среда, 28 апреля 2010 г.
четверг, 15 апреля 2010 г.
Семинар по психологии. Психология обучения. Лекция 1.
Благоприятная мантра для образования.
Сахана бхавату сахано бхунахту
Саха вирьям карава вахаи
Теджасвино вадхи тамасту
Ма видвиша вахаи
Ом шанти шанти шантихи
Объяснение. Эту мантру повторяют вместе учитель и ученики. Сахана бхавату – защити нас, сахана бхунахту - дай нам наслаждение, дай нам хлеб, саха вирья карава вахаи - дай нам силу, теджасвино вадхи тамасту - дай нам энергию, чтобы мы могли постичь это знание. Ма видвиша вахаи – избавь нас от ненависти.
Это простые вещи, но смысл мантры глубокий. Помедитируйте. Первое, что просят – защити нас. Что защищает человека в этом мире? Нас защищает вера. Первая просьба и первое условие успеха, чтобы мы могли настроиться на получение знания, это просьба дать нам веру. Если веры нет у человека, то он беззащитен. Человек без веры слаб. Подлинную защиту дает вера.
Сахана бхунахту - дай нам хлеб нас насущный, дай нам что-то, чем мы будем жить. Человек живет, питается знанием или духовным знанием. Душа по природе исполнена блаженства. И когда я понимаю свою духовную природу, то эта просьба осуществляется. Сахавирьям карава вахаи – дай нам силу. Какая сила нам нужна, чтобы мы могли освоить знание? Сила духа или сила ума. В чем заключается сила ума? В памяти, концентрации и энтузиазме, возвышенном приподнятом сознании. Вирья значит сила, которая приходит от энтузиазма. Физическая сила приходит с уровня ума. Это дает мне концентрацию, память и все остальное. Нам нужен теджас для того, чтобы изучать знание.
Важный момент в последней строке стиха: мали двиша вахаи – избавь меня от ненависти или непрязни. Главное препятствие в нашем сердце - это зависть. В процессе обучение эта зависть проявляется по отношению к тому, кто учит. Это самое большое препятствие. Чтобы учиться и воспринимать знание, нужно принять настроение смирение.
Если я думаю, что я все знаю, то я ничему не научился. Если я думаю внутри, что я все знаю, то я ничему не научусь. Наше эго, которое выступает как гордыня, принимает форму отвержения кого-то. Учитель значит что он находится чуть выше. В ведах говориться, что знание как вода течет сверху вниз. Это важная вещь. Учитель на санскрите - гуру, тяжелый. Он тот, кто давит. Если не будет давления, то ничего не произойдет. У нас есть внутренняя жесткость. Она отвергает любое вторжение извне. Мы хотим оставаться там, где есть. А обучение означает изменение, трансформация. Для этого должен быть гуру, он будет давить, а у нас внутри будет нежелание меняться.
Поэтому позволь моему сердцу раскрыться навстречу. Гордыня, зависть, это энергия, которая отталкивает знание изнутри. Поэтому в этой молитве нас настраивют на это лад: позволь моему сердцу открыться этому знанию.
Если мы посмотрим на эту просьбу, то мы можем понять, почему знания сложно воспринимать. Сейчас практически ведического знания нет. Ведическая культура померла. Отчасти это произошло, потому что какие-то правила не были соблюдены. Чтобы это знание было воспринято, в самой ведической культуре был способ, как это знание получать. Сейчас происходит профанация знания. Все знание доступно. Эта мантра в Интернете находится на 8000 страницах. Все торопяться на этот рынок и пытаются учить. Чтобы это знание стало частью нашей природы, человек должен затратить некоторые усилия.
Иногда говорят, что ведическое знание умерло, потому что учителей нет. Учителя есть, учеников нет. Нет людей, которые готовы принять это знание.
В Чхандогье Упанишаде рассказывается история. Эта мантра тоже из Чхандогья упанишады. Ученик приходит к учителю и говорит: Я хочу получить знание. - Хорошо. Вот тебе 100 коров, иди и паси. Когда их станет 1000, придешь ко мне.
Человек должен был смирением доказать свою готовность это знание воспринять, тогда знание нисходило на него внутрь. Сказано хорошо: мы должны понравиться истине. Как сделать так, чтобы мы истине понравились. Если она сама не низойдет к нам, то мы ее силой не сможем ухватить.
( продолжение следует)
четверг, 8 апреля 2010 г.
понедельник, 5 апреля 2010 г.
Бхагавад Гита 2.3
Что такое малодушие?
Примеры: а) страус, когда видит опасность, засовывает голову в песок;
Б) заяц, увидев волка, прикрывает глаза ушами;
В) один скульптор, боясь смерти, вылепил скульптуру, в надежде, что смерть спутает их и не узнает;
Г) опасаясь чего-то, люди вставляют железные двери и решетки на окна.
Но является ли это действительным решением проблемы? Избавил ли такой поступок Арджуны от дальнейшего проявления малодушия?
Многие мудрецы, философы и политики уже пытались решить эту проблему. Как избавиться от болезней, старости и смерти. В Бхагавад Гите говориться, что понимание того, что рождение, болезнь, старость и смерть – есть зло, называется знанием».
Шрила Прабхупада в комментарии ШБ1.12.28 отмечает: « Этот материальный мир – царство страха. Его узники подобно заключенным в тюрьме, всегда охвачены страхом. Заключенным нельзя нарушать тюремные правила. Нарушение их чревато продлением срока заключения. Подобно этому, в материальном мире мы постоянно пребываем в страхе. Это состояние называется тревогой».
Как решают эту проблему?
А) Ученые пытаются решить эту проблему. Н-р, последние телескопы обнаружили, что Вселенная имеет какую-то структуру, но они пока в поисках.
Б)Психологи тоже пытаются решить. Они используют закон реинкарнации. Есть метод гипнотической регрессии, когда человек возвращают в прошлое. Подобным методом лечат некоторые болезни и психические расстройства.
В) Ведические ученые дальше всего продвинулись в этом вопросе. К каким выводам они пришли?
В Бхагавад Гите Кришна говорит дехино смин ятха дехе – точно также как душа переселяется из детского тела в юношеское, а из него в старческое, так и при смерти она переходит в другое тело. Эти изменения не беспокоят того, кто осознал свою духовную природу. В Бхагавад Гите 2.16 Кришна говорит: « Те, кто видят истину, заключили, что несуществующее материальное тело – преходяще, а вечное ( душа) – не претерпевает изменений. Они пришли к этому выводу, изучив природу того и другого.
Кришна подвел Арджуну к следующему выводу: душа все равно не может быть убита, а разные беспокойства все равно будут. Поэтому человек должен научиться выносить их так, чтобы они его не тревожили. ( Бхагавад Гита 2.14)
Шрила Прабхупада в комментарии ШБ 1.14.38 « Забывчивая обусловленная душа постоянно пребывает в страхе.. Но освобожденная душа подобно маленькому ребенку, всецело полагающемуся на милость отца, никогда ничего не боится. Страх – разновидность иллюзии, которая возникает у живого существа, находящегося в состоянии дремоты и забывшего о своих вечных отношениях с Господом. Если живое существо, как сказано в Бхагавад Гите 2.20 по своей природе бессмертно, тогда чего ему боятся? Во сне человек может испугаться тигра, но бодрствующий рядом с ним не видит никакого тигра. Тигр – иллюзия и для спящего, и для бодрствующего, так как в действительности никакого тигра нет. Однако, человек, во сне забывший о том, какова жизнь в состоянии бодрствования, испытывает страх. Человек же, помнящий о своем положении, не боится ничего».
2. Кришна говорит Арджуне, что малодушие не подобает ему. Арджуна был кшатрием. Кришна сказал ему: « Что же касается твоего долга кшатрия, то знай, что нет лучшего для тебя занятия, чем сражаться во имя религиозных принципов».
Качества кшатрия: « Героизм, сила, решимость, находчивость, отвага в бою, благородство, умение руководить – вот природные качества, определяющие деятельность кшатриев».
Шаурьям – героизм. Пр-р: Вритрасура
Теджо – сила. Бхима.
Дхритих - решимость. Дхрува Махарадж
Дакшьям – находчивость. Притху Махарад выдоил всю землю.
Апалаянам - не убегающий
Данам – благородство. Парикшит по отношению к Кали
Ишвара – умениие руководить.
Арджуна обладал всеми качествам, потому что происходил из знатного кшатрийского рода. Кришна называет Арджуну « О сын Притхи».
Арджуна не только был кшатрием, он был также преданным. Преданные по своей природе великодушны. В чем отличие малодушия и великодушия?
3. Великодушный – ваданйа. Из словаря: « Наделенный благородством ума и души, умеющий прощать, тот, кто выше мстительности и обид, неэгоистичный, милосердный... От латинского слова магнанимус – с большой душой».
Многие оказывают помощь другим. Пр-р: утопающий просил о помощи. Вытащили его одежду, а сам человек утонул.
Другой пример с тюрьмой. Какая разница в какой камере сидеть? Это все равно камера.
Истинно великодушные – это те, кто заботятся не о временном материальном теле, а о вечной душе. Поэтому то великодушие, которое проявляет здесь Арджуна, Кришна назвал трусостью.
4. Как избавиться от малодушия и страха?
Кришна указывает, что недостойная жалость гнездится прямо в сердце. Ее нужно вырвать. Как вырвать? Н-р, если у вас болит зуб, то вы идете к врачу и т.д. Если вы испытываете страх, то тад видхи пранипатена Бхагавад Гита 4.34 « Попытайся узнать истину, обратившись к духовному учителю. Кришна советует обратиться к духовному учителю. Гуру скажет: « Повторяй Харе Кришна». Вы можете спросить: « А зачем?»
А) Господь Чайтанья говорит: чето дарпана марджанам – необходимо очистить зеркало ума, чтобы воспринимать вещи как они есть. Трансцендентный звук может победить страх.
Шрила Прабхупада в комментарии ШБ 1.12.28 « Истинное знание о природе я человека содержится в Шримад Бхагаватам, и слушая Шримад Бхагаватам, можно освободиться от материальной привязанности и войти в царство бесстрашия.
О важности процесса слушания замечательно сказано в Гаруда Пуране: « Состояние живого существа, ведущего обусловленную жизнь в материальном мире, сходно с состоянием человека, потерявшего сознание от укуса змеи – из того и из другого бессознательного состояния можно выйти с помощью звука мантры».
В Шримад Бхагаватам 12.3.15 говорится: « Тот, кто стремится к чистому беспримесному преданному служению Господу Кришне, прославленному в трансцендентных звуках, должен всегда слушать повествования, в которых воспевается Его величие. Это несомненно уничтожит все пороки в сердце».
Также гуру скажет о том, что необходимо общаться с преданными. Общение с преданными укрепляет веру. Видура постоянно защищал Пандавов. Люди полны зависти и поэтому строят всякие козни. Дхритараштра велел Пурочане построить в Варанавате дом. Видура предупредил Пандавов, сказав им: « Оружие, сделанное не из стали и не из других материальных элементов, может оказаться достаточно острым, чтобы убить врага. Но того, кто знает об этом, нельзя убить».
Таковы методы избавления от страха.
Генеологическое дерево страха.
Брахма
Безверие и ложь
Лицемерие и обман
Жадность и лукавство
Гнев и злость
Кали и злая речь
Смерть и страх
Сильная боль и ад
воскресенье, 4 апреля 2010 г.
Соленый хлеб. Глава 4
Гл.4 На пути к Кришне
То, что в начале кажется ядом, а в конце становится подобным нектару, состояние, в котором человек пробуждается к самосознанию,
называют счастьем в гуне благости.
Бхагавад-гита, 18.37
Мне было очень грустно возвращаться в родительский дом, но я не хотел начинать свою духовную жизнь с обмана. Мне было тяжело каждый день вставать рано утром, принимать холодный душ и подолгу повторять мантру. Иногда повторение шестнадцати кругов занимало у меня гораздо больше времени, чем два с половиной часа. Мне было трудно сконцентрировать свой ум, и я чувствовал, что еще не готов находиться в обществе преданных. Но когда я вернулся к родителям, я стал очень скучать по ним.
Мои родители были очень недовольны мной и всячески пытались устроить меня на какую-нибудь работу. Они думали, что если я начну работать, это поможет мне уйти от «проблем». Они все еще опасались, что ИСККОН связан каким-то образом с ЦРУ. Так или иначе, они убедили меня найти работу, но должного интереса у меня к ней не было. Я постоянно думал о Кришне и преданных, и чувствовал, что, покинув их, поступил неправильно.
Иногда по ночам я ходил к заброшенной церкви, которая была такой же грязной как и раньше, и там, где меня никто не слышал кроме Бога, я громко плакал. Я зажигал несколько свечей и молил Господа показать мне правильный путь, которому я бы мог следовать.
Как-то вечером я отнес письмо Сако его родителям и понял, что очень расстроил их. Они обвинили меня в том, что я забрал у них сына. Его отец сказал, что если бы не я, Сако никогда не ушел бы от них. Словом, я оказался в сложной ситуации. Вскоре каждый человек в Мегхри смотрел на меня как-то странно, что только усиливало мою потребность быть с преданными и уехать из родного города как можно скорее. Мне не о чем было говорить с моими старыми друзьями, а как им проповедовать я не знал.
Я вел борьбу без Кришны и Его преданных. Преданные дали мне несколько кассет и изображений, которые стали моей жизнью и предметом ежедневной медитации. Я был поглощен медитацией на Кришну и гуру, но в то же время я не мог избавиться от привычки курить и принимать наркотики. Время от времени я встречался с друзьями и, так сказать, «весело» проводил время, но при этом я всегда думал о Кришне, и их общество не приносило мне удовлетворения. Иногда я звонил в храм, и как-то раз говорил с Сако, он был очень счастлив и вдохновлен. Он спросил меня о том, когда я планирую вернуться. Прошло уже около месяца с тех пор как я покинул его и преданных.
Когда в следующий раз мы разговаривали по телефону, он сказал: «Пожалуйста, отбрось все свои привязанности, приезжай и оставайся с нами. Здесь так здорово! Эта жизнь временна. Пожалуйста, приезжай, и мы вместе будем служить Кришне! Что ты ищешь в этой жизни? Все блага, к которым ты стремишься, ты обретешь только здесь!»
Я спросил его как он живет без наркотиков столь долгое время. «О, Боже, я и не вспоминал об этом до тех пор, пока ты мне не сказал!» - ответил он. «Кришна удивителен и Он может изменять нашу жизнь чудесным образом! Приезжай и оставайся с нами, если это возможно! В обществе преданных так замечательно. Харе Кришна». На этом наш разговор закончился.
Я не хотел класть трубку, но в то же время мне уже было нечего сказать ему. Я никогда не смогу забыть его слова такие ласковые, такие серьезные и такие теплые! Они заставили меня задуматься о моем жизненном пути. Я знал, что должен принять несколько очень важных решений как можно скорее.
Мне не понадобилось много времени, чтобы решить что делать. Все пути вели к Кришне. Через несколько дней я написал длинное письмо моим родителям, собрал сумку в последний раз и ушел из дома, чтобы пойти в храм, к преданным Кришны. Я даже не оставил записки в офисе.
В этот раз встреча с преданными была еще более трогательной, ведь многих из них я уже знал. Все были рады снова видеть меня. Они дали мне прасад и стали спрашивать что я делал в последние недели. Сако не было среди них, он ушел распространять книги.
«Мы распечатали тысячи новых листовок о лекции Шрилы Харикеши Свами, которые распространяем повсюду. Они на русском языке и поэтому мы можем распространять их на территории всего Советского Союза». Преданные рассказали мне, что Сако делает большие успехи и быстро прогрессирует в сознании Кришны. Я был очень счастлив слышать это.
Я спросил могу ли я остаться с ними, и они ответили, что будут очень рады принять меня. Я спросил могу ли я чем-нибудь послужить Кришне, и они дали мне груду листовок, которые нужно было разложить. Я сидел на полу в храмовой комнате, собирая и складывая листовки, и усиленно вспоминал все, что я знал о том, как Шрила Прабхупада принес сознание Кришны в Россию.
(см. Приложении 1: Шрила Прабхупада в России)
Соленый хлеб. Глава 3
ВРЕМЯ ПРИНИМАТЬ РЕШЕНИЯ
Оставь все религии и просто предайся Мне.
Я избавлю тебя от всех последствий твоих грехов. Не бойся ничего.
БГ 18.66
Я не знал что это было, но что-то действительно изменилось во мне. По пути из Еревана в Мегхри я все время думал о том, что же делать. В глубине души я восхищался этими людьми, но я все еще был привязан к наркотикам. Я думал: «Как это возможно жить без наркотиков?» Это было единственным препятствием, все остальное, о чем они говорили было вполне приемлемо. Всякий раз, когда я читал книги Шрилы Прабхупады, мне казалось, что Кришна говорит только со мной, отвечая на все мои вопросы один за другим. Я начал сомневаться в пользе приема наркотиков. «А как же мои друзья? Что они подумают обо мне? Если я скажу им, что больше не принимаю наркотики, они засмеют меня! В конце концов, они порвут все отношения со мной. А как же мои родственники?» Все эти вопросы возникали в моем уме снова и снова, я чувствовал себя очень несчастным. Иногда я так был поглощен этими мыслями, что даже не замечал, что говорю вслух, и Сенику все было слышно.
Так или иначе, как только я пересек порог своего дома, я увидел мать всю в слезах. Казалось, она была рада видеть меня, но я не понимал почему она плачет. Я ласково обнял маму и спросил что случилось.
«Спасибо», - только и ответила она.
«За что, мама?»
«Ты заешь за что».
«Пожалуйста, скажи мне что случилось, мама».
«Ничего особенного. Спасибо, что привел КГБ в наш дом. Семь поколений нашей семьи никогда не видели полиции в своих домах. Ты первый, кто позаботился о том, чтобы это произошло».
«Я ничего не предпринимал для этого, мама. О чем ты говоришь?»
«Они пришли и обыскали наш дом. Они перевернули все вверх дном. Они сказали, что ты стал членом опасной секты, которая работает под руководством ЦРУ и, если мы не остановим тебя, они посадят тебя в тюрьму».
«Что за вздор, мама! Что они искали?»
«Я не знаю – что-то вроде религиозной и нелегальной литературы».
«Из моей комнаты они что-нибудь взяли»?
«Да. Несколько фотографий и книг о йоге, старые книги, которые были у тебя раньше».
«Я не знаю о чем ты или они говорите! Я был в гостях у замечательных людей, которые весь день поклоняются Господу и поют прекрасные молитвы. Они не едят мяса и не причинят вреда даже муравью»!
«Сеник привел тебя к этим бунтарям, и теперь из-за него КГБ преследует нас»!
«Нет, мама, они вовсе не бунтари! Они очень хорошие люди! Они даже против наркотиков и никто из них не принимает наркотики. Даже я подумываю о том, чтобы тоже бросить их».
Лицо матери изменилось, и в какой-то момент она даже перестала плакать. Вся моя семья различными способами пыталась убедить меня прекратить принимать наркотики, но безрезультатно.
«Так теперь ты не принимаешь наркотики?» - спросила она.
«Я все их выбросил в туалете после того, как они мне объяснили, что Кришна не позволяет Своим преданным принимать наркотики».
«Кто такой Кришна?»
«Кришна – это Верховная Личность Бога».
«Я никогда не слышала и не желаю слышать Его имени. Все мы знаем Иисуса, и этого достаточно!»
«Да, Кришна – отец Иисуса. Иисус говорит в Библии: «Я и мой отец – суть одно». Он имеет в виду Кришну. Кришна – отец».
Мне понадобилось несколько часов, чтобы рассказать все, что я запомнил за последние два дня. Позже пришли мой отец, брат и его жена, и мне пришлось снова повторить все то, что я знал о Кришне. Я выбился из сил. Я видел, что все были несчастны, и я был уверен, что не смогу больше жить в их доме, каждый день видя их страдания. Но в то же время я не знал что делать и не хотел покидать их. В конце концов, я любил свою семью и считал их хорошими набожными людьми. Я, например, никогда не видел отца пьяным или курящим сигарету. Хотя они сильно в Бога не верили или никогда не говорили о Боге в моем присутствии, все же они были набожными людьми.
Каждый день Сеник говорил мне, что почти у всех преданных такие же проблемы с членами их семей, как и у меня. «Поэтому для родственников вполне нормально, что они не могут понять что ты говоришь или делаешь. Скучно здесь без преданных», - сказал он. Я чувствовал, что Сеник читает мои мысли и мне нечего было добавить. Слезы застряли у меня в горле. Я чувствовал себя как рыба без воды. Я лишь кивал головой и молчал.
«Не волнуйся», - сказал он, положив руку мне на плечо, - «однажды, я уверен, ты останешься с преданными навсегда. Просто пытайся повторять Харе Кришна мантру на четках столько сколько можешь, Кришна поможет тебе принять решение и ты найдешь выход».
Вот этим-то я и занимался еще несколько недель пока ждал своего друга Сако из армии. Камаламала сказал мне, что я даже не должен есть еду, приготовленную в кастрюлях, в которых раньше варили мясо, поэтому я стал готовить отдельно в новой посуде. Из-за этого появились новые проблемы с родителями. Обстановка дома становилась напряженной. Мать была огорчена и очень обижалась, что я не ем то, что она готовит и не сижу с ними за одним столом. Иногда мне приходилось поститься, если мне не нравилось то, что я приготовил, т.к. я не был экспертом в приготовлении новых для меня блюд.
Возвращение Сако немного изменило ситуацию, потому что мы были очень рады видеть друг друга! Несколько дней мы весело проводили время с друзьями. Мы вместе принимали наркотики, но у меня не было такого же настроения, как и раньше. Меня не покидало чувство, что принятие наркотиков греховно. Когда Сако спросил что случилось, я рассказал ему все о моих новых друзьях и обо всем что произошло. Ему очень понравилась философия и идеи, но так же как и я он был опечален тем, что преданные против наркотиков.
«А можем ли мы принимать наркотики и в то же время быть преданными Кришны?» - спросил он.
«Это как раз то, о чем я думаю и очень стараюсь сделать это», - сказал я. «По-моему, эти преданные Харе Кришна очень упрямые и эгоистичные. Они проповедуют всем о том, что нужно есть фрукты и судят о вкусах, но когда я однажды предложил им попробовать наркотики, они отказались. Они просто сказали, что в книгах сказано, что наркотики это плохо, так почему же мы должны пробовать их».
Я сказал ему, что несмотря на мои претензии к их запретам на наркотики, в Сознании Кришны так много аспектов, которые меня устраивают (за исключением этой проблемы), поэтому Сознание Кришны – это лучшее что я когда-либо находил. Я сказал, что ждал его, чтобы понять захочет ли он присоединиться ко мне в этом. Сначала он сказал, что хочет быть там же где и я, но когда я сказал ему, что твердо решил бросить наркотики, он подумал, что будет лучше, если он подождет и все обдумает.
Потом я сказал ему, что у меня появилась идея о том, чтобы поехать в храм и остаться с преданными навсегда, и спросил что он об этом думает. Он ничего не ответил. Он был очень печален и продолжал курить в течение всего нашего разговора. Я понимал, что мы проходим через наши жизненные трудности, которые ведут нас к принятию важных решений. Вечер был холодным, и мы решили разойтись по домам так и не приняв окончательного решения. Оба были расстроены то ли из-за друг друга, то ли из-за ситуации в целом.
Однажды после того, как мы провели несколько дней таким образом, я сказал ему, что решил поехать в Ереван к преданным, и спросил принял ли он какое-либо решение. Он ответил, что думает, что никогда не бросит марихуану, и будет лучше, если он даже и не будет пытаться жить с преданными. Я попросил его хотя бы просто съездить к ним и посмотреть что представляет собой их жизнь, однако ему эта идея не понравилась. Мы обняли друг друга и слезно попрощались.
Я пришел домой и стал готовиться к отъезду в Ереван на следующий день. Я старался брать только то, что считал самым дорогим моему сердцу, но багажа получилось слишком много. В конце концов, я собрал только один чемодан.
Полпервого ночи я лежал и думал о том, что произошло между мной и моим лучшим другом. Иногда слезы текли по моим щекам и хотелось кричать. Я включил на полную громкость магнитофонную запись «My Sweet Lord» Джорджа Харрисона, чтобы никто не слышал как я плачу. Спустя некоторое время кто-то постучал в дверь. «Кто мог прийти в такой час?» - подумал я, потому что обычно даже родители не заходили в мою комнату, даже если горел свет.
Я быстро вытер глаза полотенцем, и поторопился открыть дверь. Сако стоял передо мной широко улыбаясь. Было видно, что он принял хорошую дозу наркотиков! Он посмотрел на меня и громко сказал: «Знаешь, я понял, что не смогу жить без тебя! Мы так долго были друзьями, и теперь позволим Дьяволу разлучить нас? Я пришел сказать, что поеду с тобой куда бы ты ни отправился!» Он вошел в комнату, обнял меня своими длинными руками и заплакал.
«Я думаю, что, по крайней мере, я должен поехать, чтобы увидеть преданных хотя бы один раз в жизни, и потом я уже буду знать, что делать. Хорошо?»
Мы были готовы к отъезду на следующее утро. Мы никому не сказали куда и зачем мы собрались. Всю поездку мы обсуждали как мы можем порадовать наших родственников или хотя бы не расстроить их тем, что станем преданными, но, к сожалению, не нашли ответа на этот вопрос. По приезду я был рад представить своего друга, которого я официально назвал Саркисом, всем преданным. Он всем сразу понравился и я чувствовал гордость за то, что я был тем, кто привез его к ним и что я был так сказать старшим по отношению к нему. Впервые я почувствовал, как возопило во мне ложное эго. Я даже не мог скрыть эмоции и думал, что теперь весь мир узнает о всех моих чувствах. Я покинул комнату и направился в ванную, чтобы посмотреть не покраснело ли мое лицо от гордости.
Вечером Санньяса дас рассказывал Сако о регулирующих принципах, а я думал: «Теперь Сако будет использовать те же аргументы в защиту наркотиков что и я». Но он начал говорить вещи, которыми никогда раньше не делился со мной. В частности, то, что он согласен со всем, что говорят преданные, и, что он видит связь между собой, Кришной и Его преданными. Он сказал, что хочет немедленно бросить наркотики и остаться с преданными, служить Кришне и узнать больше о жизни в преданном служении. Мои глаза широко раскрылись, я не мог поверить в то, что слышал.
В ту ночь, когда мы готовились ко сну, я спросил его был ли он серьезен в том, что сказал Санньяса дасу. Он ответил, что это то, что он искал всю свою жизнь. В действительности, он почувствовал, что искал Сознание Кришны уже на протяжении многих жизней, и был счастлив, что наконец нашел его.
«Я благодарен тебе», - сказал он мне, - «за то, что ты привез меня сюда. Ты спас мою жизнь».
У меня больше не было вопросов. Я очень хорошо знал, что если он что-то говорит, то потом обязательно сделает это. Мы были там больше недели, выполняя все виды преданного служения и воспевая святые имена Господа вместе с преданными, но мыслями я был дома с родителями.
Во время киртана и служения я забывал обо всем. Но как только я был свободен от каких-либо занятий, я начинал думать о разного рода привязанностях. Эти мысли создавали проблемы, которые становились большими препятствиями на моем духовном пути. Иногда это приводило меня в крайне подавленное состояние.
Одни преданные с великим блаженством повторяли на четках Харе Кришна, а другие засыпали во время чтения джапы. Было смешно смотреть, как некоторые преданные пытались совладать со сном, но не могли сделать этого. Они периодически просыпались и читали джапу, а затем их руки опускались во сне, и они начинали «клевать носом». Мне было жаль их, они работали день и ночь, не имея возможности достаточно отдохнуть.
Я считал, что такой ранний подъем каждое утро верхом строгости, и думал, что я никогда не смогу сделать этого.
Я начал подумывать о наркотиках, друзьях, которым нравилось принимать наркотики вместе со мной, о том, «как я могу отвергнуть их дружбу?» и т.д. Я также думал и о Сако. «Если я вернусь в Мегхри, что он будет чувствовать, или как отнесутся ко мне его родители?»
Позже он, как будто читая мои мысли, зашел в мою комнату. Он положил руку мне на плечо и спросил мягко как никогда: «Ты готов отдать свою жизнь Кришне?» Я не понимал зачем он спрашивает меня об этом, но в одном я был уверен – он нашел что-то ценное, с чем никогда не расстанется.
«Я должен подумать об этом. В действительности, мне нужно сделать кое-что важное в Мегхри, поэтому я хочу уехать на некоторое время. Я вернусь. Хочешь поехать со мной?» - сказал я.
«Нет, я подожду тебя здесь. Пожалуйста, возвращайся, и, если ты не возражаешь, передай это письмо моим родителям». Он протянул мне конверт, на котором жирным шрифтом было написано:
«ПОВТОРЯЙТЕ ХАРЕ КРИШНА И БУДЬТЕ СЧАСТЛИВЫ!»
Было очевидно, что он принял Сознание Кришны очень серьезно и упорно шел вперед. Я представил его себе очень быстро поднимающимся по духовной лестнице.
Соленый хлеб. Глава 2
ВХОД В ДУХОВНЫЙ МИР
Чтобы узнать истину, вручи себя духовному учителю.
Вопрошай его смиренно и служи ему.
Осознавшие себя души могут дать тебе знание, ибо они узрели истину.
БГ 4,34
Всю дорогу в Ереван либо Сеник проповедовал мне, либо мы слушали что-то новенькое, приятную музыку. Он называл это «записи гуру», имея ввиду записи Харикеши Свами, который был духовным учителем и ответственным за проповедь движения Харе Кришна в СССР. Меня привлекало повторение мантры и иногда я даже воспевал в одиночестве. Иногда я просил Сеника где-нибудь остановиться, чтобы я мог покурить марихуаны, т.к. он не позволял курить мне в машине из-за того, что там были изображения Господа Кришны.
После длительной поездки, мы остановились около девятиэтажного дома. Он посмотрел на меня с улыбкой и сказал: «Ну, что, ты готов войти в духовный мир?»
Я ответил: «Мне не нужно входить в духовный мир, я итак уже в духовном мире», имея ввиду свое блаженное состояние после последней сигареты. Я медленно вышел из машины; поездка немного утомила меня. Мы достали наши коробки «хорошей кармы», и начали продвигаться по направлению к входу в здание. Первое, что я почувствовал, был аромат благовоний – приятный и в то же время необычный для традиционной армянской многоэтажки. Обычно, когда вы заходите в такие места, вам в нос сразу же бьет запах мяса, но запах благовоний весьма отличался этого или, быть может, на мой взгляд, аромат благовоний перекрывал запах мяса.
По мере нашего приближения к дверям лифта, я почувствовал какой-то странный запах. Пока мы ждали лифт с девятого этажа, я осматривал коридор, стены которого были обмазаны коричневой зловонной массой. Я не мог поверить, что это может так дурно пахнуть! Я спросил Сеника: «Что это за гадость на стенах?»
«О, это коровий навоз! Атмананда дас размазал его повсюду. Поскольку корова – это священное животное, и ее навоз очень ценен и обладает антибактериальными свойствами, он очищает все вокруг. Корова считается нашей второй матерью, потому как она дает нам много молока, которое так необходимо для нашей жизни».
Это не произвело на меня особого впечатления, но я принял это как новое знание и попытался не оскорблять это «священное животное» в своих мыслях. Но я был уверен, что не сделаю больше ни одного глубокого вдоха! Мы начали подниматься в лифте. Чем ближе мы были к девятому этажу, тем громче был звук неизвестных мне инструментов, на которых играли преданные – мриданги и каратал (ручных цимбал), сопровождаемых еще более громким пением. Наконец, мы прибыли на последний девятый этаж и приготовились войти в «духовный мир».
Сеник постучал в дверь три раза быстро и три раза медленно. Вскоре кто-то посмотрел в глазок и медленно открыл дверь: «Харииииболл, Харе Кришнаааааа! Входите. Входите, пожалуйста. Добро пожаловать на Гаура Пурниму». Когда мы входили, то преданный медленно открыл дверь и затем снова закрыл. Он был вынужден открывать ее медленно, поскольку вся обувь и носки были разбросаны сразу за дверью. Преданные не носили обувь в «храмовой комнате» Кришны. Поскольку обувь считается очень нечистой.
Сеник широко улыбался, когда представлял меня каждому, кто находился в это время в коридоре. Преданные спрашивали Сеника, что если я Гаджик, то он много раз уже рассказывал им обо мне. « Да», - отвечал он, - « это он и есть. Это Гаджик, мой лучший друг».
« Входите, входите, пожалуйста!» -сказал преданный, который открыл нам дверь. « Мы ждали вас так долго и теперь очень рады этой встрече! Мое имя Атмананда дас. Или можете звать меня Армен, как вам будет легче». Он был забавным, молодым человеком. Из первого моего знакомства с ним я узнал, что он всегда мог рассказать какую-нибудь смешную историю, многие из них были про КГБ или ученых. Временами он мог критиковать другие религиозные направления. В то же самое время, проповедовал он очень жестк. Позже, кто-то сказал мне, что в действительности он был ученым, но он выбросил свою докторскую и другие дипломы в мусорку после того, как присоединился к Харе Кришна. Когда он первый раз поприветсвовал нас, я подумал, что он немного сумасшедший, по меньшей мере, странный, и я даже захотел , чтобы это был какой-нибудь другой преданный, которого я встретил первым. Но позже я стал его понимать лучше. Иногда я выходил с ним расспространять духовную литературу, и он мне начинал нравиться. Так или иначе, мы отдали наши коробки с фруктами или «хорошей кармой» другим преданным, которые с большим энтузиазмом готовили на кухне, а затем пошли в алтарную комнату, где множество преданных громко и сладко воспевали.
Когда Атмананда открыл дверь, то первое , что я отметил после свалки обуви у дверей, это прекрасный алтарь с небольшими статуями и изображениями. Перед ним стояло множество больших и маленьких горшочков, поставленных один на другой, с разными приготовлениями и красивыми фруктами. Комната была наполена приятными ароматами и очень необычным запахом приготовленной пищи, который каждого мог свести с ума от сильного желания попробовать это. В этом было первое и самое могущественное влияние Кришны на меня, и я с большим нетерпением стал ждать того момента, когда я смогу попробовать эту источающую ароматы пищу.
Я скажу, что это было стоящее дело, что я пришел сюда. «Такую вкусную пищу едят эти люди!» Я вошел в комнату , где сидело 35-40 человек, хлопающих в ладоши, покачивающих своим головами и воспевающие Харе Кришна мантру. Сеник предложил свои поклоны, склонившись прямо перед алтарем, и я механически последовал за ним. Это было первый раз, когда я перед кем-то склонился, сам даже не понимая перед кем! Я сел , огляделся вокруг, внимательно изучая каждого преданного. Никогда прежде я не чувствовал такой интересной атмосферы в своей жизни, и никогда прежде я не видел таких впечатляющих и выразительных лиц. Мне казалось, что каждый из них был кем-то подобран, один к одному. В действительности, мне понравились они все.
Каждый воспевал с большим энтузиазмом. Я не помню как, но как-то я обнаружил себя тоже поющим вместе с ними и хлопающим в ладоши. Воспевание все продолжалось и продолжалось, а народу прибывало все больше и больше. Я думал, что это никогда не закончится, и был удивлен тому, как много людей может поместиться в такую комнату. Цимбалы и барабаны были в таком созвучии, что я чувствовал себя словно в раю! Все в комнате покачивались из стороны в сторону словно на волнах океана блаженства. Несколько преданных принесли подоносы с пищей и звенели в маленькие колокольчики. Так они предлагали пищу Кришне, а затем покидали комнату на некоторе время. Вскоре я заметил, что фрукты, которые я принес, были также предложены на алтаре, и я оглянулся вокруг, чтобы посмотреть, не заметил ли кто еще, что это были именно те фрукты, которые я принес. Я хотел, чтобы каждый знал о том, что фрукты, которые лежали на алтаре, впервые были принесены именно мной для Кришны.
Позже они объяснили мне, что важно понять значение поклона. В духовном обществе, человек признает свое покорность или подчинение духовному учителю, склоняясь либо перед ним, либо перед Божеством Кришны. Вот молитва , на санскрите и с переводом, которую последователи ИСККОН говорят, когда они предлагают поклоны.
Нама ом вишну падая кришна прештхая бхутале шримати бхактиведанта свамин ите намине.
Прошло уже какое-то время и я был уже голоден, но воспевание все продолжалось и продолжалось, и у меня не было больше другого выбора как петь с ними до полуночи. Когда все уже подустали, один высокий преданный по имени ( Карен) Камаламала дас , младший брат Атмананды даса, пришел и попросил несколько человек помочь ему отнести горшки с алтаря в соседнюю комнату, где они планируют проводить раздачу пищи. Он объяснил, что сейчас эта пища называется прасадам или остатки пищи предложенной Господу. Кришна входит в эту пищу и таким образом пища становится Кришной, она полностью трасцендентна и отличается от обычной пищи.
Ведущий остановил воспевание для объявлений, и я не знал как это произошло, поэтому перехватил инициативу и стал вести киртан. Все в комнате были счастливы, за исключением матаджи по имени Гаджанеши деви даси. Спустя 30 минут она сказала мне: « Ты можешь остановится, пожалуйста?» Я почувствовал сожаление, но не мог остановиться, поскольку другие преданные мне подавали знаки, чтобы я продолжал. Поэтому я все воспевал и воспевал. В конце концов, я вынужден был остановиться, когда кто-то вошел в комнату и объявил, что полиция, КГБ, уже пытались ворваться к нам. И поскольку преданные не хотели открывать, то они пытались выломать дверь! Я остановился и вышел в коридор, чтобы посмотреть, что происходит. Некоторые преданные бегали из комнаты в комнату и прятали книги, листовки и другие принадлежности. Сеник подошел ко мне и сказал, что я не должен сильно волноваться – по милости Кришны все будет хорошо.
КГБ все еще пыталось силой открыть дверь, они бранили всех, кто находился внутри комнаты за тяжелой дверью. 3 или 4 преданных пыталось держать дверь, так что КГБ не могла их открыть. Атмананада сказал всем читать Нрисимха Пранаму, санскритские молитвы для защиты, и многие стали воспевать. Кто-то позвал Сеника и шепнул ему что-то на ухо. После этого Сеник подошел ко мне , позвал меня в другую комнату и спросил меня, есть ли у меня какие наркотики с собой. Я сказал: Да, есть немного в моем носке. Он попросил выкинуть их перед тем, как КГБ ворвется в помещение, поскольку это может быть очень проблематичным для всех преданных. Для меня это была смертельная новость, которая мне вовсе не понравилась, но он сказал мне, что если они ворвуться и найдут это у нас, до это будет хорошим поводом, чтобы всех преданных забрать в участок. Люди могут говорить: О, преданные Харе Кришна только курят гашишь и поют целыми днями.
Это было трудным для меня выбросить столько много «меда», как мы его называли! Но , похоже, у меня не было выхода. Я вышел в ванную комнату и вытащил наркотики из носков и, о Боже, мои руки задрожали и я не знал, как с этим можно расстаться! Спустя несколько минут, я положил немного гашиша себя в рот, а оставшееся выбросил в туалет и смыл. Это была моя вторая жертва для Кришны. Я не хотел, чтобы все эти невинные люди пострадали из-за меня.
Через какое-то время преданные все-таки решили, что будет лучше открыть дверь раньше, чем они ее вышибут. Как только они открыли дверь, пять человек в гневе словно влетели в комнату и стали отдавать приказы. Все они разбежались по разным комнатам. Один из офицеров КГБ закрыл дверь и встал там, чтобы никто не мог выйти. Они стали обыскивать все и вся, и я не понимал, почему они были так возбуждены.
Они стали записывать наши имена и проверять документы. Некоторые из них были в гневе и чем-то огорчены, но один из них был спокоен и расслаблен. Он казалось был удивлен увидеть нас, и он задавал разные вопросы всем преданным. Это было похоже на сумасшедший дом – поскольку было действительно шумно от того, что пять или шесть различных групп преданных стали проповедовать КГБистам. Единственная причина, которую я мог вообразить относительно прихода КГБ, это жалобы соседей на столь позднее воспевание.
Два брата, Камаламала и Атмананда, в чьем доме это все произошло, требовали, чтобы КГБ предъявили официальный документ, разрешающий им вламываться в дом посреди ночи, однако они толком ничего не предоставили. Одна группа преданных была не так шумна в своей проповеди,что произвело некоторый благотворный результат, поскольку я заметил, что товарищи из КГБ кушают прасад, остатки пищи, предложенной Кришне.
Один из них даже сказал, что никгда не ел ничего вкуснее прежде и даже прославил это. Другие сказали, что им нельзя ничего пробовать, так как на то были особые инструкции их начальников. Они забрали несколько книг и ящик бумаги и сказали нам, что мы не должны организовывать подобных собраний, поскольку это незаконно. Они пообещали нам, что если в следующий раз повториться подобное, и соседи пожалуются , тогда они заберут нас в участок и выпишут большие штрафы. Атмананада попытался вырвать у них листовки из рук, когда они направились к выходу, но они грубо оттолкнули его к стене, и вышли.
Когда все немного успокоились, преданные стали раздавать ароматную пищу, прасадам, как будто ничего и не было пять минут назад. Это был настоящий пир! Там были рис, овощи, жареные закуски, пироженные и сладости, вместе с прохладным напитком. Я никогда прежде не видел нечто похожее на эту удивительную пищу! Мне понравился прасад настолько, что я думал, что я смогу один съест весь прасад, который был в комнате. В уме я даже стал подсчитывать сколько может съест каждый и решил,что прасада будет недостаточно. Но мои расчеты оказались неверными, всего оказалось даже слишком много. Чтобы съесть это все, еще бы человек двадцать могли насладитья прасадом вдоволь!
После большого пира, я был полность удовлетворен, но в тоже самое время чувствовал себя столь уставшим, что не мог думать ни о чем, кроме как о том, чтобы поспать. Один преданный подошел ко мне и сказал: Не хотел бы ты заночевать здесь вместе с нами? У нас найдутся спальные принадлежности.
«Да», - сказал я. « Было бы не плохо, а где будут отдыхать парни?»
« Женщины будут отдыхать в одной комнате, а другие комнаты и балкон для мужчин. Так или иначе, мы для каждого что-нибудь устроим».
Меня отвели в комнату без мебели, и через несколько минут я уже лежал в спальном мешке, от которого исходил аромат цветов или благовоний. По какой-то причине, все, чего бы ты ни касался здесь, пахло какими-то благовониями или запахом специй. Через несколько часов я вдруг внезапно проснулся , поскольку услышал воспевание в алтарной комнате. Это шла утренняя программа. Но я был очень уставший и вскоре снова заснул. Я не знаю, как долго я спал, когда новый, необычный для меня звук, разбудил меня снова. Я мог слышать, как много преданных громко воспевают Харе Кришна мантру.
Это был звук напоминающий звук тысячи пчел, кружащихся вокруг своего улея. Я знал, что это был звук многих преданных, практикующих мантру медитацию – они воспевали мантру на своих четках и медитировали на каждый звук мантры. Это было интересно, но я все еще хотел спать. Я накрыл голову спальником и попытался снова погрузиться в сон, но это было невозможно. Скоро несколько преданных пришли в комнату и стали повторять мантру там, так что у меня не было другого выбора кроме, как просыпаться. Пока я там лежал, я мог слышать звон колокольчика. Я догадался, что они предлагают пищу Господу. И я знал, что следующим будет утренний прасад. Я не был голоден, но мне действительно понравился прасад, поэтому я решил встать, а то потом будет поздно.
Когда я вылез из спального мешка и проделывал свой путь в храмовую комнату, чтобы покушать, кто-то мне сказал, что лучше если я сделаю омовение прежде, чем войду в храмовую комнату. Я сказал: «Я должен сделать утреннее омовение, это то, что мне не нравиться». Но я сказал себе: «Если ты в Риме, то ты должен делать то, что делают римляне», - и я направился в душевую.
Потребовалось некоторых усилий, чтобы заставить свой ум принять омовение, когда я стоял перед маленьким зеркалом, висящим на стене и забрызганным мыльными пятнами. На верху зеркала была надпись: Ты не это тело. Это заставило меня задуматься, и я стал задавать себе вопрос: Если я не это тело, то кто же я? Я даже не успел намылить голову, как кто-то уже стал стучать в дверь и говорить: Поторапливайтесь, прабху, так много людей ждут свою очередь в душ. Я стал поворачивать левый кран, из которого, как предполагалась, должна была пойти горячая вода, но, к несчастью, он не работал, а на нем было написано «майа». Я попробовал включить другой кран, но это была холодная вода. Я знал, что кто-то есть за дверью, поэтому подошел к ней и спросил: Нет горячей воды, что я должен делать? Там есть пометка со словом «майа». Что это имеется в виду?
Он немедленно ответил: «Это означает, что из-за иллюзии ты думаешь, что ты это тело. И ты позволяешь чувствам вести себя, вместо того, чтобы контролировать свои чувства, совершая аскезу и занимаясь самореализацией. А теперь, пожалуйста, поторапливайся!» И они нежно стали смеятся надо мной. Итак, больше я не медлил. Я пошел назад к душу и открыл холодную воду, и в первый раз в холодное зимнее утро я принял холодный душ. С большими усилиями я пытался сдерживать вопли, но все же я стал произносить разные странные звуки, которые были похожи на: «Брррррр! уууууууОх бой!Уииии!»
Совершив первую аскезу в сознании Кришны, я быстро набросил на себя одежду и вышел. Как только они увидели меня, они улыбнулись и пригласили меня на завтрак. В действительности, я чувствовал себя замечательно. И хотя я чувствовал, что мне немного холодно, все же это было так освежающе, принять омовение утром. Я спросил их: «Вы принимаете холодное омовение каждый день?»
« О, да. Это существенная часть нашей практики. Как видишь, холодное омовение открывает поры и внешне ты становишься очень чистым. Также это очищает ум и пробуждает тебя, не правда ли?»
« О, да,» - сказал я. « Я это заметил!»
« Следует принимать омовение каждый день и читать 16 кругов Харе Кришна маха-мантры на своих четках. Если ты хочешь, мы можем сделать тебе четки сегодня, поэтому ты можешь уже сегодня попытаться их опробовать и увидеть, что представляет из себя мантра медитация».
« Да,» - ответил я, - « я бы хотел попробовать. Я очень интересуюсь индийской философией, йогой и мантрой медитацией».
После вкусного завтрака, состоящего из горячих зерновых, фруктов, и молока, а также из множества остатков со вчерашнего дня, Сеник пригласил меня меня поговорить с преданным, который был лидером преданных в Армении. Мы вошли в комнату, в которой я еще не был, и где меня представили молодому человеку с большой бородой, который лежал на спальном мешке. Хотя он был еще молод, его борода была внушительной, и мое первое впечатление о нем было как о человеке очень разумном.
« Это Саньяса дас или Сурен», - сказал Сеник. Затем Сеник повернулся к нему: « А это мой лучший друг Гаго. Я говорил о нем много раз».
« Да, я помню», - сказал Саньяса. « Похоже, что он все здесь оценил, не правда ли?»
« Да, правда! Я никогда еще не был в таком интересном месте прежде!» - ответил я.
« Сожалею за прошедшую ночь,» - сказал он мне. « Службы записали твое имя?»
« Да».
« Это означает, что ты уже один из нас. Ты преданный Кришны!»
« Я не против,» - сказал я. Все преданные, включает меня, стали весело смеятся.
« Но, факт в том, что сейчас эти люди начнуть беспокоить членов твоей семьи».
« По поводу чего?» - спросил я.
« Я точно не знаю, но это первая вещь, которую они делают, когда они обнаруживают, что вы стали новым членом нашего общества. Они попытаются испортить отношения между родителями и родственниками, то есть они могуть делать что-то, чтобы помешать тебе приходить сюда.
«Почему?» - потребовал я ответа.
« Они думают, что мы опасные люди для коммунистической страны. Они знают, что мы связаны с ИСККОН, и поскольку зональный лидер, Харикеша Свами Вишнупада, американец, они думают, что мы являемся частью ЦРУ!»
« Ну, это уж слишком!» - сказал я. « Все, что вы делаете, это поете Харе Кришна целый день и вкушаете здоровую пищу, в которой нет никакого насилия».
« Да, они сумасшедшие, не понимают, не слушают ничего из того, что мы говорим, и то, что КГБ приказывает сделать полиции, они делают это, вот и все».
Итак, у нас была длинная беседа и он дал мне некоторые от руки написанные книги и распечатки. Все, что он сказал мне, было приятно мне и имело обоснование. Если честно, то все эти моменты я не были для меня новыми. Но, был один момент, по которому мы не могли прийти к согласию. И мы имели долгую беседу. Его утверждение состояло в том, что мы никогда не должны принимать никакие наркотики, поскольку они приносят большой вред нашей доховной жизни. Мое утверждение состояло в следующем: « Вы говорите, что нам следует использовать все для служения Богу, что же неправильного в том, чтобы использовать некоторые творения Бога, такие как зеленые листья и наркотики? Сеник сказал мне по пути в Ереван, что Кришна говорит в Бхагавад Гите: если человек предложит мне цветок или листок с любовью и преданностью, то Он примет это. Что же неправильного в том, чтобы предложить Ему листок этого чудесного растения, который поможет человеку связаться с Господом? Человек может принимать гашиш или марихуану и с любовью и преданность воспевать мантру. Наркотики делают человека очень тонким и чувствительным; они уносят человека в различные измерения и приближают человека ближе к Богу! Вы пытаетесь убеждать других приходить сюда и принять эту философию очень серьезно, да? Вы предлагаете им это и пытаетесь убедить их; но если они не пробуют Харе Кришна, как же они могут почувствовать то, что вы чувствуете? Подобным образом, вам следует покурить марихуаны и затем попробовать повоспевать, и вы увидите разницу. Как, н-р, прошлую ночь я воспевал с преданными и при этом находился под влиянием наркотиков, и это было так здорово и сладко. Вы только попробуйте это хотя бы раз и вы сможете сказать потом, что вы чувствуете. Я пытаюсь следовать тому, что вы мне говорите. Почему бы вам тоже не попробовать то, что я вам говорю? Как вы можете ощутить вкус фрукта, не попробовав его на язык?»
Саньяса дас сказал мне: « Наш духовный учитель, Шрила Прабхупада, сказал: «Нет необходимости принимать наркотики для того, чтобы найти свою духовную жизнь. Ваша духовная жизнь уже здесь». Даее, Шрила Прабхупада описывает, что семя любви к Богу находится в нашем сердце, его необходимо просто поливать, чтобы оно проросло. Водой, которая питает любовь к Богу, является преданное служение. Человек просто должен знать, что Кришна , Господь, хочет. Если вы даете для него то, что он хочет, тогда это служение. Если вы развиваете отношения с Богом, тогда вы должны служить ему с преданностью. Но вы должны знать, что Господь хочет, иначе вы будете просто поливать семена материальных желаний. В нашем сердце много материальных желаний, и у разных людей они отличаются. Один может желать богатства и славы, тогда как другой может желать мира и покоя, но это все материальные желания».
« Но,» - спросил я , - « кто знает, что Кришна хочет? Я не знаю!»
«Да,» - сказал Саньяса дас, - « Настоящая цель жизни это задавать и находить ответы на вопросы. Совершенство жизни это удовлетворить Господа. Итак, тебе нужно изучать священные писания и следовать наставлениям, данным в них. Если ты искренен, то Кришна пошлет тебе представителя, духовного учителя, чтобы направлять тебя на твоем пути. Шрила Прабхупада дает пример: если человек болен, тогда ему нужна правильная диета и лекарство. Так же? Опытный врач скажет: « Не занимайся такой-то деятельностью и не ешь определенную пищу». Шрила Прабхупада сказал, что 4 столпа греховной деятельности это мясоедение, интоксикации, незаконный секс и азартные игры. Это греховные виды деятельности, и каждый знает об этом. Они не доставлют удовольствие Кришне, и занимаясь такой деятельностью, человек только увеличивает свои болезни. Материальная привязанность это нечистота, загрязнение. Поэтому мы оставляем эту деятельность. Это наша диета, и вскоре мы обнаружим, что у нас есть добродетели, которые прежде были покрыты этими грехами. Добродетелями являются милосердие, аскетизм, чистота и правдивость. Лекарством, которое уничтожает наше материальное загрязнение и развивает наши основные человеческие добродетели, является воспевание Святого имени Кришны и деятельность в преданном служении. Далее Прабхупада говорит, что всякий раз когда мы принимаем прасад, остатки пищи, предложенной Кришне, мы получаем вакцину от влияния материальной скверны».
«Вау!» - воскликнул я. – « Почему мы тогда не принимаем прасад все время?»
«Да», - сказал Саньяса дас улыбаясь, -« это именно то, чем мы занимаемся. Процесс, который Кришна дал в эту эпоху, очень простой, поскольку люди в эту эпоху живут недолго, неудачливы и , кроме всего, пребывают в беспокойстве».
«Это точно», - согласился я.
« Кришна говорит в Бхагавад Гите, 9 главе, стихе 27 и 28 :
«Что бы ты ни делал, что бы ты ни ел, чтобы ты ни предлагал или отдавал, и через какую бы тапасью ни проходил - делай это, о сын Кунти, как подношение Мне. Таким образом ты освободишься из оков деятельности и ее благоприятных и неблагоприятных последствий. С умом, сосредоточенным на
Мне, следуя этому принципу отречения, ты освободишься и придешь ко Мне».
Шрила Прабхупада сказал: « Каждый ест три раза в день, поэтому он может предлагать свою пищу Кришне и всегда пребывать в Сознании Кришны!» Это была длинная беседа, и вскоре многие преданные присоединились, чтобы послушать. Иногда Камаламала приводил какой-нибудь небольшой пример и с большой убежденностью проповедовал мне.
« Шрила Прабхупада учил нас, чтобы мы помнили Кришну даже перед тем, когда пъем воду», - сказал Камаламала. « Говоря «Шри Вишну» перед тем, как выпить воду, мы вспоминаем, как Кришна говорит в Бхагавад Гите, что Он вкус воды. Шрила Прабхупада сказал: « Если все, что вы делаете весь день, вы будете делать для Кришны, тогда вы даже сны будете видеть про Кришну!» Это важно помнить Кришну каждый момент, поскольку если человек думает о Кришне в момент смерти, тогда он освободится и будет пребывать с Кришной в Его вечной обители».
« Как же мне найти личность, которая знает, что Кришна хочет?» - спросил я.
« Это очень важный вопрос. Ведическая литература описывает трехступенчатый тест. Это просто – человек должен ясно видеть, что то, чему гуру учит, соответствует словам священных писаний, называемых шастрами, и вы должны ощущать результаты от того, что вы следуете этим наставлениям, в своей жизни и жизни других последователей, садху. Это называется принцип «гуру- садху – шастры».
« Чем больше я слушаю об этом», - сказал я, - « тем больше мне кажется, что нужно так много знать! Должно быть, нужно так много времени, чтобы узнать все эти правила и детали!»
« Да», - сказал Камаламала, - « Шрила Прабхупада дает пример, что если человек ищет золото, тогда он должен знать его качества и место, где его искать. Где-то должно быть золото, но если вы не знаете качеств золота, тогда я вам могу показать что-то и сказать: « Вот возьми, это золото». Понимаешь? Насколько же больше ценности в поисках наших отношений с Кришной, Господом?»
Преданные дали мне комплект деревянных четок для индивидуального воспевания, и мешочек, чтобы предохранять четки от осквернения. Я постоянно носил их в своей руке и очень скоро привязался к ним.
Сеник и я надумали вернуться в Мегхри , поэтому мы сердечно поговорили друг с другом и позже после обеда попрощались со всеми. Они дали нам немного прасада, чтобы мы могли поесть по дороге. Я чувствовал, будто я уезжаю из места, где я провел сотни лет, и я действительно всю дорогу в Мегхри испытывал некоторое чувство утраты по преданным.
Подписаться на:
Сообщения (Atom)