будущих существованиях. Научите меня, святой отец, что я могу сделать, чтобы облегчить мою жизнь от грехов, которые давят меня, как скала, наваленная мне на грудь.

И Пантака сказал:

– Искорените ваши грешные желания, уничтожьте злые страсти и наполните свою душу добротою ко всем существам.

Атаман сказал:

– Я делал много зла и не делал добра. Как могу я выпутаться из той сети горя, которую я связал из злых желании моего сердца? Моя карма повлечет меня в Ад, я никогда не буду в состоянии вступить на путь спасения.

И монах сказал:

– Да, ваша карма пожнёт в будущих воплощениях плоды тех семян, которые вы посеяли. Для делателя дурных дел нет избавления от последствии своих дурных поступков. Но не отчаивайтесь: всякий человек может спастись, но только с тем условием, чтобы он искоренил из себя заблуждение личности. Как пример этого, я расскажу вам историю великого разбойника Кандаты, который умер нераскаянным и вновь родился дьяволом в Аду, где он мучился за свои дурные дела самыми ужасными страданиями. Он был уже в Аду много лет и не мог избавиться от своего бедственного положения, когда Будда явился на земле и достиг блаженного состояния просветления. В это достопамятное время луч света попал и в Ад, возбудив во всех демонах жизнь и надежду, и разбойник Кандата громко закричал: «О Будда блаженный, сжалься надо мной! Я страшно страдаю; и хотя я делал зло, я желаю теперь идти по пути праведности. Но я не могу выпутаться из сети горя; помоги мне, господи, сжалься надо мной!» Закон кармы таков, что злые дела ведут к погибели.

Когда Будда услышал просьбу страдающего в Аду демона, он послал к нему паука на паутине, и паук сказал: «Схватись за мою паутину и вылезай по ней из Ада». Когда паук исчез из вида, Кандата схватился за паутину и стал вылезать по ней. Паутина была так крепка, что не обрывалась, и он поднимался по ней всё выше и выше.

Вдруг он почувствовал, что нить стала дрожать и колебаться, потому что за ним начали лезть по паутине и другие страдальцы. Кандата испугался; он видел тонкость паутины и видел, что она растягивается от увеличившейся тяжести. Но паутина всё ещё держала его. Кандата перед этим смотрел только вверх, теперь же он посмотрел вниз и увидел, что за ним лезла по паутине бесчисленная толпа жителей Ада. «Как может эта тонкая нить вынести тяжесть всех этих людей», — подумал он и, испугавшись, громко закричал: «Пустите паутину, она моя!» И вдруг паутина оборвалась, и Кандата упал назад в Ад. Заблуждение личности еще жило в Кандате. Он не знал чудесной силы искреннего стремления вверх для того, чтобы вступить на путь праведности. Стремление это тонко, как паутина, но оно поднимет миллионы людей, и чем больше будет людей лезть по паутине, тем легче будет каждому из них. Но как только в сердце человека возникнет мысль, что паутина эта моя, что благо праведности принадлежит мне одному и что пусть никто не разделяет его со мной, то нить обрывается, и ты падаешь назад в свое прежнее состояние отдельной личности; отдельность же личности есть проклятие, а единение есть благословение. Что такое Ад? Ад есть не что иное, как себялюбие, а нирвана есть жизнь общая...

– Дайте же мне ухватиться за паутину, – сказал умирающий атаман разбойников Магадута, когда монах кончил свой рассказ, – и я выберусь из пучины Ада.

Магадута пробыл несколько минут в молчании, собираясь с мыслями, потом он продолжил:

– Выслушайте меня, я признаюсь вам. Я был слугою у Панду, ювелира из Колшамби. Но после того, как он несправедливо истязал меня, я убежал от него и стал атаманом разбойников. Несколько времени тому назад я узнал от моих разведчиков, что он проезжает через горы, и я ограбил его, отнял у него большую часть его состояния. Подите теперь к нему и скажите ему, что я простил его от всего сердца за оскорбление, которое он несправедливо нанес мне и прошу его простить меня за то, что я ограбил его. Когда я жил с ним, сердце его было жестоко как камень, и я научился от него себялюбию. Я слышал, что он теперь стал добродушен и что на него указывают, как на образец доброты и справедливости. Я не хочу оставаться в долгу у него; поэтому скажите ему, что я сохранил золотую корону, которую он сделал для царя, и все его сокровища и спрятал их в подземелье. Только два разбойника знали это место, и теперь они оба мертвые; пусть Панду возьмёт с собою вооружённых людей и придет к этому месту и возьмет назад ту собственность, которой я лишил его.

После этого Магадута рассказал, где было подземелье, и умер на руках Пантаки.

Как скоро молодой монах Пантака вернулся в Колшамби, он пошёл к ювелиру и рассказал ему обо всем, что случилось в лесу.

И Панду пошел с вооруженными людьми к подземелью и взял из него все сокровища, которые атаман спрятал в нем. И они с почестью похоронили атамана и его убитых товарищей, и Пантака над могилой, рассуждая о словах Будды, сказал следующее:

«Личность делает зло, личность же и страдает от него.

Личность воздерживается от зла, и личность очищается.

Чистота и нечистота принадлежат личности: никто не может очистить другого.

Человек сам должен сделать усилие; Будды только проповедники».

«Наша карма, – сказал ещё монах Пантака, – не есть произведение Шивары, или Брамы, или Индры, или какого-нибудь из богов, – наша карма есть последствие наших поступков.

Моя деятельность есть утроба, которая носит меня, есть наследство, которое достается мне, есть проклятие моих злых дел и благословение моей праведности. Моя деятельность есть единственное средство моего спасения».

Панду привез назад в Колшамби все свои сокровища, и, с умеренностью пользуясь своим столь неожиданно возвращённым богатством, он спокойно и счастливо прожил свою остальную жизнь, и когда он умирал, уже в преклонных летах, и все его сыновья, дочери и внуки собрались около него, он сказал им:

– Милые дети, не осуждайте других в своих неудачах. Ищите причины ваших бед в самих себе. И если вы не ослеплены тщеславием, вы найдете её, а найдя её, вы сумеете избавиться от зла. Лекарство ваших бед в вас самих. Пусть ваш умственный взор никогда не покрывается покровом Майи... Помните те слова, которые были талисманом моей жизни:

«Тот, кто делает больно другому, делает зло себе. Тот, кто помогает другому, помогает себе. Пусть исчезнет обман личности – и вы вступите на путь праведности».

Семинар по теме " Карма" Лекция 1.

Другие лекции по теме "Карма"

Один йог сидел и медитировал на берегу реки. Мимо часто на речку ходила одна местная девушка. Приглянулся ей этот йог и стала она на него планы строить. Что, - думает , - пропадает. Стала она к этому йогу приставать: Я бедная женщина, возьми меня под свою защиту. Тот ей: Ты разве не видишь, что я йог , отречённая личность. И т.д. Капала она так ему на мозги каждый день, пока у него не появились в голове сомнения. Он стал думать: А действительно, что тут плохого? Выполнял дхарму отреченного человека , буду выполнять дхарму семейного человека.

В конце концов, не удержался он и поддался ее искушению. После этого сидит и думает, что натворил. Пришел к нему ученик, застал его в мрачном расположении духа. Что случилось ? Йог рассказал , что произошло. Потом сказал , что за не праведные поступки я приму рождение в теле свиньи, здесь неподалеку на ферме одного охотника. Это он знал благодаря своим мистическим силам. Так вот, ты , пожалуйста, позаботься обо мне. Я приму рождение в теле поросёнка, ты меня найдешь по черной точке на теле. Когда я появлюсь, то ты сразу возьми меня и убей, чтобы я долго не мучился в теле свиньи , а смог дальше прогрессировать.

Через некоторое время гуру умер. Этот ученик вдруг зачастил в гости охотника и стал наблюдать какая из чушек в ближайшее время должна принести приплод. Наметил он одну. Охотник был удивлен и спросил: Чего это вдруг ты стал ко мне наведываться? Ученик говорит: Да вот собрался Дурге ягью проводить, мне требуется свинья для ягьи. Не мог бы ты мне свинью одну дать? – Да , пожалуйста, выбирай любую. И ученик забрал свинью , которая ждала приплод.

Через некоторое время свинья принесла поросят. Ученик стал искать подходящего, и действительно нашел с черной точкой, как и говорил гуру. Он взял нож и решил сразу зарубить этого поросёнка, но смотрит он на него , а поросёнок такой маленький, такой розовенький, что жалко стало ему убивать его. Стал он думать: с одной стороны гуру ведь попросил, а с другой – жалко больно. Думал- думал. В конце концов, решился. Взял нож , занес над поросём, а поросенок говорит: Не убивай меня. – Как так? Вы же просили меня . – Ты замешкался. Надо было делать это сразу , пока я не пропитался гунами этого тела. Теперь я своим сознанием пропитался этой обусловленностью и хочу наслаждаться этим телом.

Ученику ничего не оставалось делать, как вернуть свинью охотнику.

2. ЧТО ТАКОЕ СУДЬБА?

Из «Рамаяны» Валмики. Господь Рама объясняет Лакшмане, почему он теперь вместо венчания на царство вынужден отправиться в изгнание в леса на 14 лет.

« Когда мы получаем результаты своей кармы в виде счастья или несчастья, тогда мы осознаем Судьбу . Кто может побороть Судьбу?»

«Счастье и несчастье , страх и гнев, выигрыш и потеря, созидание и разрушение, другие подобные тому вещи - всё это причуды судьбы.»

«Даже великие духовные подвижники бросают свои практики, когда их Судьба велит это. И, воспылав похотью и гневом, понуждаемые Судьбой, они совершают падение, отказавшись от великих идеалов.»

« Всё то , что происходит внезапно и не может быть предотвращено никакими усилиями, но создает новую и непостижимую ситуацию- всё это работа Судьбы.»

Пр-р: Посмотреть 1 песнь Шримад Бхагаватам, когда Бхишма дает наставления Юдхиштхире.

« Нет большего несчастья, чем привычка к беспокойству, - потому что она обессиливает тело. Тот, кто отказавшись от неё, ведёт себя , живет и действует уравновешенно, обретает дары блаженства.» Падма Пурана.

3.ОБЪЯСНЕНИЕ КАРМЫ.

«Какую бы карму человек ни заработал в своих предыдущих жизнях, он обязательно сам, персонально, должен пережить ее последствия.»

«Карма человека – как сокровище, которое до времени охраняется согласно предписанному закону. В нужный момент Время притянет к нему его «хозяина»- человека, создавшего эту карму.»

«Подобно плодам и цветам, появляющимися без постороннего указания в нужное время, карма, созданная в прошлых жизнях не может нарушить законов Времени, и ее плоды проявляются, когда они должны проявится.»

«Честь и Бесчестье, приобретения и потери, взлет и падение, - все это суть результаты кармы предыдущих жизней, шаг за шагом. После того, как вся карма пережита( в виде страданий или радости), она истощается.»

« Несчастье есть результат вашей собственной кармы прошлых жизней, точно также, как и счастье . С того момента, когда человек попадает в материнскую утробу, он начинает испытывать карму предыдущих жизней.»

«Будь это ребёнок или старик, и какую бы карму он ни создал в определённых условиях , - он должен будет затем пострадать или порадоваться в подобных же условиях в последующих жизнях.»

«Также, как телёнок узнает свою мать, корову, даже в стаде , также и карма, созданная кем-то в прошлых жизнях , узнает создавшего и настигает его.»

4. Есть три вида деятельности : карма , викарма и акарма.

Акарма не приносит плодов, это чисто духовная деятельность.

Викарма- это деятельность по собственной выгоде и деятельность противоречащая писаниям .

Карма- деятельность в соответствии с правилами и предписаниями шастр.

5. ЭЛЕМЕНТЫ КАРМЫ.

САНЧИТА -КАРМА - полный совокупный остаток кармы. Только человек создает карму. Остальные живые существа в телах растений, животных , птиц отрабатывают свою карму. Санчита- карма – это карма, созданная личностью в в ее предыдущих человеческих воплощениях .

Прарабдха – это часть санчиты , определённая на данное воплощение. Есть как позитивная карма, так и негативная.

В Хита Падеше говорится: «Продолжительность жизни, профессия, количество богатства , образованность и причина смерти - эти пять обстоятельств уже предопределены, когда человек находится ещё во чреве».

Продолжительность жизни, тело и бхога( наслаждения) составляют базис прарабдхи, на котором можно что-то строить.

Другая часть санчиты состоит из побуждений, которые могут войти в теперешнюю жизнь в любой момент. Когда люди неожиданно делают нечто такое, чего они меньше всего от себя ожидали, то это может быть результатом именно такого побуждения. Это результат самскар предыдущей жизни.

СМРИТИ-ВАСАНЫ И КЛЕША- ВАСАНЫ.

Васаны – это результат действий на сознание человека.

Смрити-васаны - это память определенных событий, которые не создают какой-то эмоциональной нагрузки и которые сильно не влияют на сознание человека.

Клеша-васаны - это память событий , которые сильно влияют на сознание и они создают какие-то новые планы, иллюзии, побуждают к каким-то действиям.

КРИЯМАН-КАРМА.

Есть ещё желания , на основе которых мы строим настоящую деятельность. Ту карму , которую мы совершаем сейчас, зависит от умонастроения.

Ягьявалкья говорит: «Есть карма, плоды которой мы пожинаем в этой жизни, есть карма, плоды которой мы будем пожинать в следующей жизни, а есть, карма, плоды которой мы пожинаем как в этой , так и в следующей жизни».

Пр-р: В астрологии вычисляется продолжительность жизни. Есть маленькая, есть средняя, есть длинная. Соответственно До 36 лет, с 36 до 72 и с 72 до 100 лет. Например, нам определенна долгая жизнь –это предопределённость, но в рамках долгой жизни у нас есть возможность выбора. Мы можем спокойно прожить сто лет, а можем снизить этот лимит до 72 лет из за неправедной деятельности.

Поэтому если мы и хотим что-то изменить в этой жизни, то это возможно благодаря тем поступкам, которые мы совершаем сейчас. Плоды кармы, которую мы творим в этой жизни, мы частично пожинаем в этой жизни, а частично в будущей.

Приводится пример с колчаном и стрелами. Колчан –это общая карма, стрела –это прарабдха карма. Она уже летит. Как она может остановиться? Либо если ее потенциальная энергия закончится , либо если она встретит на своем пути препятствие. Это либо насильственная смерть, либо несчастный случай.

Выйдет ли человек из несчастного случая или нет, определяется его возможностями на счету удачи. Здесь я сделал некоторое наблюдение. Есть натальная карта, а есть навамша. Карта основная определяет , что нам положено получить по судьбе. Навамше- показывает нашу дхарму или адхарму, которую мы накопили в прошлых жизнях, т.е. это возможный потенциал. Если планета в навамше сильная, а в натальной слабая, то это лучше , чем наоборот, поскольку у нас достаточно на счету благочестия.

Вот это может определить то, как человек может выйти из несчастного случая. Кому-то везёт. Родился в рубашке. Упал с 10 км высоты в самолете – остался живой. Это удача, запас дхармы, которая нас защищает.

Пр-р Самолеты. Аварии за это лето.

6. БАЗИС ПРАРАБДХА-КАРМЫ.

Продолжительность жизни, тело и бхога(наслаждение). Это базис прарабдхи, на котором можно что-то строить. Прарабдха – это , например, склонность к учебе. Человек прилагает усилия, т.е . это карма , которую я совершаю в этой жизни , поэтому я сдаю экзамен. Если я не учу уроки, то не сдаю экзамен. Все просто.

7. КАК ПОМЕНЯТЬ СИТУАЦИЮ?

Бхагавад Гита учит тому, что нужно научиться терпеть счастье и несчастье. Это прарабдха. Но мы должны исполнять свои обязанности и так мы можем изменить ситуацию в лучшую сторону. Это 2 глава Бхагавад Гиты.

В Шримад Бхагаватам в 10 песне говорится о том, кто достоин освобождения. Посмотреть…….

8. ОБЩЕНИЕ ВАЖНЫЙ ФАКТОР.

«Человек становится таким, кому служит, с кем общается и каким сам хочет быть.»

КАРМА- ПРИЧИНА И СЛЕДСТВИЕ.

Рассказ Карма у Толстого.

Скачать карма ( продолжение)

Другие лекции по теме "Карма".

В Коране говорится: Не будьте мусульманами или христианами, будьте предавшимися. Ислам в переводе означает «бхакти» - преданность. Суть всех религиозных движений привести человека на уровень любви, где нет ни зависти, ни жадности. Люди такие разные сейчас, так много разногласий в мире, даже в одной семье. Так много непонимания. Хотя наука развита и так много хороших машин и удобств. Но понимания нет. В семье тоже нет любви, уюта и комфорта. В этой машине тоже счастья нет. Даже в самолетах нет счастья. Счастье не относится к материальным категориям. Это чисто духовное понятие – ананда – блаженство. Человек, который очистился от кармы, достоин ощутить ананду. Это святой человек. Каково определение святости? Можно назвать человека святым, если он любит при всех обстоятельствах. Даже когда не получает в ответ любовь, он продолжает любить.

Один святой вытаскивал скорпиона из лужи. Скорпион тонул, садху помогает ему, но скорпион кусает его, и садху бросает его от укуса, но снова пытается достать скорпиона. Проходил мимо человек: Зачем ты его берешь в руки, пусть тонет, он тебя будет просто кусать, он не благодарен. – Если такая тварь как скорпион в совершенстве выполняет свои обязанности и кусает, то я садху тоже должен в совершенстве исполнять свои обязанности: я должен спасать других.

Это определение святости. Но если применить это определение на практики, то много ли мы увидим примеров. Иногда родители так поступают по отношению к детям. Ребенок может бунтовать, капризничать, но родители по-прежнему его любят, помогают. Это самые чистые отношения любви. Остальные отношения сильно осквернены. Все таки родители любят только своих детей, поэтому это относительная святость. Истинные святые заботятся о благе мира. Н-р, Иисус. Много других посланников приходит. Не только один Христос или Магомет. На этом духовное развитие не заканчивается. Все находится в развитии. Есть законы эволюции. Все продолжается. Бог живой, это не стереотип какой-то. Каждые 500 лет кто-то приходит. Все это продолжается снова и снова. Почему? Потому что религия приходит в упадок. Что это означает? Вы не найдете чистых последователей. Эта способность со временем утрачивается. Наверное, многие считают себя христианами, но на деле они живут как обычные материалисты. Образ жизни не отличается от других людей. Христос, н-р, сказал: Любите врагов ваших. Какова заповедь? Если вы будете любить только тех, кто вас любит, то чем вы отличаетесь от других людей. Вы будете такие-же.

Итак, мы видим, что хотя веры мусульманские, христианские и пр., но так много вражды, где любовь? Значит религия приходит в упадок. Сознание Кришны тоже придет в упадок, в свое время. И для восстановления принципов необходим посланник, который показывает пример. Иисус Христос, Пророк Магомет, Харидас Тхакур, Господь Чайтанья. Есть целая цепь. Все эти великие ачарьи отрекались от всего земного ради блага других людей.

Однажды Васудева Датта, жил 500 лет назад, пришел очень печальный. Он сказал: Дорогой Господь, так много страданий в этом мире. Мне очень больно смотреть на это все. Я вижу, что они просто нуждаются в милости. Пожалуйста, позволь я возьму всю эту карму этих людей на себя. ( Иисус взял карму определенного круга людей. До сих пор берет карму тех людей, которые приходят и каются. До сих пор этот процесс работает. Они идут снова грешить, и снова каяться. И он милостиво принимает все это. Садху – святой. Он продолжает любить людей) Васудева Датта сказал: Позволь я возьму карму всей Вселенной. Пусть я один пойду в ад, а остальные пусть освободяться. Что плохого в этом обмене? Так много живых существ освободиться, я всего лишь один пойду в ад и буду страдать.

Чайтанья был так тронут. Он был поражен преданностью этой личности, его силой бескорыстия. Чайтанья сказал: Васудева, посмотри, вот мешок с горчичными зернами. И ты хочешь спасти Вселенную. Но вот я возьму зернышко и выброшу из мешка, что измениться. Их бесчисленное множество. Эту Вселенную я уже освободил. Просто потому, что ты этого хотел. Тебе не нужно идти в ад из-за этого.

Вайшнавская культура это очень древняя культура (реферат). В одной из Пуран описывается приход Иисуса Христа за 3000 лет до его явления. Его имя и миссия описывается. Такая книга вышла в 1989 году. Личность Иисуса Христа описывается в Ведах. Но один преданный нашел в библиотеке в Петербурге ( он знает санскрит) отрывок об Иисусе Христе. Там написано, что он будет сыном девственницы. Он возьмет карму всех людей на себя. Все подробно было описано.

Религия

Ведические знания распространяются в разных формах. Если вы видите, что нельзя дать знание, тогда вы говорите, что нужно верить. Тогда нужна религия. Если не будете верить, то пойдете в ад. Поэтому нужно верить. Это называется религия. Религия означает, что есть вера, но нет знания. Поэтому это часто выражается в фанатизме или сентиментализме. Но вера и знание должны быть вместе. Если есть возможность получить знание, немедленно получайте знание о душе. Религия приходит в упадок именно из-за недостатка знания. Материальная наука сейчас опережает религию. Но если вы изучите Веды, то вы эту материальную науку заткнете за пояс, потому что здесь описано строение вселенной, даже атомное время, психология человека, душа в совершенстве описана, гуны материальной природы. Ведическая математика. Попробуйте изучить ее. Даже до 10 не досчитаете. Это не для каких-то глупцов. Астрология. Кто может пользоваться этой наукой? Если ты не имеешь качеств брахмана, то ты не можешь быть хорошим астрологом. Нужны качества.

Развивая качества, мы можем обрести знание. Если у меня плохие качества, то я вижу мир через эти качества. Если у меня глаза завистливые, то я и смотрю на мир через такие глаза. Или смотрю глазами жадности. А если это глаза агрессора. Поэтому нужно вычистить все эти вещи, тогда мы увидим вещи так, как они есть на самом деле. Вот это наука, а все остальное невежество. Так Веды описывают, что такое наука, а что такое невежество. Мы знаем все об этом мире, но если спросить ученых: Кто вы? – они ничего не скажут. Вы знаете все вокруг, но не знаете про самого себя. Спросите любого человека на улице: кто ты? И многие затрудняются сказать.

Мы часто рассказываем на программах об уме, чувствах, разуме, душе. Мы идем в младшие классы, дети слушают, они ничего не знают. Потом идем к старшеклассникам. Они тоже ничего не знают. Потом идем к студентам и говорим о том же. И там ничего не знают. Потом идем в аспирантуру, потом к докторам наук. И что вы думаете? Тоже ничего не знают. Вот в чем проблема. Но они думают, что все знают. Попробуйте им что-то объяснить. Очень гордые люди. Поэтому Прабхупада однажды сказал, что доктор наук – это дремучее невежество. Их гордыня и атеизм мешает прогрессу. Это нужно разрушить, тогда они очень много полезного могут сделать. Не только можно разрушать с помощью прогресса, но и созидать. Но для этого нужны качества людей. Если они живут как кошки и собаки, то все кончиться атомной бомбой. Возьмите дюжину собак и закройте в одной комнате. Что там будет? Не все выживут. Также и люди сейчас живут на одной планете.

Когда русские космонавты вылетели впервые на орбиту, то они очень удивились. Они сказали, что на самом деле планета одна, там нет границ. Когда мы смотрим на карту, то там границы. Но когда мы вылетели на орбиту, то увидели, что границы отсутствуют. Мы живем на одной планете, в одном мире. Это мы все поделили и ничего друг другу не даем. Как дети делят все и никому не дают. Если у людей такие детские недостатки остаются, то это уже опасно. Таких детей образовывать рано еще. Сначала их нужно сделать людьми настоящими, а это значить развить качества. Йога предназначена для обуздания чувств, ума, речи. И когда человек может контролировать ум и чувства, то он становится госвами. Теперь можно получать образование.

Если вы победили свои чувства, то вы можете победить весь мир. Вы хорошо будете знать человеческую природу. Вам не нужно будет управлять путем насилия или обмана. Нет, вы знаете законы любви. Вот истинное знание. Рама знал законы любви. Дашаратха говорит: Управляй в соответствии с этими законами любви и в обмен ты получишь еще большую любовь от своих подданных. Так ты будешь очень счастлив. Когда сейчас приезжает какой-то политик, то бронированная машина заказывается. Не дай Бог, его где-то убьют. Под вывеской религии они садятся на самолет и врезаются в здание. Как же это так становится, что религия, которая должна быть основой мира, становится причиной войн. Какие-то страшные камикадзе выходят из религии, изуродованные этой религией, и делают ужасные поступки. Они делают это под вывеской: С нами Бог.

Поэтому необходимы истинные знания о Боге. Бог это не чья то собственность. Он обладатель всего и Он заботиться о каждом живом существе. Ему не нравиться, когда люди делять друг друга на плохих и хороших. Ему даже не нравиться, когда режут глотки невинным животным и съедают их.

Я ехал как-то в автобусе и рядом сел какой-то христианин. Так получилось. Он читал Библию, а я Бхагавад Гиту. Он увидел Бхагавад Гиту и стал спрашивать. Я рассказал о наших принципах. Мы не едим мясо рыбу и яйца. Он сказал: Что это не религиозно, безбожно. Бог дал нам это в пищу, а вы отказываетесь. Не этично. Я в то время не читал Библии. Я спросил: Найдите мне в писании стих, где позволяется есть мясо. Он сразу же открыл. Там написано: Да, я даю вам в пищу четвероногих. И я думаю: «Что же сказать? Это же писание. Нельзя отвергнуть». Я опускаю глаза и читаю: « Но и за это спрошу с вас». Явно, что это не благочестивая деятельность. Это выглядит как компромис. Но никак как наставление. Я показал ему второй стих, а он, очевидно, его никогда не читал. Мы же все видим через свои желания. Он тут же сразу пометил, почесал в голове и сказал, что 1 стих важнее, чем второй. Иногда мы приносим беспокойство даже религиозным людям. Потому что стандарты очень снизились. Они говорят: Бог есть. А живут так, как будто Бога нет и в помине. Пр принес то, что мы давно забыли. Его спросили: «Вы что, еще одну религию принесли на запад?» - « Нет, я принес то, что вы уже давно забыли». Религий достаточно в мире, но никто не следует строго. Я могу любого обучить вести святой образ жизни, а религия не важно какая. Любая религия хороша, если ей следовать, а если не следовать, то это ложная религия, кайтава дхарма. Просто название. Сейчас необходимо точное знание о Боге, душе, материи. Нужно найти правильную точку зрения. Достаточно химии и физики. Нужно забыть все это. Это не науки, а просто наблюдение. Я могу просто наблюдать, как одно вещество соединяется с другим. Это еще не открывает мне каких-то знаний о Вселенной, о живых существах. Можно ли изучить живое существо, разрезая его на куски и смотря, что у него внутри. Как вы изучите? Он уже не живой. Как вы изучите живое существо, если режете мертвую материю. Они режут материю и смотрят, где там жизнь. Сделайте жизнь, - говорил Шр Пр. Недавно создали клетку полиомелита. Но я вам скажу одну вещь: это профанация. Они просто создали среду для вируса и вирус появился. Понятно, что появиться. Если вы разбросате корм, то придет сразу тот, кто ест это. Разбросайте кости и собака появиться. Потому что этих живых существ бегает там полным полно. Также микробов полным полно, создайте условия и они тут же проявятся. Они говорят: Мы создали вирус. Но он был там, они везде там, как они могли проконтролировать, чтобы никто не входил? Поставьте молоко и оно прокиснет, и появяться тоже вирусы какие-то. Я тоже могу создать, сколько угодно вирусов. Потом они ввели это в мыша какого-то и убили его, и доказали, что они открыли вирус. Если внимательно рассмотреть, то можно умереть со смеху от современной науки.

Как они обманывают людей? Соедините водород и кислород и получается вода. При чем тут Бог? Я видите сам смешиваю. Все само собой, случайно происходит. Так они обманывают людей. В чем обман? Я смешивал эти вещи. Вот в чем обман. Кто-то должен смешать эти вещи. Сколько нужно кислорода и водорода, чтобы создать тихий океан? – спросил Прабхупада ученых. - Много. Кто это все соединил? Вот наука. Все остальное можно пронаблюдать. Но наука означает, что вы можете видеть источник знания. Бог это не религиозное понятие, как думают многие. Это научное понятие. Бог означает Абсолютная Истина. Абсолютная истина это источник всего, а Бог это тот, кто всем обладает. Это другое описание Абсолюта. Они источник, обладатель и Он же живое существо. Что тут религиозного? Я говорю, что вы все живые существа. При чем тут религия? Это просто факт. Есть сознание, а также есть Сверхсознание. Но для этого нужно развить знание. Для этого предназначена Бхагавад Гита.

Скачать карма.

Цели современной цивилизации мнимые. ( Из лекции Чайтанья Чандры Чарана д.)

Следуя этим целям можно не только «скачать карма», но и получить «карма бесплатно», а также останется на «карма песня».

Н-р, вы садитесь на поезд в люкс. Он, правда, не идет по назначению, но там удобно сидеть. Какой смысл в этом? Какой смысл занимать место люкс. Возможно, кто-то хорошо устроился в этом мире, но если вы едете не туда, куда нужно. Нужно знать, куда же мы едем? Может, это дорога в ад. Такое тоже может быть. Ведь благими намерениями туда дорога вымащивается. И люди накапливают в этом мире средства, чтобы как можно удобнее в этом мире устроиться, но затем приходят посланцы смерти и говорят, что у тебя как раз средств на поездку хватает, как раз, чтобы добраться до места назначения. На эту сумму денег мы тебе билет вручим. Но мы не согласны.

Почему так?

Люди увлекаются чувственными наслаждениями. Поэтому говорится, что необходимо обуздать чувства, чтобы не увлечься. Область наслаждения чувств уводит от реальности. Мы заблудились в тайге. Машина сломалась, нам нужно было добраться до пансионата, мы ехали на фестиваль. И мы заблудились, первый раз в тайге такой. Мы увидели, какая тут глушь. Сибирь такая глушь. После запада эти пространства кажутся огромными. Ночью все пугает нас. Мы думаем, что вдруг медведь откуда-нибудь вылезет. Мы искали пансионат, где преданные, но была ночь. Мы решили пойти по дороге, пока не дойдем до куда-нибудь, чтобы узнать или спросить. Очень долго мы шли, Луна освещала дорогу. Но это впечатление от тайги, от всяких опасностей нас пугала. Где-то впереди мы услышали звуки музыки. Глушь и где-то музыка. Это аллегория материального мира. Представьте, что Вселенная такая глушь, такие пространства. Это не то, что Сибирь, гораздо больше. Там такие опасности подстерегают. И вдруг вы слышите музыку с планеты земля. Мы думали, что это киртан, преданные поют. Надо идти туда. Но чем ближе мы подходили, тем яснее нам была слышна музыка. Мы шли около двух часов. Наконец, мы увидели ворота, забор, а за ними шабаш. Люди гуляют, веселяться, дискотека идет. Я удивился. Надо же, в такой глуши люди нашли кусочек за забором, пъют, веселяться на фоне этого всего. Все были в невменяемом состоянии. У нас был вопрос, где находится пансионат? Но никто ничего не знал.

Также в этом мире все наслаждаются, но если мы спросим: кто вы? Откуда вы? В чем цель жизни? – Никто ничего не скажет. Все заблокированы в своих квартирах, там они коротают время. В этом диком мире каждый строит заборы, решетки, двери, и за дверями человек наслаждается. Там есть любимый ТВ. Ночью ужасы, порнография, днем – новости. Все уже наслаждение отработано.

Или вы приходите в ресторан и там все для вас: меню, официанты, атмосфера. Вы заказываете блюда разные, а в конце вам приносят большой счет. Если мы увлеклись этим, то большая карма, большой счет. Когда карма большая, то человек думает, что с ней делать? Надо ее продиагностировать. Получается диагностика кармы. Но Веды предупреждают, что не стоит этого делать. Очень сложный закон. Миллиарды поступков. Пока вы диагностируете некоторые вещи, вы уже совершаете в 10 раз больше. Так мы не можем диагностировать карму. Даже, н-р, джайны пытаются свести насилие к минимуму, чтобы никакой плохой кармы не совершать. Он шагают по тропинке и перед собой подметают. Когда дышат, они надевают маску. Так они пытаются к минимуму свести насилие. Но когда вы подметаете, то вы не всех смахиваете. Муравьи очень хорошо уворачиваются от вашей метлы. Когда вы кипятите воду, то вы убиваете в этой же воде живых существ. Невозможно. Дживо дживасья дживанам – мир соткан из насилия, вы не можете остановить карму. Даже когда идете по улице, то вы убиваете живых существ. Это карма. Мы даже не знаем, что диагностировать, потому что так много всего.

Убивая много растений, насекомых, мы заболеваем разными болезнями. Если мы убиваем людей, то мы терпим серьезные насилия, нас также убивают. Если мы делаем аборты, то с нами поступают также. Это карма называется. У нас много прожитых жизней, так как душа никогда не умирает.

Закон сохранения энергии. Закон кармы или как скачать карму.

Любая энергия никуда не исчезает.Закон сохранения энергии говорит, что все вечно. Эта энергия, в которой мы находимся, тоже вечна. Но она вечно временна. Она просто переходит из одного состояния энергии в другую энергию. Если взять тонну дров и сжечь ее, то останется несколько кг пепла. Куда денется вся эта энергия? Исчезнет? Нет, перейдет в тепло. Закон сохранения энергии гласит, что все существует вечно. Но одна энергия вечно постоянна, а другая вечно временна. Тело постоянно меняется, мы рождаемся, растем, созреваем, стареем и умираем. А что не меняется? Сознание, я не меняется. Мне, может, сейчас много лет, и я показывают свое школьное фото и говорю, что это я. Тело другое, но это был я. Личность была та же самая. Она может приобрести опыт, разум, может обогатиться. Мать подтвердить, что это именно я, а не кто-то другой. Личность та же самое, а тело другое. Тело меняется. В БГ говорится, что душа вечно существует, никогда не меняется, а тело меняется всегда.

Один человек спросил меня: Что за религия? Он был с похмелья, поэтому был бесстрашен. Обычно серьезные люди не спрашивают, они остерегаются вступать в контакт на улице. Даже на программу не все придут, потому что многие предупреждены на счет сектанства. Итак, он сказал: Вы с какой-то секты? - Почти. На самом деле, СК не является какой-то религией, это наука о Боге. Мы проговорили часа два. Он все о своей жизни рассказал. Он стал спрашивать, как поступать с дочерью. Он считал себя плохим человеком, и очень беспокоился, может ли он хорошо воспитать свою дочь.

Но прежде я ему сказал, что есть (скачать) реинкарнация. Душа не умирает. Меняются тела, как одежды. Он сказал: Я где-то слышал об этом, но не могу предьставить, что это будет со мной. Как это я где-то приму рождение после смерти. - Не думайте об этом. Подумайте о том, что вы уже родились. Ведь так? Вы забыли это. Мы все рожденные существа. А рожденный должен умереть, а умерший должен заново родиться. - Как я рожусь снова? – Вы уже родились. Почему вы не можете снова родиться. – Неужели я буду кем-то другим? - Нет. Это будете вы, но будете в другом теле. – Но, как же я рожусь? - Вы уже родились, почему вы не можете сделать это снова? Рождение это же факт, смерть тоже факт. Никто не умирает в желаниях, жизнь непрерывна. Умирающий человек наполнен желанием продолжать существование. По тонким законам природы он имеет право продолжать существование.

Кроме того, есть факты, что люди помнят прошлую жизнь, свою прошлую (скачать) карму. Один хороший астролог сказал мне о моих прошлых жизнях. Я стал некоторые вещи понимать по-настоящему. Кроме того, каждый из нас может понять о своем прошлом по состоянию нынешнего тела. Мы были в тюрьме, проводили программу и спросили: По скольку лет люди здесь сидят? – Здесь сидят большие сроки. 10- 15 лет. – Что это означает? – Тяжелые преступления. По сроку вы можете понять, насколько тяжело преступление. Анализируя состояние этого тела, можно понять, какова была прошлая жизнь. Для этого нужно буддхи, разум. По настоящему моменту можно понять все. Это называется буддхи йога.

Инструкция к закону кармы (скачать)

Я был рожден во тьме невежества, но духовный учитель открыл глаза знания. Все живые существа имеют глаза. Они что-то рассматривают, но не все видят. Можно смотреть, но не видеть. Это свойственно человеку в невежестве. Видеть и не знать, слышать и не знать. Наше восприятие и сознание не сотрудничают. Это называется самообман, иллюзия. Я что-то думаю, но не знаю, так ли это на самом деле. БГ дает точное знание. Чтобы не было самообмана, нужно избавиться от иллюзий. Мир существовал до нас, во время нас и после нас. Поэтому это знание дается с самого начала сотворения вселенной. Вы покупаете конструктор, и там есть инструкция. Также вселенная создается и вкладывается сразу знание. Мы рождаемся и все уже готово: есть школы, учителя. В ведической культуре человек с 5 лет обучался всему этому. Он обучался главному искусству: как контролировать чувства, как обуздывать дурные наклонности, как очищать сердце, как сохранять чистоту сознания, как развивать божественное видение, а затем обучался профессиональное образование. По способности получать духовное знание определялась его профессия. Если человек был не способен к духовной науке, не давалось высшее образование. Он должен был играть подчиненную роль, должен быть всегда под хорошим руководством. Как дети. Вы не даете им ответственную должность, воспитываете его в качестве помощника. Делай это, делай то. Вот есть люди, не обладающие большим духовным разумом. Они находятся под хорошим контролем разумных людей. Сейчас разумные люди пытаются эксплуатировать других людей. При этом они говорят, что мы о вас заботимся. Мы построили для вас заводы, повысили заработную плату. Работайте. А потом вообще коммунизм придет. Так много заботы. Такая забота приводит к краху.

Забота это нечто другое. Мы делаем то, что очень полезно для людей, что помогает им прогрессировать, развиваться. Вот что такое забота. Служение Богу основано на энергии любви. По степени этой любви определяется совершенство человека. Чем больше способность любить, тем более совершенная личность. Если человек любит только себя, то это предел деградации. Национализм, шовинизм и т.д. Наша раса самая лучшая. Кто не с нами, тот против нас. Что из этого получилось? Ничего хорошего. Это телесная концепция. Я русский, я индус. Но душа не имеет этих определений. Бог также не в рамках этих концепций. Кто такой Бог? Может, Он русский. Он знает русский язык. Также санскрит знает. Может, Он индус. Ничего подобного. Эти определения принадлежат людям. Если кто-то следует за Христом, то он христианин, если за Мухамедом, то мусульманин. Нас называют кришнаитами. Но это просто названия. Нас, на самом деле, называют вайшнавами. Кто такие вайшнавы? Это просто слуги Бога.

Из лекции Чайтаньи Чандра Чарана пр.

( продолжение по теме «Скачать карма» следует)