Духовность и здоровье

Тушкин Василий Рюрикович

Состояние нашего здоровья - это отражение наших мыслей и образа жизни (Аюр-веда)

Вспомним коротко тему прошлой статьи. Речь шла об энтузиазме, который рождается от взаимодействия четырех основных сфер жизни человека: физической, социально-эмоциональной, интеллектуальной и духовной. Чем более полноценно развиты эти сферы, тем целостнее жизнь и эффективнее деятельность. Дисгармония в любой из этих областей порождает проблемы во всех остальных. Искусство жизни - поддерживать баланс между этими сферами. Это называется целостным или холистическим (англ. whole - целый) подходом к жизни. Вспомним также, что Веды рассматривают человека как соединение трех тел: души (вечная индивидуальность), тонкого тела (эго, разум, ум, психика) и физического тела. Каждое из этих тел нуждается в своей пище. Из души исходят духовные потребности (поиск смысла жизни, вечных ценностей), тонкое тело нуждается в интеллектуальной информации, общении и эмоциях (социально-эмоциональное), а физическое тело нуждается в пище, здоровье, крыше над головой и т.д. Так эти четыре сферы жизни связаны с тремя телами человека.Сегодня мы начнем рассматривать эти сферы жизни с позиции Аюр-Веды - древней науки о здоровье, которая в своей диагностике и методике практикует именно такой целостный подход к здоровью. Аюр-веда стала известна в западном мире примерно 30 лет назад. Какая нужда заставляет нас обращаться к этому древнему знанию при наличии современной медицины и новейшей медтехники? Не секрет, что современная медицина лечит симптомы, а не причины, дает побочные эффекты, создает зависимость от лекарств и порой вызывает новые болезни. Фраза "Одно лечим, другое калечим" давно стала популярным афоризмом, передающим суть современной медицины. Причина такого несовершенства состоит в непонимании глубинной природы болезней как естественных реакций за нарушение законов природы.Особенность Аюр-веды в том, что она имеет в своей основе религиозно-философскую концепцию, одно из положений которой гласит: "Болезнь - это отражение образа жизни и мыслей человека". Раньше больному говорили: "Ты болеешь, потому что слишком жаден, завистлив, гневлив. Избавься от этого, и твои болезни пройдут". Если современный врач даст такую рекомендацию своему пациенту вместо горы таблеток, его просто уволят за "знахарство".Аюр-веда не гарантирует полной свободы от болезней, т.к. болезни являются естественными спутниками физического тела. Само физическое тело, как нарост на душе, уже является символом глубинной болезни души - Богоотступничества. А раз душа получила физическое тело, вместе с ним она получила и весь комплект проблем этого тела. Т.е. физические болезни являются естественным следствием изначальной духовной болезни. Первый афоризм Аюр-веды гласит: "Тело есть храм болезней". И все же Аюр-веда рекомендует такой образ жизни, который сводит телесные недуги к минимуму.Аюр-веда выделяет три основные причины болезни:1.Неправильное питание2.Нечистоплотность3.Беспокойство умаИнфекция не числится среди основных причин болезней, т.к. ее действие вторично. Когда вследствие трех названных причин тело и иммуная система ослабевают, инфекция легко одолевает организм. Если же человек правильно питается, чистоплотен внешне и внутренне, имеет стабильную психику, внутренне удовлетворен, духовно ориентирован, для него риск инфекции сведен к минимуму. Интересно, что в зоне Чернобыля, радиация практически не подействовала на верующих людей, которые не стали эвакуироваться. Их иммуная система больше защищена духовной энергией.Разберем более подробно эти три причины болезней. 1. Неправильное питание подразумевает:а) переедание;б) питание в неправильное время;в) несовместимость продуктов;г) вредные продукты;д) питание, несоответствующее конституции тела и времени года.Что касается переедания, Аюр-веда утверждает, что для нормального пищеварения половина желудка должна быть заполнена пищей, одна четверть - жидкостью, и одна четверть - воздухом. В желудке есть особая форма тепловой энергии, которая называется "огнем пищеварения". Чтобы этот огонь нормально горел, нужно оставлять в желудке немного воздуха. Если набить его пищей до краев, пищеварение затрудняется. Есть естественный показатель того, что прием пищи надо заканчивать - первая отрыжка. Она указывает на то, что остатки воздуха уже уходят из желудка и если продолжать есть - это уже насилие над организмом.Питание в неправильное время означает, что есть связь между временем суток (точнее солнечной активностью) и эффективностью пищеварения. Аюр-веда не рекомендует принимать много пищи рано утром и поздно вечером, когда солнце не столь активно. В это время оно не поддерживает огня пищеварения в желудке, и потому завтрак и ужин должны быть легкими. Обед может и должен быть достаточно плотным и калорийным, т.к. солнце активно днем. Аюр-веда cоветует принимать пищу неспеша. Это дает большее удовлетворение, лучшее усвоение, быстрее приходит насыщение и опасность переедания снижается.Совместимость и несовместимость продуктов - слишком объемная тема, и потому мы опустим ее. Интересующиеся могут посмотреть справочники по диетологии. Что касается вредных продуктов, к ним Аюр-веда относит мясо, рыбу и яйца. Если эти ограничения кажутся неприемлемыми, можно хотя бы исключить для начала говядину и свинину. Свинина - это просто переработанные экскременты (которыми в основном питаются свиньи), а говядина - это плоть самого ценного животного, которое только Господь дал человеку. Никакая технология не способна создать машину, в которую можно закидывать траву, а на выходе иметь молоко. Все, что исходит из коровы (включая мочевину и навоз) полезно на всех этапах трансформации. Молоко удивительно превращается в сметану и масло, или в йогурт, творог, сыр, сыворотку. Веды называют корову и быка матерью и отцом человечества. Корова как мать дает самый ценный продукт, а бык как отец является природным трактором, на котором можно пахать землю и выращивать зерно. Убивать отца и мать себе в пищу - не есть признак цивилизованности. Тем более, что других продуктов вполне достаточно. В целом Аюр-веда рекомендует вегетарианство, хотя и не настаивает на нем. Согласно Ведам, существует 400 тысяч типов людей - от аборигенов до гуманоидов, - живущих в более высоких измерениях. То, что есть пища для одних - яд для других. Мясо, рыба и яйца могут быть пищей для не совсем цивилизованных людей, которые не стремятся к духовному совершенству. Но поскольку Аюр-веда является частью Вед, она ставит своей целью не просто здоровье как таковое, а здоровье в связи с духовным предназначением человека. В этом смысле вышеупомянутая пища изрядно зашлаковывает не только тело, но и сознание. Веды говорят: "Вы есть то, что вы едите". Не зря во время 40-дневного поста христиане рекомендуют воздерживаться от мяса, чтобы в более чистом сознании подойти к празднику Пасхи. Вследствие поста на мясо сознание очищается, внутренняя чувствительность души возрастает и восприятие духовных ценностей становится значительно глубже. Если даже за 40 дней можно изрядно очиститься, что говорить о вегетарианстве как норме всей жизни? В конце концов, соевое мясо может стать адекватной заменой без необходимости кого-то убивать. Когда животное убивают, оно испытывает сильный страх и гнев. Гормоны страха и гнева пропитывают плоть жертвы и потом попадают в пищу человека. Неудивительно, что люди начинают переполняться этими эмоциями, и их агрессивность растет. Так замыкается кармический круг. Интересно, что русское слово «мясо» происходит от санскритского мам-сах. Мам (меня), сах (тебя). В этом коротком слове заключена причинно-следственная связь, которая в полной расшифровке звучит так: "В этой жизни ты убиваешь меня (себе в пищу), в следующей жизни я убью тебя" (см. иллюстрацию). То есть у вегетарианства есть еще и моральное измерение.Кроме того, плоть животных содержит в себе трупный яд и другие токсины, а в рыбе часто встречаются личинки паразитов. Яйца часто являются причиной такого опасного заболевания, как сальмонелез. Также наиболее распространенные сегодня заболевания сердечно-сосудистой системы, кроме стресса, во многом обязаны своим происхождением неправильному питанию и, в частности, избытку мясной пищи, богатой холестерином. Это, как известно, вызывает атеросклероз сосудов и приводит к ослаблению сердечно-сосудистой системы. Такая информация может вдохновить человека стать вегетарианцем, но иллюзии сильны, а вера в чистый образ жизни слаба. Действительно ли нам хватит калорий и витаминов, если мы станем вегетарианцами? А как же наш суровый климат? А национальные традиции? А пельмени?! За ответом на этот вопрос обратимся к данным науки.Американский Национальный Институт Здоровья недавно провел исследования среди 50 тысяч вегетарианцев. Выяснилось, что вегетарианцы живут дольше и гораздо меньше подвержены сердечным и онкологическим заболеваниям по сравнению с людьми, питающимися мясом.Врачи Гарвардского университета установили, что вегетарианская диета уменьшает случаи заболевания простудой и аллергией. Исследования в Йельском университете, к удивлению многих, показали, что вегетарианцы примерно в 2 раза выносливее и в 5 раз быстрее восстанавливают силы, чем мясоеды. Объяснение простое - токсины, содержащиеся в мясе, травят организм и замедляют восстановительные процессы. Можно привести массу примеров о рекордах вегетарианцев в спорте. Вегетарианский Велосипедный Клуб Англии установил свыше 40% национальных рекордов по велосипедному спорту. Пловец-вегетарианец Муррей Роуз завоевал золотую медаль на последних Олимпийских играх, побив рекорды всех времен. Австрийский тяжелоатлет-вегетарианец А.Андерсон установил множество мировых рекордов. Известный русский борец начала 20 века Иван Поддубный был вегетарианцем. Такие животные, как лошадь, буйвол, слон - сильны и неутомимы. Они поднимают огромные тяжести и выполняют самую трудную работу для человека. Ни одно животное, питающееся мясом, не может сравниться с ними в силе и выносливости. О том, что человек от природы является вегетарианским существом, говорит и анатомия нашего тела. Это ясно видно из таблицы.Библия также подтверждает вегетарианскую диету для человека. И сказал Бог: "Вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя: вам сие будет в пищу". Итак, очевидно, что мясо для нас является топливом неестественным. Если в двигатель, рассчитанный на 95 бензин, залить 76, машина, конечно, поедет, но скоро начнутся проблемы. То же самое касается питания не свойственной человеку мясной пищей. С одной стороны, она дает много калорий, с другой стороны, эти же калории приходится тратить на усвоение мяса как более тяжелой пищи. В результате остается то же количество калорий, что и при вегетарианской диете, но на организм ложится дополнительная нагрузка по перевариванию.Последний аспект неправильного питания - это непонимание необходимости строить свою диету согласно индивидуальной конституции тела и времени года. Эта тема настолько огромна, что для ее освящения потребуется целая книга, а не статья. Желающим могу предоставить подробные тесты, определяющие индивидуальную конституцию тела по Аюр-веде. После определения конституции следует составление индивидуальной диеты. Общая идея такова: диета должна восполнять недостатки и устранять избытки природной конституции. Кроме того, диета должна меняться в зависимости от времени года так же, как меняется наша одежда в зависимости от погоды. На эту тему я могу провести подробный семинар для интересующихся.В следующей статье мы рассмотрим две оставшиеся причины болезни и основные меры профилактики по Аюр-веде.

ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ

Механизм кармы

Тушкин Василий Рюрикович

"Хитросплетения деятельности очень сложны для понимания.Знай же, что деятельность бывает трех видов - приносящая добрые материальные плоды (карма),приносящая дурные материальные плоды (викарма) и приносящая духовные плоды (акарма)"(Бхагавад-гита, 4.17).

В прошлой статье речь шла о высшей деятельности, связывающей нас с Высшей личностью - Богом. Основополагающий принцип этой деятельности изложен в "Бхагавад-гите" (9.27-28): "Что бы ты ни делал, что бы ты ни ел, что бы ни предлагал или отдавал и через какие бы испытания ни проходил, делай это как подношение Мне (Богу). Так ты освободишься от последствий деятельности и придешь ко Мне". В этот раз мы глубже проанализируем природу деятельности кармы на основе древней мудрости Вед.Термин "карма" стал очень популярным сейчас, и многие известные мыслители и врачеватели довольно свободно пользуются этим понятием, не имея должного образования. Но раз уж термин карма взят из Вед, значит и толкование он должен иметь ведическое, а не спекулятивное.Изначально слово карма означает просто деятельность и происходит от санскритского корня крия - творить. Отсюда происходят слова креативный - творческий, creation - творение (англ). Таково первое значение этого слова. Но поскольку всякая деятельность приносит последствия, термин карма также означает реакции или последствия деятельности.Способность действовать или энергия деятельности-кармы исходит из души - носителя сознания, и поэтому изначальная деятельность духовна по своей природе, а ее цель - любовный творческий обмен с Высшей Душой - Богом. Когда душа, обладая частичной независимостью, принимает решение стать независимой от Бога, она приходит в материальный мир, где Бог не проявлен очевидно. В этой инородной среде душа покрывается соответствующим скафандром - материальным телом, и теперь энергия души начинает расходоваться надругую деятельность - обслуживание нужд внешнего тела. Не действовать вообще душа не может, т.к. ее природа активна. Она подобна автомобилю без тормозов, ей нужно постоянно направлять свою энергию куда-то. Душа не может прекратить жить, т.к. она вечна, будучи частицей Бога. Но поскольку в материальном мире душа забывает о Боге, а склонность действовать остается, энергия деятельности привязывает ее не к Богу, а к своему телу и телам окружающих. И поэтому в "Бхагавад-гите" (8.2) термин карма в материальном мире определяется как "деятельность, направленная на развитие материальных тел".Далее в "Бхагавад-гите" (4.17) сказано, что карма бывает трех типов:Карма - благочестивая деятельность, совершаемая на основе рекомендаций Вед. Она гарантирует лучшее материальное тело в будущей жизни и создает все для материального процветания.Викарма - греховная деятельность, противоречащая Ведам - ведет душу в низшие формы жизни и, соответственно, снижает стандарт счастья.Акарма - изначальная духовная деятельность, которая возвращает душе ее вечную духовную форму, освобождает ее из цикла перерождений и позволяет вернуться к своему вечному положению в духовном мире. Эта деятельность подразумевает разнообразные формы служения Богу.Первые два вида кармы создают внешне разные последствия, но в любом случае душа остается узником этого мира либо в более, либо в менее комфортабельной камере. Третий тип деятельности - это акарма - служение Богу, и потому она освобождает душу от материального рабства.Несмотря на то, что закон кармы очень тонок, его можно наблюдать непосредственно - это причинно-следственная связь, лежащая в основе тонкой ткани жизни. Закон кармы на физическом уровне проявляется как третий закон Ньютона (сила действия равна силе противодействия), как закон сохранения энергии. Энергия никуда не девается, но просто приобретает другие формы. На моральном уровне закон кармы проявляется через такие формулы, как "Что посеешь, то и пожнешь", "Нажитое нечестно впрок не идет", "Не пей, Иванушка, козленочком станешь" и т.д. В этих афоризмах народной мудрости заложено понимание тонкой причинно-следственной связи в процессе использования энергии жизни. Эти формулы можно читать как с начала, так и с конца. Если мы пожинаем горькие плоды, значит именно их мы посеяли, т.к. вырасти может только то, что посажено. С пониманием этого момента проблем нет, так как механизм очевиден, но как разобраться с тем, что "нажитое нечестно впрок не идет"? Ведь сам нечестный человек тщательно скрывает свои аферы и сам себя наказывать не будет. Инертная материальная природа тоже сознательно проучить никого не может. Тогда кто же наказывает нас? Если моральные нормы и представления о честности - это субъективные категории, как утверждают атеисты, почему наказание приходит объективно? Если тайное рано или поздно становится явным, должен быть кто-то, кто проявляет это. И Веды очень четко показывают, что кроме инертной материи и активной души есть еще третий - тот, кто знает и душу и материю, кто стоит над ними и регулирует их отношения. Итак, мы приходим к одному интересному выводу: закон кармы невозможно объяснить, игнорируя Бога, потому что именно Он является источником и души и материи. Человек хотел бы избежать наказания за проступки, но кара неизбежно приходит. Бог хочет, чтобы человек на собственном опыте почувствовал закон ответственности, и потому Он проявляет себя как муки совести в сердце преступника. Если человек слишком черств, чтобы чувствовать угрызения совести, по меньшей мере он испытывает беспокойства.Каждый интуитивно понимает, что все проблемы жизни являются следствием неправильных действий в прошлом. Восклицая: "За что мне это?!", мы неосознанно признаем, что есть какая-то причина. Проблема понимания этих тонких вещей в том, что мир сложен, Бог невидим материальными глазами, а сознание большинства людей духовно не развито. Комар кусает меня в ногу и получает от меня сверху свое наказание, но не видит связи этих событий, он даже возмущен тем, что его трапеза так грубо прервана. Он не видит связи между моей рукой и ногой, а моя кровь для него -просто пища. Однако я осознаю себя полным целым, т.к. по разным частям моего тела распространяется единое сознание души. Но сознание комара слишком узко, чтобы сознавать единую картину реальности. Поэтому он не связывает свое нападение с моей реакцией. Так же и люди, не понимая, что земля - это живой организм, выкачивают из нее нефть, вырубают леса, безжалостно разрушают и загрязняют окружающую среду и сами потом проваливаются в подземные пустоты при землетрясениях, страдают от природных катаклизмов. При этом с большим трудом они осознают связь этих событий и не очень понимают, что земля так выражает свое неудовольствие, хотя на уровне речи люди называют землю и природу матерью.Как действует механизм кармы? Веды объясняют, что желание исходит из души, потом попадает в тонкое тело (эго, ум, разум), там оно осмысливается, затем следует волевой импульс и теперь желание души, оформленное в конкретный план, проявляется через внешнее усилие физического тела. Как только внешнее действие совершено, посажено семя кармы. Оно хранится в тонком теле и ждет своего срока. Иногда реакция приходит мгновенно (например, если мы взялись за оголенный провод). А иногда требуется время, чтобы семя кармы проросло. Мы можем посадить что-то весной, а урожай снять только осенью. Каждое мгновенье мы переживаем последствия прошлой деятельности и совершаем действия, которые принесут плоды в будущем. Веды сравнивают тело с полем, на котором душа-садовник сажает разные семена, чтобы снять урожай в свой срок.Карма проходит через разные фазы созревания. Проросшая карма - наше нынешнее тело со всеми его достоинствами и недостатками. Не проросшая еще карма в форме семян хранится в нашем тонком теле и ждет своего времени. Проросшую карму изменить практически нельзя и ее приходится просто терпеть, делая соответствующие выводы на будущее. Веды говорят, что при рождении уже определена продолжительность жизни, состояние здоровья, уровень образованности, семейное и финансовое положение. Это то, что мы уже пред- определили своей деятельностью в прошлом воплощении, и эти вещи просто будут проявляться в нынешней жизни в свой срок. А вот непроросшие семена кармы при желании можно уничтожить. Если обычные семена подвергнуть термообработке, они, естественно, не прорастут. То же можно сделать и с семенами кармы, которые мы сейчас сажаем, обеспечивая новое тело в будущей жизни. Каким же огнем можно сжечь семена кармы? Бхагавад-гита (4.37) говорит: "Подобно тому, как огонь превращает дрова в пепел, так и огонь духовного знания сжигает дотла все последствия материальной деятельности".Итак, все совершают какую-то деятельность. Обычно люди работают ради денег, карьеры, славы. Для кого-то труд - средство самовыражения и удовлетворения. Кто-то через работу формирует себя как личность. Кто-то по привычке просто тянет лямку. Без сомнения, работа приносит и деньги, и славу, и удовлетворение, но она приносит и карму, которую нам приходится переживать, если действие направлено на себя, а не на Бога. Если человек зарабатывает деньги неправедным путем и одновременно зарабатывает себе страшную карму, разве это успех деятельности? В идеале деятельность должна приносить душе радость и освобождение. Сейчас же, в большинстве случаев, человек сам заключает себя в рабство деятельностью в невежестве.Деятельность идет либо в соответствие с законами Бога, либо вопреки им. Грубые нарушения известны всем - убийство, кража, обман и т.д. Но есть и более тонкие нарушения, которые сейчас считаются нормой - торговля алкоголем, табаком, мясом и т.д. То, что ускользает из поля зрения несовершенной системы законодательства в человеческом обществе, не ускользает от внимания более тонких и высоких сил, которые являются представителями высшей власти.Как деятельность влияет на наше сознание и наше будущее, можно проследить на примере ребенка, запускающего воздушного змея. Если ребенок крутит катушку с веревкой на себя, змей снижается. Если от себя - змей поднимается в небо. Точно так же, когда в процессе деятельности мы тянем все на себя, карма накручивается на нас, как веревка на катушку, и сознание снижается подобно воздушному змею. Если мы посвящаем свою деятельность духовной цели, то есть совершаем ее в духе преданного служения Богу (крутим катушку деятельности от себя) - это возвышает наше сознание и возвышенным, приближенным к Богу сознанием мы способны пережить небывалое счастье. Так, отдавая, мы получаем.Другой пример из Вед, открывающий секрет кармы (деятельности освобождающей) - употребление молока может привести к расстройству кишечника, но применение того же молока в форме простокваши излечивает расстройство. Суть в том, что один и тот же продукт, но в разных формах может принести проблему и избавить от нее. Подобно этому одна и та же деятельность с разными мотивами даст разные результаты. Например, если солдат убивает врага, сражаясь за родину, он получает медаль. Но если он же в мирное время убивает кого-то по своей прихоти, то попадает за решетку. Действие (убийство) одно и то же, но эффект разный. Это значит, что определяет результат скорее мотив, нежели сам поступок. Есть также история о том, как трое человек принимали участие в строительстве храма. Все они занимались тем, что катали тяжелые тачки с камнями. Когда один любопытный спросил их, чем они занимаются, первый ответил, что он просто катит тачку; второй сказал, что он зарабатывает деньги, а третий с радостью сообщил, что он строит храм. Деятельность того, кто просто катил тачку - это тупой безрадостный труд, который просто приносит усталость, а плоды этого труда пропиваются. Тот, кто катил тачку с камнями ради денег, находился на более высоком уровне, т.к. за этой деятельностью он видел плоды своего труда, на которые он имел корыстные планы. Его деятельность тоже связывает его кармой, т.к. он думает лишь о своем удовлетворении. А тот, кто, катя такую же тяжелую тачку, понимал, что строит храм, совершал преданное служение Богу, которое не связывает его кармой, т.к. энергия деятельности направлена на духовную цель. Бхагавад-гита (5.10) по этому поводу говорит: "На том, кто выполняет свои обязанности без привязанности, отдавая плоды Всевышнему Господу, не сказываются последствия греховных поступков. Он подобен листу лотоса, который не смачивается водой". Итак, человек, превративший свою деятельность (если она не греховна по природе) в преданное служение Богу, перестает связывать себя узами кармы. Он получает статус дипломатической неприкосновенности, т.к. фактически он действует как посол духовного мира. Находясь в материальном мире, он тратит энергию по принципу духовной реальност: служит Богу, и потому главный закон материального мира - закон ответственности или кармы не действует на него, как на дипломата не распространяются законы страны, в которой он работает.Все, что остается, - это сделать выбор, каким типом деятельности заниматься: тем, который связывает нас кармой, т.е. необходимостью вновь рождаться, чтобы получить сладкие или горькие плоды, или деятельностью, которая приносит глубокое внутреннее удовлетворение (т.к. Бог в сердце доволен) и освобождает нас от последствий всех глупых действий, совершенных в прошлом по невежеству.Тем же, кто думает, что служение Богу унизительно, можно сказать, что все обстоит как раз наоборот. Бог - это высшая личность и находиться на службе у Него весьма престижно. Слуга Бога - это наивысшее положение для души. Правительство весьма привилегированно и любой служащий там автоматически имеет все привилегии. Что уж говорить о том, кто находится на службе у высшего правителя - Бога? У людей есть тенденция занять престижное и стабильное положение, но ни одна структура этого мира не может сохранять этого статуса вечно. Правительства уходят в отставку, фирмы разваливаются, банки лопаются, но Бог, духовный мир и душа - вечны. Поэтому выбор напрашивается сам собой. Перед нами либо свобода служения Богу, либо рабство работы (общий корень - раб) на несовершенного господина. В любом случае мы зависимы либо от Бога, либо от материи. Наша свобода лишь в том, чтобы выбрать правильную форму зависимости.

Человек дающий

Тушкин Василий Рюрикович

"Всякая деятельность должна совершаться в духе жертвоприношениядля Верховного Господа, иначе она станет причиной рабства человека в этом мире"(Бхагавад-гита, 3.9)

В прошлой статье мы говорили о вечных и неизменных принципах в центре жизни, которые формируют наше отношение к окружающему миру во всем его многообразии. В отличие от всего остального, принципы не изменят и не изменятся, не подведут, не состарятся и не умрут. Эти принципы универсальны, т.к. исходят не от людей, а от Бога. Их объединяет духовность, акцент на вечном.Сейчас мы продолжим рассматривать принцип служения, который является основным принципом, лежащим в основе всех взаимоотношений. Согласно Ведам, как только человек рождается, он приходит на все готовое и потому сразу же оказывается должником по пяти направлениям:Долг родителям за заботу и воспитание;Долг перед предками, основателями династии;Долг перед полубогами - администраторами вселенной, которые поддерживают необходимые условия для жизни в космосе;Долг перед учителями, дающими знание;Долг перед другими живыми существами, тела которых человек употребляет в пищу.В начале жизни человек только потребляет и долг его возрастает, но по мере наступления зрелости он учится отдавать. Эту способность отдавать Веды называют служением или жертвоприношением. В данной статье мы будем использовать это слово в его изначальном смысле - отдача. С кровавыми жертвами варваров это слово в данном случае ассоциироваться не должно.Пять вышеупомянутых видов долга, в высшем смысле, есть наш единственный долг перед Богом. Но когда душа отворачивается от Бога, Господь ставит между Собой и отошедшими душами сложный механизм материальной природы и общества. Здесь этот долг перед Богом и превращается для нас в многообразные общественные обязательства. Этот долг можно отдать, служа Богу прямо, а можно постепенно рассчитываться с перечисленными пятью категориями живых существ. В культуре общества это выглядит как уважение к родителям и помощь им, поклонение предкам, почтение к учителям, жертвы Божествам вселенной, благотворительность по отношению к другим живым существам. Если эти проявления культуры отсутствуют, человек все глубже погружается в долговую яму кармы и этим он весьма омрачает свое будущее.Итак, служение или жертва неизбежны, но мы должны знать кому служить, чтобы это принесло максимальное благо всем. Обычно люди служат тому, частью чего себя считают. Если я осознаю себя частью семьи - служу семье. Если частью страны - служу стране. Если я осознаю себя частицей Бога - служу Богу. Но в любом случае мы кому-то служим. В этом процессе происходит взаимообмен энергией. Мы все потребляем, и мы все отдаем. Но зачастую не осознаем, откуда мы получаем энергию и куда ее правильно вложить. Большинство людей уверены в том, что вода берется из крана. Более глубокомысленные понимают, что она приходит из водохранилища. Настоящие философы видят процесс круговорота воды в природе. Химики скажут, что изначально сама вода - это соединение двух молекул водорода и одной молекулы кислорода. И лишь настоящие мудрецы понимают метафизическое происхождение воды и других форм энергии. В "Бхагавад-гите" (7.4-5) Кришна говорит: "Земля, вода, огонь, воздух, пространство, ум, разум, эго - эти восемь основных элементов есть Моя материальная энергия в этом мире. Помимо этого, есть еще высшая энергия - сознающие живые существа, которые пользуются этой низшей энергией (материей) для осуществления своих нужд".Итак, энергия, как духовная (сознающие существа - души), так и материальная изначально исходят из Бога. Он хотел бы, чтобы мы вернулись к Нему и для этого Он устроил материальный мир таким образом, чтобы мы на практическом опыте убедились в том, что живя ради Него (т.е. в духе жертвоприношения), мы полностью материально и духовно защищены. Если же мы используем Его энергию на свои эгоистические цели, без связи с Богом, мы просто запутываемся в своей собственной деятельности как проворовавшийся работник рано или поздно попадается. Часто приходится слышать, как люди говорят: "Я запутался в жизни" или "Я связан по рукам и ногам. Невозможно продохнуть". Веды приводят пример шелковичного червя, который вырабатывает плотную нить из своего брюшка и опутывает ей сам себя, оказываясь полностью парализованным. В таком же положении в конце концов оказываются люди, которые не посвящают энергию жизни источнику энергии - Богу. Живя ради Бога, т.е. посвящая свою деятельность Ему, человек с каждым днем приближается к совершенной жизни, о которой каждый внутренне мечтает. Веды утверждают, что у каждого есть внутреннее стремление к чему-то возвышенному потому, что мы пришли сюда сверху - из совершенной духовной реальности. Именно поэтому мы пытаемся все усовершенствовать в этом мире. Веды предлагают совершенствовать не мир, а свое сознание. Этот мир уже устроен как совершенная тюрьма. Хотя здесь не видно решеток, каждый понимает, что повязан довольно крепко законами природы, общества, узами собственной кармы. Неумолимое время заставляет нас стариться, болеть и проходить через опыт смерти, когда из камеры одного тела нас переводят в другую. Чем не тюрьма? Но, прогрессируя духовно, мы становимся достойными войти в высшее духовное общество - в непосредственное окружение Бога. Итак, способ вернуться наверх - научиться отдавать наверх. "Где богатство ваше - там и сердце ваше". Психологический механизм жертвоприношения таков, что сначала человеку легче отдать "свое", чем самого себя. Но постепенно он и себя отдает Богу, потому что все свое уже отдал Ему. В этом и есть совершенство жизни, потому что Он - наш ближайший родственник, друг и доброжелатель. "Те, кто знают, что Я - властитель всех планет и полубогов, благодетель и благожелатель всех живых существ, достигают умиротворения и освобождения от всех страданий" (Бхагавад-гита, 5.29). Поскольку люди естественно привязаны к тому, во что они вкладывают свои силы, им просто нужно дать в жизни духовную альтернативу. Психологи говорят, что человек склонен двигаться в направлении своих мыслей. Бхагавад-гита (8.6) подтверждает это: "О каком бы состоянии бытия ни думал человек в момент смерти, этого состояния он и достигает в новом теле". В момент смерти человек думает о том, к чему он больше всего был привязан в процессе жизни. А привязываемся мы к тому, во что вкладываем свои силы. Так, отдавая свою энергию Богу, мы привязываемся к Нему и в конце концов приходим к Нему. Такой стиль жизни в духе жертвоприношения в Ведах называется термином карма-йога, т.е. связь с Богом (йога) через карму (деятельность). Если йогу - связь с Богом - убрать, останется просто карма, которая свяжет нас последствиями (смотри эпиграф к статье). Деятельность ради Бога освобождает нас и приближает к Богу, а деятельность ради корыстных мотивов делает нас рабами этого мира. Другой альтернативы для человека нет. Конечно, карма бывает благочестивая и неблагочестивая, но даже ради получения плодов благочестивой кармы нам вновь придется воплощаться в материальном теле, вновь учиться ходить и говорить, вновь совершать это сизифов труд, чтобы в конце оставить очередное тело и начать все сначала. Чтобы выбраться из этой бесконечной круговерти, человеку и дан процесс связи с Богом - религия, йога, жертвоприношение. Все эти три слова - синонимы. Они лишь подчеркивают разные аспекты одного процесса."В начале творения Господь создал первые поколения людей и полубогов, дал им процесс жертвоприношения и благословил их, сказав: "Будьте счастливы этим жертвоприношением, ибо его совершение дарует вам все для счастливой жизни и достижения освобождения" (Бхагавад-гита, 3.10).Обычно люди строят свое счастье на костях других, и потому они попадают в круговорот кармы, где сами теперь вынуждены переживать ту боль, которую причинили другим. Так их "счастье" стоит им свободы. Но прикладная духовная технология в форме карма-йоги или деятельность с посвящением ее плодов Богу приносит человеку глубокое внутреннее счастье (т.к. в этот момент душа соприкасается с Высшей Душой) и открывает перед человеком врата освобождения. Этот тип деятельности является совершенным, т.к. дает высшее счастье и одновременно освобождает человека. Поэтому в Бхагавад-гите (2.50) сказано: "Человек, занятый преданным служением Господу, освобождается даже в этой жизни от кармическох последствий, как хороших, так и плохих. Поэтому стремись к йоге, ибо в ней заключено все искусство деятельности". Все великие произведения музыки, живописи, литературы, архитектуры рождены по признанию самих авторов по вдохновению свыше, т.е в процессе этой самой йоги - контакта индивидуального сознания души со Сверхсознанием Бога. Эти откровения свыше нисходят лишь на тех, кто своим сознанием устремляется в высшие духовные сферы.Необходимо понять, что мы живем в системе, по которой циркулирует энергия жизни. Так работает любая органическая и механическая система. Изначальная реальность - духовный мир живет на чистой энергии любви. Она исходит от Бога, подхватывается чистыми душами и возвращается Ему в форме любовного служения, обогащенного личными эмоциями души. В низшем, матери- альном мире, эта же божественная энергия любви используется эгоистичными существами не в служении Богу, а ради собственного наслаждения, и так эта освобождающая энергия любви превращается в порабощающую энергию кармы. И теперь единственный путь к свободе - связать свою карму с Богом, т.е встать на путь карма-йоги. Если энергия циркулирует по человеческому обществу в горизонтальной плоскости, не направляясь наверх - эту циркуляцию можно назвать кармой, а если энергия, нисходящая от Бога, обогащается нашим творческим подходом и позитивными эмоциями и вновь возвращается Богу - такую циркуляцию можно назвать йогой.Если мы получаем энергию сверху, но не возвращаем ее туда же, это сродни краже. Так мы присваиваем эту энергию и она же становится бременем нашей ответственности, как в случае с проворовавшимися работниками.Все знают афоризм "Не оскудеет рука дающего", но правильное понимание его возможно лишь когда мы знаем, что живем в единой энергосистеме, которая питается от одного сознающего личностного источника - Бога. Если мы правильно отдаем, направляя энергию к ее источнику или действуя "ради Бога", мы фактически ничего не теряем, а приобретаем, пополняя счет своего благочестия в "небесной бухгалтерии". Но скептики обычно спрашивают: "Зачем служить Богу, у которого и так нет проблем?" Действительно, ведь Он - бесконечный источник всех энергий, и когда мы берем, у Него не становится меньше, а когда мы отдаем Ему, у Него не становится больше. Но суть в том, что при кажущейся внешней бессмысленности такого служения Богу происходит внутренняя трансформация сознания, и мы становимся Его преданными слугами. И это наш выигрыш. Если мы не становимся добровольными слугами Бога, мы остаемся рабами своих корыстных побуждений. Если кого-то раздражает сама идея служения кому-то, значит человек просто не видит, что он каждый день этим неизбежно занимается. Веды приводят притчу о том, как однажды руки, ноги, голова и другие части тела собрались и выразили неудовольствие по поводу того, что все они тяжко трудятся, а заработанный хлеб насущный вынуждены отдавать желудку. Придя к выводу о несправедливости такого распределения, они решили отныне ничего желудку не давать, а наслаждаться отдельно от него. Через три дня они все, едва живые, собрались и стали обсуждать ситуацию. Выяснилась простая картина, что, оказывается, все они связаны с желудком и, помещая пищу только в него и никуда больше, остальные части тела могут получить свое питание. Это было для них большим открытием, и теперь они стали отдавать пищу желудку не по привычке, а с осознанием того, что такова неизбежность жизни. Подобно этому, души связаны с Богом как сообщающиеся сосуды. Причем Бог - это "сосуд", который стоит выше, а душа - ниже. Отдавая наверх, душа ничего не теряет, т.к. тут же вновь получает ничуть не меньше энергии, плюс вдохновение, благословение и любовь. Когда же мы просто обмениваемся энергией в горизонтальной плоскости общества - мы зачастую получаем грязную энергию от сомнительных людей. Никто от такого обмена не получает большого удовлетворения.Согласно Ведам, неотъемлемыми качествами души являются потребность любить и служить. Любовь без служения объекту любви - абстракция. Обычно на жертву способен именно человек любящий. Без любви не особо хочется отдавать. Но наша энергия любви не встречает в этом мире достойного объекта - Бога, и потому люди находят себе "богозаменители", обожествляя какого-то идола, потому что без идеи обожествления и поклонения человек в принципе не может жить. Даже самые атеистические культуры не обошлись без своих "святынь", пророков, идеалов и ритуалов. И везде присутствует идея бескорыстной жертвы во имя чего-то высшего. Важно только вернуть человеку знание о том, что с материальным миром и телом он связан временно, а с Богом - вечно. Отсюда вытекает понимание кому нужно служить. Общественные отношения играют в связи с этим подготовительную учебную роль. Сначала ребенок учится отдавать и служить своим родителям, потом учителям, стране. Так он учится принимать все более высокий авторитет и служить все более высоким инстанциям вплоть до Бога. Это приучает его отдавать, и так он становиться человеком дающим, а не просто потребляющим. Уметь отдавать и посвящать все Богу - в наших интересах, потому что это позволит нам в конце концов легко отдать себя самих Богу и служить Ему, занимаясь высшим типом деятельности и испытывая от этого высший тип счастья.

Продолжение следует

Центр жизни

Тушкин Василий Рюрикович

Верховный Господь сказал: "Я - цель, опора, властитель,свидетель, обитель, убежище и самый близкий друг.Я - творение и уничтожение, основа всего,место покоя и вечное семя"(Бхагавад-гита, 9.18).

В прошлой статье мы говорили о законах гармонии, которые пронизывают все три стихии обитания души - микрокосмос ума и тела, мезокосмос общества и макрокосмос вселенной. Эти законы напоминают нам о Законодателе, который, корректируя наше сознание и поведение через страдания, если мы отклоняемся, помогает нам глубже осознавать реальность и действовать без нежелательных последствий. Итак, позитивные изменения в жизни начинаются с позитивных изменений в сознании. Сознание человека определяет его жизнедеятельность. Материалистичное сознание, игнорирующее духовные законы, приводит к разрушительным последствиям. В "Бхагавад-гите", одном из основных ведических писаний, Верховный Господь определяет такое мышление и его моральные и материальные последствия так: "Материалисты говорят, что в этом мире нет истины, нет Бога, управляющего им... Следуя таким заключениям, заблудшие и лишившиеся разума, они занимаются ужасной, вредной деятельностью, направленной на разрушение мира... Находя отраду в ненасытном вожделении, поглощенные тщеславием, гордостью и ложным престижем, материалисты, находящиеся таким образом в иллюзии, всегда привлекаются нечистой деятельностью, притягиваются преходящим... Они считают, что удовлетворять чувства - первая необходимость человеческой цивилизации, и потому до конца жизни их тревоги неизмеримы... Так, постоянно находясь в заботах и тревогах, запутавшись в сети иллюзий, они приобретают слишком сильную привязанность к чувственным удовольствиям и попадают в ад" (Бхагавад-гита, 16.8-16). В этой цепочке можно увидеть, что деградация начинается с того, что в сознании человека нет четких понятий ни об объективных законах бытия, ни, тем более, о Боге как Законодателе. Это рождает философию волюнтаризма и чувство безнаказанности, но приводит в итоге к печальным последствиям.Итак, в жизни нас окружает много вещей, людей, событий. Что определяет наше отношение к окружающему? В идеале центром нашей жизни должно быть то, что уже является стержнем, на котором держится жизнь вообще - Бог и Его законы. Но если мы не знакомы с высшей реальностью, значит в центре нашей жизни будут стоять какие-то вещи и люди, которые по своему статусу объективно в центре жизни находиться не могут из-за своей временной природы, но в нашем субъективном сознании они вышли на первый план и заняли центральное место в нашем сердце. По мнению Стивена Кови, автора мирового бестселлера "7 навыков высокоэффективных людей", этот центр жизни является для нас источником чувства внутренней безопасности, жизненной ориентации, мудрости и силы. Эти идеи С.Кови полностью соотносятся с концепцией Вед, и потому мы приводим их здесь. Этот центр есть внутренняя опора личности. Естественно, лучше, если наш центр основан на объективном источнике безопасности, ориентации, мудрости и силы. Мы, конечно, свободны выбирать любой центр жизни, но мы не свободны от последствий этого выбора. Если мы подняли один конец палки, мы подняли и другой. Этот пример показывает, что у каждого решения есть совершенно четкие последствия, которые тесно и неразрывно связаны между собой. Приведем примеры различных центров, которые могут определять наше отношение к окружающей жизни. В центр можно поставить семью, супруга, деньги, работу, собственность, наслаждения, друзей, врагов, церковь или общественную организацию, себя самого и т.д.Теперь, на основе "Семи навыков ..." С.Кови, коротко проанализируем, к каким последствиям приведет то, что мы будем смотреть на мир через призму любого из этих центов.В центре - супруг. В идеале эта личность может быть источником вдохновения, любви и множества положительных эмоций, но если супруг становится центром жизни, мы попадаем в сильную эмоциональную зависимость. Если начинают проявляться разногласия во взглядах, мы вступаем в противоречие с самим центром нашей жизни, а если отношения прерываются изменой, разводом или смертью - это настоящая трагедия. Но ведь центр и опора в жизни должны быть нерушимы!В центре - семья. Семья может создавать возможности для проявления глубоких отношений и всего того, что делает жизнь полноценной. Люди с таким центром жизни черпают ощущение своей внутренней безопасности и собственной значимости (Я - глава семьи!) из традиции, культуры или репутации семьи. Таким образом, они становятся уязвимыми при любых изменениях в этих традициях (конфликт "Отцы и дети"), культуре, а также при любых событиях, несущих вред репутации семьи.В центре - деньги. Для многих в наше экономически нестабильное время деланье денег стало главным занятием. Кому-то кажется, что деньги являются источником внутренней безопасности. До определенной степени это так, но это не может дать жизненной ориентации и мудрости. За деньги можно купить кровать, но не сон; часы, но не время; книгу, но не знание; положение, но не уважение; лекарство, но не здоровье; секс, но не любовь. Более того, если сделать деньги той призмой, через которую мы смотрим на жизнь, можно испортить отношения с кем угодно.В центре - работа. Такие "трудоголики" будут работать в ущерб здоровью, отношениям с семьей, дружеским связям и т.д. Поскольку эти люди черпают ощущение собственной значимости и внутренней безопасности в работе, все, что как-то мешает их деятельности, выводит их из равновесия. Их жизненная ориентация, мудрость и сила ограничиваются лишь профессиональной деятельностью, делая их неэффективными в других сферах жизни. Даже временная нетрудоспособность делает их несчастными, а если они теряют работу по возрасту или другим причинам, жизнь лишается для них смысла.В центре - обладание. Многие ставят в центр своей жизни обладание. Причем стремятся не только к осязаемым вещам, таким как дом, машина, яхта, земля, но и к славе, успеху или положению в обществе. Если рядом оказывается кто-то более известный, богатый, удачливый или могущественный, это сразу порождает зависть и комплекс неполноценности у того, чье обладание не столь широко. Этот центр жизни очень ненадежен, т.к. подвержен множеству внешних влияний и может быстро исчезнуть. Порой люди даже совершают самоубийство, утратив славу, состояние или общественное положение.В центре - наслаждения. Это очень привлекательный центр жизни, который всячески стимулируется телевидением и кино. Однако несмотря на внешний блеск такого стиля жизни, излишний акцент на внешних наслаждениях опустошает человека внутренне, делает его праздным и ленивым. Вряд ли эти качества могут сделать человека полезным членом общества. Мирские наслаждения быстро приедаются и человеку хочется чего-то нового, более впечатляющего, и это в конце концов приводит к разочарованию.В центре - друг/враг. В случае с другом в центре жизни может повториться тот же сюжет, что и в случае с супругом - излишняя эмоциональная зависимость со всеми вытекающими последствиями. Некоторые умудряются в центр жизни поставить врага, и теперь все остальное - деньги, друзья, семья, работа, положение - становятся средством борьбы с врагом. А наслаждение они испытывает от победы над врагом. Любому нормальному человеку ясно, что такой центр жизни вряд ли превратит нас в гармоничную личность.В центре - церковь. Хотя религиозная организация призвана прививать людям высшие и вечные ценности, и в большинстве случаев так оно и есть: сама церковь находится в материальном мире и потому зачастую далека от совершенства. В худшем случае она даже может превратиться в реакционную лицемерную структуру, которая живет по принципу двойной бухгалтерии и учит одному, а следует другому. Поэтому ставить церковь в центр жизни не всегда безопасно даже религиозному человеку.В центре - я сам. Наиболее яркая форма такого центра - это эгоизм, который попирает ценности большинства людей. Это просто потребитель, от которого невозможно ожидать отдачи. Раз человек сориентирован только на потребление, а не на отдачу, он перестает развиваться как личность. Возникает внутренний кризис застоя.Итак, мы видим, что ничто из перечисленного не может являться полноценным центром нашей жизни, который сделал бы нас гармоничными и неуязвимыми личностями с высоким чувством внутренней безопасности, ориентиро-ванности, мудрости и силы. Очевидно, что этот центр жизни должен быть той же природы, что и сама душа, - божественным. Этим центром являются вечные, неизменные и нерушимые принципы, основанные на тонких метафизических законах бытия. Они верны всегда и при всех обстоятельствах. Их невозможно нарушить, ибо они обладают объективной силой, т.к. исходят от Бога. Можно лишь поломать свою жизнь о принципы. Только они могут обеспечить гармоничное отношение к миру, людям и себе самим. Человек, сделавший вечные принципы центром своей жизни, становится неуязвимым в любых обстоятельствах, как неваляшка. Какие бы удары судьбы ни обрушивались на него, благодаря внутренней духовной силе, он сохраняет целостное видение мира. Он понимает, что вечный аспект его личности неразрушим, а с временными аспектами его личности - тонким и физическими телами - происходят закономерные изменения. Чтобы не потерять равновесие в этом изменчивом мире, в центре своей жизни нужно иметь неизменные ценности и принципы. Человека, который строит свою жизнь на вечных принципах можно назвать принципиальным. Все остальные вещи, попавшие в центр жизни по нашему неведению, делают нас беспринципными людьми, подверженными всевозможным внешним влияниям. Потеряв одну опору в жизни, мы будем судорожно хвататься за что-то такое же бренное, пока не поставим вечные ценности и принципы в центр своей жизни.Итак, пусть все, что нас окружает материальное, занимает свое почетное второе место, а на первое место (в центр) надо поставить то, что там уже находится - вечные духовные принципы-законы, которые могут сделать нашу жизнь максимально гармоничной. Почувствовать объективную силу принципов каждый может на собственном опыте, попытавшись нарушить вечные духовные законы. Это мы подробно обсуждали в прошлой статье. Каковы же эти загадочные вечные принципы? Конечно, главным принципом жизни является любовь. Это то, без чего жизнь лишена смысла. Она исходит от Бога, она живет в наших сердцах и она ищет выхода и достойного объекта. Но этот принцип любви имеет конкретные проявления. Как луч расширяется в радужный спектр, так и любовь включает в себя целый спектр составляющих. Это правдивость, милосердие, чистота, самоконтроль, терпение, справедливость, уважение, служение и т.д. Эти принципы должны реально воплощаться в жизнь на основе ясного понимания, что иначе и быть не может. Кратко рассмотрим некоторые из них.Правдивость - это не просто не лгать или иметь силу признать свои недостатки. Духовный прообраз правдивости - это быть правдивым перед Богом и открыть свое сердце Ему. Мирская правдивость последует за духовной правдивостью как тень.Милосердие должно проявляться не избирательно, лишь к людям, но и ко всем остальным существам, потому что везде, где мы видим признаки жизни, есть живые существа, духовные по своей природе. Поэтому практическое милосердие выражается в нашей повседневной диете. Тем, кто привязан к мясу, современная технология предлагает качественные соевые заменители.Чистота, кроме физической гигиены, подразумевает чистоту помыслов и поведения. Ум и сердце очищаются духовными практиками и духовной литературой. Чистота и внешняя, и внутренняя теряется от привязанности к интоксикациям: табак, алкоголь, наркотики.Самоконтроль означает, что человек, живущий полноценной внешней жизнью не должен никогда забывать о своей духовной сути. Для этого необходимо найти здоровый баланс между естественным наслаждением чувств и духовной дисциплиной. Если мы слишком взнуздаем лошадь, она нас просто скинет, встав на дыбы. Но если совсем выпустим поводья, лошади наших чувств совершенно увлекут нас далеко от желанной цели. Поэтому нам нужен духовный разум, который сможет управлять лошадьми чувств. Так и лошади (чувства) будут сыты, и мы придем к нужной цели.Потенциальные возможности - это принцип, который позволяет нам смотреть на человека в динамике развития и не ставить на нем крест безнадежности (за исключением редких тяжелых случаев). Этот принцип подразумевает эволюцию сознания и, соответственно, эволюцию поведения человека при наличии его желания.Служение - это принцип, без которого совершенно невозможно прожить. В обществе существует интеграция, которая есть не что иное, как взаимообслуживание. Каждый служит всем остальным своими конкретными способностями. Т.е. мы зависимы от служения других, а другие - от нашего. В свою очередь, общество зависимо в энергоресурсах от природы, а материальная природа зависима от Бога. Так эта цепочка зависимости приводит нас на самый верх к первоистоку всего. В Бхагавад-гите(9.10) Кришна гласит: "Эта материальная природа, которая является одной из Моих энергий, работает под Моим надзором, производя все движущиеся и неподвижные существа...". "Я - источник всех духовных и материальных миров. Все исходит из Меня. Мудрые, познавшие это в совершенстве, отдают себя преданному служению Мне и поклоняются Мне всем сердцем" (Бхагавад-гита,10.8). Т.е. принцип взаимообмена служением нисходит от Бога. Он дает нам все необходимое для жизни (это Его любовь и служение нам) и просит нас посвящать свои труды Ему или действовать "ради Бога". В этом взаимообмене служением и возрождается наша утерянная и разменянная любовь к Богу. В служении практически воплощается принцип любви. Без служения объекту любви, любовь - просто абстракция. То есть, будучи зависимыми существами, мы в любом случае будем служить - либо вынужденно за кусок хлеба без всякого духовного мотива, либо, осознавая, что все исходит от Бога, с любовью и благодарностью к Нему. Более подробно этот принцип любовного энергетического взаимообмена мы рассмотрим в следующей статье.

Продолжение следует

Человек, общество, космос

Тушкин Василий Рюрикович

Верховный Господь сказал: "Кто видитМеня во всем и все во Мне, тот никогдане потерян для Меня, и Я никогда не по-терян для него". (Бхагавад-гита, 6.30)

В прошлый раз мы говорили о трех гунах - качествах материальной природы и о том, как они влияют на качество жизни души, пока она остается в рамках материального мира. В этой статье мы разовьем эти идеи и покажем положение души-сознания в трех сферах обитания: внутри ума и тела (микрокосмос), в рамках общества (мезокосмос) и в пределах макрокосмоса Вселенной. Все эти три оболочки пронизаны едиными законами любви и гармонии, исходящими от Творца. Нарушая условия жизни в этих сферах, мы сами создаем себе проблемы в уме и теле, обществе и мире.Начнем анализ нашего положения с ума и тела, которые непосредственно облегают сознание души. Веды говорят, что где бы мы ни находились, в первую очередь мы находимся внутри своего ума. Вспомним статью "Срочное или важное" ВБ №3, 2002, где мы объясняли, что душа покрыта тонким ментальным телом - умом, который выступает в качестве психической подсистемы, через которую осуществляются волевые, интеллектуальные и эмоциональные функции души, пока душа остается в физическом теле. Природа ума - созерцать, медитировать. Поскольку сознание божественно по своему происхождению, норма для ума - медитировать на Бога и видеть все в связи с Ним. В этом состоянии ум испытывает глубокое удовлетворение и покой. Что же ум созерцает сейчас? В основном предметы и события, пропитанные энергией страсти и невежества (см. Статью "Качество жизни" в прошлом номере). Созерцая материальные объекты и не зная о высшей цели жизни, люди развивают в уме множество материальных желаний. Осуществленные желания порождают жадность и желание продолжать в том же духе. Неосуществленные желания порождают гнев, разочарование, зависть, неврозы, психозы, фобии, мании и прочие расстройства. Если случается расстройство желудка или кишечника, мы понимаем, что съели что-то не то. Этот же принцип применим и в случае с тонким телом ума. Если ум расстроился, значит в него попала какая-то грязь. Так же как мы разборчивы в еде, нужно быть разборчивым в общении, информации и другой пище для ума. Вернуть ум в норму может гуна благости - духовная литература, духовная музыка, духовное общение, отдых на природе и все то, что гармонизирует наши отношения с Богом, людьми и природой.Естественным продолжением тонкого тела является тело физическое. Оно тоже является временной средой обитания для души. И поскольку тело - это машина, у него тоже есть режим нормальной работы. Если мы перенапрягаем тело, поим и кормим его не тем топливом, на которое тело расчитано, оно сначала предупреждает нас о неправильном режиме эксплуатации через легкие недомогания, а если мы продолжаем упорствовать в своем невежестве, тогда нас заставляют задуматься о своем образе жизни через суровые болезни.Если человек создан по облику и подобию Божию, значит у него божественная природа и божественная цель в жизни. Если человек отклоняется умом и телом от пути духовной эволюции, Господь, давший нам этот виртуальный скафандр ума и тела, вынужден корректировать направление нашей жизни через страдания. В США обочины некоторых скоростных автострад выкладывают булыжником. Если водитель уснул или отвлекся и выехал на обочину, его начинает трясти. Тогда он понимает, что съехал с трассы и вновь возвращается на проторенный путь. По этой же аналогии, когда наше тело и ум начинают сотрясать страдания, это значит, что мы нарушили по невежеству какие-то законы, и тот, кто дал нам ум и тело с конкретной целью, через страдание напоминает нам об этом. В Индии часто можно видеть изображение Шивы - одного из представителей Бога в этом мире - с трезубцем в руке. Этот трезубец символизирует три вида страданий, которые приходят к нам, когда мы нарушаем законы жизни в трех стихиях обитания: в теле (тонком и грубом), в обществе и в космосе. Выше мы рассмотрели первый тип страданий, рожденный неправильной эксплуатацией ума и тела. Современное общество пытается бороться с этими проблемами поверхностным путем - через систему здравохранения и психологической помощи, что лишь временно снимает симптомы, но не ликвидирует корня. Вывод: бесполезно таблетками лечить тело, а транквилизаторами успокаивать психику, потому что причины всех физических и ментальных расстройств лежат глубже - в духовной сфере, в нашем отношении к Богу, миру, к другим и к самим себе. Ради ментального и физического здоровья нужно кормить ум и тело информацией и пищей в гуне благости, т.е. вести профилактический образ жизни с обязательным присутствием элементов духовности (гуна благости). Иначе проблемы в этих сферах неизбежны.Теперь обратимся к сфере общественных отношений. Это наша вторая среда обитания - мезокосмос. Здесь тоже есть свои законы, пренебрежение которыми порождает второй тип страданий - от других живых существ. Например, от внешних врагов, соседей, комаров, воров, начальников, подчиненных и т.д. Все мы знаем основные нормы поведения в обществе: честность, уважение к другим, порядочность и т.д. Стоит пренебречь чем-то, оскорбить, ударить, обмануть, украсть, пренебречь долгом и мы заработаем себе репутацию человека, которому невозможно доверять. В крайних случаях особо опасных типов лишают свободы и изолируют от общества. Это прописные истины. Но есть и ситуации более тонкие, связанные с механизмом коллективной и индивидуальной ответственности, которая тянется за нами из прошлых жизней. Например, Веды утверждают, что войны, эпидемии, болезни - это реакции индивидуальные и коллективные за осознанные и неосознанные массовые убийства других существ. Поверхностные причины этих проблем могут быть любыми, но внутренней изначальной причиной является бессмысленное насилие над другими живыми существами. Ежегодно десятки миллиардов (!) животных, от кур до коров, уничтожаются на бойнях просто в угоду извращенным потребностям языка, но без всякой реальной нужды. Насилие порождает насилие. Закон "Кровь за кровь" действует. Человек должен заплатить за ту боль, которую он вольно или невольно причинил другим. Причем участниками насилия являются не только непосредственные исполнители, но и все, кто хоть как-то соприкасаются с этим (транспортируют, хранят, продают, покупают и потребляют). Потребитель является заказчиком. Если бы не было спроса, не было бы и предложения. Приобретая такой товар, покупатель оплачивает заказное убийство. Поэтому этот кровавый след тянется далеко за пределы бойни. Я думаю, что если бы не было специально оборудованных боен и каждому приходилось бы самому убивать животных, не многие бы решились на это и нашли бы себе пищу более достойную человека. Кто-то скажет, что ценность жизни человека и животного несоизмерима. Это, с одной стороны, так, но если мы посмотрим на эту проблему глазами духовного знания и увидим живое существо в перспективе духовной эволюции, тогда станет ясно, что животные - это деградировавшие души и они опять проходят постепенный цикл эволюции сознания. Прерывать их прогресс в человеческое тело не стоит.Кроме грубых форм насилия существуют его тонкие проявления - расовая, национальная, религиозная, половая и другие формы дискриминации, которые с течением времени тоже могут выливаться в геноцид. Причиной таких отношений опять же является духовная слепота. Кого-то бесит другой цвет кожи или разрез глаз просто потому, что он не видит ничего за этим. Люди не поймут, что все они являются братьями до тех пор, пока не осознают, что у всех у них общий отец - Верховный Господь. Для того, чтобы понять и полюбить других, сначала нужно понять и полюбить Бога. Веды поясняют это на следующем примере. Если человек находится в полной тьме, где нет никакого источника света, он не видит ни себя, ни других. Но если всходит солнце, в его лучах человек видит и себя и других.Осознание Бога и есть то самое солнце, которое дает нам духовное видение реальности. Это духовное понимание, как рентген, показывает нам качественно равные души, которые оживляют внешне разные тела сознанием и признаками жизни. Поэтому Веды провозглашают первый духовный афоризм "Я - душа, носящее тело", а не тело, у которого так же есть душа, как думает сейчас большинство людей. Как человек видит и понимает, так он и действует. Духовное видение и понимание внутреннего духовного равенства всех существ рождает соответствующий стиль жизни. Если же мы видим лишь различные внешние формы, это рождает дискриминацию, затем следуют эксплуатация и насилие, а потом приходят реакции, от которых мы пытаемся уйти. Но этот закон кармы (причинно-следственной связи) не в наших руках. От последствий не уйти. Практичнее развить в себе духовное знание и видение и не совершать противозаконных действий, которые бумерангом возвращаются к нам. Отсюда вытекает новая концепция национальной безопасности - враг не столько снаружи, сколько внутри нас. Внешние враги - это лишь реакции за нами же порожденное насилие в прошлом. А эта тенденция к насилию берется из духовной слепоты.Поэтому проактивный, т.е. профилактический подход к этой проблеме выглядит так: имея систему обороны от внешних врагов, одновременно необходимо всемерно способствовать распространению духовного знания и культуры, которые очищают сердце от самых главных врагов, рожденных из невежества: вожделения, гнева, жадности, зависти, иллюзии и безумия. Тот, кто не является инициатором насилия, сам ему никогда не подвергнется. Таков вывод по поводу избавления от второго типа страданий - от других живых существ. Формула проста - поступай с другими так, как ты хотел бы, чтобы они поступали с тобой.Теперь перейдем к самой просторной среде обитания - макрокосмосу вселенной. Согласно Ведам пространство космоса многомерно. В частности говорится о 64 измерениях, из которых людям земли в нашу эпоху доступно лишь три. Из такого ограниченного восприятия рождаются идеи об исключительности жизни на земле и о необитаемости других планет. Но космос обитаем и управляем, в нем есть своя иерархия планетных систем, разделенных по влиянию гун и по уровням сознания. Мы привыкли к иерархии власти: в детстве над нами стояли родители, потом учителя, начальники, потом мы стали осознавать власть мэра, губернатора, президента. В ведические времена даже были императоры всей планеты. Но выше этого нам трудно пойти своим умом. Однако сама система власти не восходит снизу, а спускается сверху от изначального властителя. Как в городе есть структуры, которые распоряжаются различными энергиями - электричеством, водой, средствами коммуникации, различными фондами и т.д., так и в космосе есть свое "ЖЭУ", которое снабжает всех остальных необходимыми элементами: теплом, светом, водой, ветром, микроэлементами. Личности, которые снабжают нас этим, называются Дэватами или, по-нашему, гуманоидами более высокого порядка. Они являются исполнительной структурой высшей божественной власти и дают нам все необходимое в том объеме, в котором мы следуем высшим духовным законам. Поскольку они живут в более высоких измерениях реальности, мы не воспринимаем их, а видим лишь природные стихии, которые нам кажутся бесхозными. Но всякая энергия откуда-то исходит и кем-то контролируется. Пренебрежение высшими законами является причиной хронических энергетических кризисов и катаклизмов. Это вызывает засухи, наводнения, неурожаи, землетрясения, цунами, падения метеоритов и т.д. Когда люди безнадежно отклоняются от пути духовной эволюции, происходят глобальные катаклизмы - потопы и гибель целых цивилизации. Так были уничтожены Содом и Гоморра, ушли на дно Атлантида и Гиперборея, погибло много неизвестных нам культур. Эти глобальные катаклизмы обрушиваются на людей тогда, когда они не желают менять своего сознания и поведения, даже получив предупреждения на языке страданий первых двух типов (смотри выше). Как говорят юристы, "незнание законов не освобождает от ответственности". Этот третий тип страданий - от воздействия космических сил - устраняется лишь тогда, когда люди становятся на путь развития гармоничных отношений с высшей властью - Богом. Осознавая единые законы повсюду и следуя им, мы освобождаемся от страданий всех трех типов и через понимание законов природы приходим к более глубокому пониманию самого законодателя - Верховной Божественной Личности. Господь устанавливает законы не для того, чтобы покорить нас, а для того, чтобы мы осознали, как правильно использовать свою энергию и самим же получить максимальное качество жизни. В этом и состоит замысел творения - исправить наше сознание и вернуть нас на свободу. Если бы не было закона ответственности и корректирующей функции страдания, мы бы уже давно и безнадежно деградировали. Страдание очищает и заставляет задуматься. Мы можем сетовать на строгость законов, но вряд ли кто-то из нас согласился бы жить в обществе и мире, где царит беззаконие.Итак, хотя нам кажется, что проблемы исходят от ума и тела, от других живых существ и от окружающей слепой стихии, на самом деле они исходят из нашего собственного сознания. "Слепая" природа очень точно каждому воздает по заслугам. В мире нет случайностей. Есть только закономерности. Но некоторые из них столь тонки, что не видя их, мы называем необъяснимые события случайными. Современная физика прошла в своем развитии путь от классической механики до теории относительности и вплоть до квантовой физики, которая подвела нас к краю материи. Следующий закономерный шаг - к метафизике духовной науки. Пришло время воспользоваться древней мудростью Вед и взглянуть на мир глазами духовного знания.

Продолжение следует

Качество жизни

Тушкин Василий Рюрикович

Веды - самые древние и объемные Священные Писания земли. Они насчитывают 10 млрд. стихов. Веды содержат в себе информацию об устройстве космоса и всех сферах человеческой жизни. Они являются не плодом человеческого разума, но даны людям свыше. Это инструкция по пользованию этим миром от самого производителя. Инструкцией пренебрегать не стоит, так как жизнь - штука сложная и не грех в инструкцию время от времени заглядывать.Счастье - это естественное состояние чистой души(Шримад Бхагаватам) Искать счастье и стремиться к повышению качества жизни - естественно для каждого. В прошлый раз мы говорили о том, что три потребности души (желание вечно жить, все знать и быть счастливым), постоянно стремятся реализоваться, но наталкиваются на ограниченные возможности тела и порождают разочарование. В этой статье мы постараемся дать некоторую перспективу жизни души-сознания в рамках материи с точки зрения Вед. В прошлой статье мы однозначно установили, что жизнь - феномен духовный и потому "закваской" настоящего счастья могут быть только духовное знание и культура. Тело требует своей пищи три раза в день и потому его потребности - срочные. Душа - вечная и даже полностью лишенная своей пищи, все равно не умрет и потому, даже осознавая свои духовные потребности, мы имеем тенденцию игнорировать их. Хотя душа и не умирает, она слабеет и впадает в некий анабиоз - духовное самозабвение. Сознание души сужается, и, значит, снижается качество жизни, т.к. качество жизни зависит от широты и чистоты сознания, а не от количества потребления товаров на душу населения. Итак, духовное существо - душа-сознание ищет свое вечное счастье во временной материи, что так же невозможно, как рыбе найти свое счастье на берегу. Надо возвращаться в родную среду - в духовную реальность. Однако мудрые составители Вед, прекрасно понимая, что желающих решать проблему так радикально - немного, объяснили как можно жить даже в неродной материальной реальности с максимальным качеством. Веды описывают три принципиальных качества (гуны) материи - саттва (благость), раджас (страсть) и тамас (невежество). Эти три гуны подобны трем основным цветовым точкам на экране телевизора (желтая, красная и синяя), которые, хотя сами и не видны, создают все многообразие цветовых форм на экране. Подобно этим трем лучам, три гуны творят все разнообразие внешнего мира. Еще гуны можно представить в виде уровней материи. Для наглядности обратимся к схеме в конце статьи. Высшую духовную реальность можно уподобить суше, освещенной солнцем, а низшую материальную реальность можно сравнить с глубоким водоемом. Гуны - это разные слои этого водоема. Ближе к поверхности - светлее. Это - гуна благости. Глубже и темнее - страсть. И самое дно материальной жизни, куда не проникает свет духовного знания - это невежество. Когда чистое сознание души погружается в материальную реальность, оно окрашивается этими качествами-гунами и развивает определенные взгляды и вкусы. Гуна Благости характеризуется духовным пониманием жизни, чистотой, умиротворением, следованием духовным законам, сохранением духовных традиций, бережливостью, честностью, способностью контролировать себя, чувством долга и ответственности, удовлетворенностью, бескорыстием, способностью жить настоящим и т.д. Для гуны страсти характерны динамичность, созидательный импульс, недовольство настоящим и устремленность в будущее, сильные контрастные эмоции, повышенная жажда внешних удовольствий, хитрость, стремление уйти от ответственности, тонкий материализм, корысть, привязанность к внешнему и пренебрежение внутренним. Гуна невежества отличается медлительностью, ленью, апатией, неспособностью предвидеть последствия своих действий, ностальгией по прошлому, полным отсутствием духовного знания, деструктивными тенденциями, привязанностью к интоксикациям (алкоголь, табак, наркотики), тупым упрямством и материализмом и т.д. Раз материя такая неоднородная, значит мы можем выбирать, как нам в рамках материи жить - по стандарту благости, страсти или невежества. Естественно, что эти качества часто перемешаны, т.к. у нас самих могут быть весьма противоречивые желания, которые притягивают энергию разных гун (качеств). Итак, настоящий ведический материалист может извлечь из материи максимальное качество - гуну благости и жить по высшему материальному стандарту. Вся ведическая цивилизация прошлого была построена на культуре гуны благости. Это было возможно в первую очередь потому, что люди были внутренне духовно ориентированы и их сознание пребывало в благости, а это сознание и определяло их бытие. Современный горе-материалист может извлечь из материи лишь два низших качества - страсть и невежество. Благость у него присутствует на уровне рудимента. О движении наверх (в благость) человек, в основном, задумывается лишь опустившись до невежества. Когда бурная энергия гуны страсти не поддерживается целью или мотивацией в гуне благости, энергия страсти, есественно, переходит в невежество. Простой бытовой пример: вечером решили повеселиться (страсть) - утром страдают от похмелья (невежество). Чувство меры (благость) могло бы смягчить последствия. Обычно сюжет развивается так: обольстившись яркой гуной страсти (красивая бутылка, пачка сигарет, легкий шанс нелегально заработать, внебрачная связь и т.д.) и потеряв контроль над ситуацией и докатившись до невежества (потеря здоровья, денег, отношений и т.д.), человек говорит себе, что надо стать серьезнее, контролировать свои дурные привычки (благость). Но такое озарение посещает его не надолго, т.к. среда вновь провоцирует его сыграть в ту же игру еще раз. Сама атмосфера общества сейчас не поддерживает культуры благости. Среда делает человека потребителем продуктов и идей в гунах страсти и невежества. Поэтому духовно ослабший человек вынужден даже с материальной точки зрения влачить жалкое некачественное существование. Материализм и отсутствие духовности, которая и порождает благость, неизбежно приводят к усилению гун невежества и страсти, которые и определяют нынешнее качество жизни. Это особенность нашего времени, но так было не всегда. Значит есть шанс восстановить культуру благости при наличии в обществе критической массы людей, поддерживающих эту культуру. Итак, хотя люди могут и не знать этих слов -гуна благости и т.д., неосознанно они выискивают то, что выше качеством, то есть то, что ближе к гуне благости. При приеме на работу требуются люди без вредных привычек (гуна невежества), образованные, ответственные, культурные (все эти качества рождены гуной благости). Качества гуны страсти (энергичность, предприимчивость и т.д) тоже весьма ценятся, но опасность страсти в том, что если она не поддерживается благостью, легко переходит в невежество. Можно наслаждаться жизнью (страсть), но нужно знать меру (благость), чтобы не опуститься до невежества. Гуны могут проявляться не только внешне, но и внутренне. Например, внешне человек может быть вполне спокоен и сдержан (кажется, что он в благости), но внутри он может иметь весьма корыстные мотивы (страсть) и в данном случае очевидно, что внешняя благость стоит на службе у внутренней страсти. Но законы жизни неумолимы и рано или поздно нехватка внутренней благости приведет к тому, что страсть выйдет из-под контроля и все опять закончится невежеством - потерями, крушениями и разочарованиями. Знание о гунах природы, позволяет нам легко понять качество любого феномена. Приведем еще несколько примеров того, как разные гуны влияют на разные проявления жизни. Время суток: утро с 4 до 10 - это время гуны благости. В это время происходит пробуждение, оно благоприятно для молитвы, изучения священных писаний, медитации, занятий йогой. С 10 утра до 22 часов - это время влияния гуны страсти. В это время осуществляется активная деятельность. С 22 до 4 утра - время влияния гуны невежества. Это время сна - погружения в самозабвение. Поэтому Веды рекомендуют просыпаться до восхода солнца, совершать омовение тела, а затем заниматься очищением своего тонкого и духовного тел через духовную практику. После этого человек, духовно обогащенный, может смело начинать рабочий день, не боясь, что страсти и многочисленные события полностью захлестнут его сознание. Если же человек поздно ложится и утром спит до упора, не оставляя времени на занятия в благости, ему приходится сразу же из невежества ночи кидаться в страсть дня, даже толком не проснувшись. Естественно, сознание такого человека будет легко подвержено различным стрессам, рожденным гуной страсти. Но благость действует как буфер, защищающий наше сознание от негативных влияний. (Кто рано встает - тому Бог дает) Итак, просто зная эти вещи и поступая соответственно, мы привносим в свою жизнь дефицитное качество благости. По питанию нужно писать отдельную статью, но коротко скажу, что вегетарианская пища делает тело здоровым и выносливым, ум - спокойным, чувства - удовлетворенными. Она относится к гуне благости. Все остальное - погружает сознание и тело в невежество и страсть. Те, кто думают, что вегетарианство ослабляет человека, могут посмотреть на таких сильных и выносливых существ как слоны, лошади, быки - все они вегетарианцы. Литература, дающая человеку духовное знание и высокие цели, - в благости. Книги, стимулирующие похоть, жадность и т.д., - проявление гуны страсти. То, что порождает страх, гнев, болезненные фантазии - гуна невежества. С этими же критериями можно подойти к видео-продукции. Музыка, успокаивающая и возвышающая сознание, построенная на знании обективных ритмов космоса, вызывающая духовные эмоции, - в гуне благости. Музыка, вызывающая чувственность и сентиментальность, - в гуне страсти. Музыка, стимулирующая вандализм, вызывающая тоску и подавляющая психику, - в гуне невежества. По этим же критериям можно оценить другие формы искусства. Итак, разные вещи заряжены энергией разных гун и т.к. мы все что-то едим, смотрим, слушаем, читаем, все это наполняет наши тела и умы соответствующими качествами (гунами), что и формирует качество нашей жизни. Медицина, основанная на профилактике, правильном питании и образе жизни, - в благости. Медицина, стремящаяся быстро и эффективно устранить симптомы, но не ликвидирующая причин, - в страсти. Медицина, которая одно лечит, а другое калечит, - в невежестве. Экономика в благости основана на природных безотходных технологиях, не нарушающих экологического баланса. Это аграрная экономика с минимальной механизацией. Она позволяет увидеть живое взаимодействие человека и Бога через материальную природу. Она построена на принципе "Жить просто - мыслить возвышенно". Т.е. эта система производства позволяет человеку духовно прогрессировать, не превращая его в жалкий придаток чудовищной индустрии. Веды говорят, что излишнее использование механизмов делает сердце человека механическим, а механическим сердцем очень сложно осознать Бога. Экономика в страсти не довольствуется простым удовлетворением нужд тела. Страсть рождает жадность и приводит к кризису перепроизводства. Она заставляет человека все постоянно обновлять, изобретать синтетические технологии, которые постепенно разрушают саму среду обитания человека, и если чувство меры и понимание последствий (гуна благости) не контролируют этих тенденций, такая экономика уничтожает самого человека, полностью противопоставляя его природе, которую "нужно покорить и поставить на колени". Как ни странно, чем больше человек старается "покорить" природу, тем больше он попадает в зависимость от нее. Так, экономика в страсти, начав с благого желания что-то улучшить и увеличить, не учитывая тонких законов взаимосвязи Бога, природы и человека, приобретает деструктивные тенденции и приходит к собственному развалу (гуна невежества). Этот анализ можно продолжать долго, но важно понять общий принцип: страсть - творит, благость - поддерживает, невежество - разрушает. Все осуждают гуну невежества (пьянство, наркомания, лень, безответственность, тупость и т.д). Все стремятся к гуне благости, т.к. хотят, чтобы все было долговечным, чистым, красивым, полезным. И страсть занимает промежуточное положение и может приносить пользу человеку только под контролем гуны благости. Устав от страсти рабочей недели, человек стремится на природу - к морю, в лес, где доминирует естественная гуна благости и он чувствует себя отдохнувшим и умиротворенным именно благодаря контакту с этой высшей гуной материальной природы.Можно увидеть иерархию гун на схеме:Отсюда мы видим, что идеальное качество жизни, - в духовном мире, где чистые души, не покрытые временными телами, полностью реализуют свои потребности: вечность, знание и счастье. Однако сначала нужно подняться до высшего качества в материальной сфере жизни - качества благости. Благость лучше других материальных качеств, т.к. дает максимальное счастье от материи и подводит к осуществлению потребностей души. Поэтому человек, живущий в гуне материальной благости и стремящийся к духовному, достигает максимального качества жизни. Это можно назвать путем реального прогресса, т.к. физическое и тонкое тела получают самую качественную материальную пищу, а душа имеет хорошие перспективы вернуться в духовную реальность. Сейчас же большинство людей живут в материальной сфере по стандарту страсти и невежества и не имеют ни малейшего понятия о духовных перспективах. Называя себя материалистом, современный человек не может даже извлечь полного блага из материи. Такую жизнь никак нельзя назвать качественной. Скорее, это аномалия развития. Поэтому это путь деградации. Конечно, можно сказать, что стандарт качества жизни невозможно навязать. У каждого своя природа и врожденные склонности. Веды называют это гуна-карма, т.е. определенное врожденное качество (гуна), которое толкает человека к типу деятельности (карме) в этой гуне. Но, к счастью, эти природные склонности подлежат изрядной коррекции при помощи духовного знания и культуры. Так человек, при желании, может постепенно обрести вкус к более благостной жизни. Гуна благости, хотя и не дает таких внешне ярких впечатлений как страсть и не производит адреналин, дает большее внутреннее удовлетворение и делает ум спокойным и восприимчивым к высшим истинам. А это открывает перспективу лучшего будущего для самой личности - души. На современном этапе развития общества мы наблюдаем естественную тенденцию от невежества социализма к страсти капитализма. Но чтобы эта бесконтрольная страсть наживы не подвела нас, необходимо понять, как эти гуны природы действуют на исторический процесс. Поддерживает и хранит гуна благости. Поэтому следующий естественный шаг должен быть к обществу, живущему в благости на основе духовных законов. Привнести этот стабилизирующий фактор в общество возможно, лишь повышая уровень духовного образования и культуры людей и, в первую очередь, лидеров общества.

Продолжение следует

Духовность и экология

Тушкин Василий Рюрикович

«Демоничные натуры говорят, что в этом мире нет истины и нет Бога,управляющего им… Следуя таким заключениям, заблудшие и лишенные разума,они поглощены пагубной деятельностью, ведущей к разрушению мира»Б х а г а в а д - г и т а,16.8-9.

Прошлую статью я закончил словами о том, что современные технологии не так уж эффективны, как это может показаться, а их побочные эффекты порой перекрывают те блага, ради которых они создаются. В этот раз я буду говорить об ужасных последствиях современных технологий в сфере экологии. Не секрет, что экологическая ситуация в мире стала ухудшаться в связи с научно-технической революцией (НТР) и введением новых технологий. Современная наука стала бурно развиваться в Западной Европе в последние 300-400 лет, и она положила начало новой или посттрадиционной культуре. Традиционная культура в качестве своего основания имела веру в Высшее Существо (Бога) и убежденность в том, что раз Бог совершенен, то и Его творение совершенно и не нуждается в реформах. Это духовное понимание в практической и экономической сферах выражалось в том, что люди не усложняли свою материальную жизнь развитием искусственных потребностей. Экономика была аграрной, крупной индустрии не было, ремесла удовлетворяли бытовые потребности, люди были проще и мудрее, т. к. жили ближе к природе и чувствовали свою зависимость от нее.В доиндустриальной Европе люди верили в то, что человеческая жизнь имеет божественную цель. Поэтому материальный прогресс играл второстепенную роль по отношению к духовному развитию. Хорошо сказал о менталитете людей тех времен профессор Йельского Университета Роберт Лопец: «Им не было нужды, как Эйнштейну, создавать общую теорию физики, ибо Господь, обладающий всепроникающей природой, уже создал эту общность и единство. Он поддерживал порядок в мире, уравновешивал все противоречия, был импульсом всех действий, а также являлся общепринятой целью жизни».Даже первые ученые Европы, такие как Н.Коперник, признавали, что Вселенная - это божественное творение. Но уже в эпохи Ренессанса и так называемого «Просвещения» ученые, опьяненные своими открытиями, все меньше стали замечать руку Бога на холсте Вселенной. Космос в их глазах становился все более холодным и безжизненным местом, который управляется не божественными силами, а просто математически описуемыми физическими законами. Так появилась философия редукционизма, которая до сих пор составляет основу науки. Она означает, что душа и Бог безжалостно упраздняются как ненаучные понятия. Все наши внутренние переживания и устремления ученые пытаются объяснить рефлексами и высшей нервной деятельностью. Попытки понять феномен жизни на опытах с мышами и лягушками убедили ученых в верности материализма. Как сказал один мудрый человек: «Варварские методы привели к варварским выводам». Но как именно сознание возникает из мертвой материи - до сих пор не понятно самим ученым.Итак, знание, не отягощенное ответственностью перед Богом, нужно было ученым для того, чтобы покорить природу. Всем известен афоризм Ф.Бэкона «Знание - сила». А вот известное высказывание Мичурина: «Мы не можем ждать милостей от природы. Взять их у нее - вот наша задача». Дух насилия и желания покорить природу ясно прослеживается в этих словах. Но, по иронии судьбы, чем больше мы «покоряем» природу, тем больше становимся зависимыми от нее.Процесс разделения науки и религии не случайно начался именно в Европе. Духовенство, вследствие тесного слияния и компромиссов с политическими кругами, стало терять духовное знание - самую сущность религии. Утратив знание, священники стали противопоставлять веру разуму (Инквизиция!) и этим отвратили от религии интеллигенцию, которая стала искать альтернативных путей объяснения мира. Это размежевание деградировавшего духовенства и ищущей интеллигенции и стало основой раскола разума и веры и породило материалистическую науку, которой чужда всякая духовность.Итак, это разделение привело к тому, что проиграли все: религию стали обвинять в сентиментальности и недостатке знания, а науку стали осуждать за излишний рационализм, холодность и бездуховность. В Индии такого раскола между наукой и религией никогда не было, т. к. Веды объединяют в себе науку и религию, давая человеку и подробное научное описание мира, и высшую духовную цель жизни. Одним словом, Бога как источник мира можно не только познать (интеллектуальное), но и полюбить (эмоциональное и духовное). И лишь во второй половине ХХ века со времен правления Д.Неру Индия, игнорируя свое духовное наследие, встала на порочный путь материализма.Итак, наши экологические проблемы являются естественными и предсказуемыми последствиями деятельности цивилизации, основанной на материалистической науке и технократии, зародившихся в Европе несколько столетий назад и распространившихся по всему миру.Эта статья - не попытка осудить науку и технологию как таковые, а попытка показать, к чему они приводят, когда игнорируют духовную сторону реальности без достаточных оснований. Без технологий жить невозможно, но есть технологии естественные, которые не нарушают отношений человека со средой обитания, а есть - синтетические. Эти синтетические технологии и являются основной причиной экологического кризиса, потому что биосфера земли не усваивает многих продуктов современных технологий.В эпиграф вынесен стих из древнего ведического текста «Бхагавад-гита», где говорится о том, как атеистические взгляды неизбежно приводят к разрушению мира. Разрушительная деятельность на ведическом языке - санскрите - звучит как «угра-карма». От корня «угра» происходит русское слово «угроза». Итак, всякая философия имеет свои моральные и материальные последствия. Посмотрим, к каким экологическим последствиям привел воинствующий материализм. Источником статистических данных является «Всемирная организация здравоохранения» (ВОЗ) и «Комитет по контролю экологической ситуации» при ООН.Миллионы гектаров тропических лесов вырубаются ежегодно под пастбища для убойного скота. При нынешних темпах все тропические леса будут вырублены через 80 лет, а леса - это легкие планеты.Почва разрушается химическими удобрениями. Естественную питательность почвы заменяют химией. Поэтому овощи и фрукты становятся безвкусными, да еще и опасными для здоровья. Начиная с 50-х годов 1/5 плодородных земель планеты уже уничтожена.Для защиты урожая от насекомых овощи и фрукты опрыскивают пестицидами, которые потом возвращаются к нам с пищей.Горы мусора стали символом эпохи потребления. Жители «развитых» стран используют в 10 раз больше стали, в 12 раз больше топлива и в 15 раз больше бумаги, чем жители развивающихся стран.Ядовитые отходы: современная промышленность активно использует такие тяжелые металлы, как свинец, хром, ртуть, никель и кадмий. Их неизбежное присутствие в воде и воздухе (через пары) вызывает малокровие и умственную отсталость, особенно у детей.Аварии на химических заводах: в 1985 году в Индии на карбидном заводе сорвало клапан, и в воздух вылетело 30 тонн метана. 3 тысячи человек погибли, 14 тысяч получили различные проблемы со здоровьем.Ядерные отходы и аварии на АЭС: про Чернобыль написано столько, что повторяться не стоит. В США в среднем за год аварийное отключение АЭС срабатывает 765 раз - настолько они ненадежны и опасны. Ядерные отходы, которые либо тайно сбрасывают в океан, либо честно закапывают в землю, сохраняют свою токсичность 250 тысяч лет!Около тысячи видов редких животных находятся на грани уничтожения.Загрязнение воды: ежегодно при авариях на нефтяных скважинах в океан уходит до 120 млн. галлонов нефти, но в 6 раз большее загрязнение составляют стоки с городских улиц, автотранспорта, промывки топливных танков. Одна треть населения Земли использует питьевую воду, не соответствующую санитарным нормам. А поскольку тело человека на 75% состоит из воды, это сильно садит почки, печень и т. д.Воздух: больше всего токсинов поступает в организм через воздух. Автотранспорт - главный источник этой проблемы. Две трети населения городов дышат таким воздухом, как если бы они выкуривали 10 сигарет в день.Грязный воздух вызывает кислотные дожди, которые разрушают памятники архитектуры. Греческий Акрополь за последние 25 лет пострадал больше, чем за предыдущие 2500 лет.Разрушение озонного слоя: спреи, аэрозоли и растворители разрушают озонный слой. Вследствие этого усиливается солнечная радиация, которая повышает риск заболевания раком кожи и приводит к массовой гибели планктона, играющего важную роль в цикле питания обитателей вод.Военные действия и экология: во время войны в Персидском заливе в 1991 г. в воду были вылиты миллионы галлонов нефти, чтобы избежать атак из-под воды. Были подожжены сотни нефтяных скважин. День превратился в ночь над Кувейтом. Черные облака распространились по всему Ближнему Востоку и части Южной Азии.Глобальное потепление: повышение содержания углекислоты в атмосфере, которое происходит вследствие сжигания отходов и выхлопа газов приводит к тому, что тепло сильнее удерживается в атмосфере. По данным ООН потепление может привести к таянию льдов и повышению уровня мирового океана на 2 метра за следующие 100 лет. Даже если повышение произойдет всего на 1 метр, это затопит 5 млн. кв. км. низменных земель, на которых сейчас живет 1 млрд. человек и которые составляют одну треть урожайных земель планеты.Не правда ли высокая цена за отказ от простой жизни и возвышенного мышления?Особую роль в углублении экологического кризиса играет мясная промышленность. Она напрямую связана с уничтожением лесов, образованием пустынь, загрязнением и перерасходом воды, загрязнением воздуха и эрозией почвы.Каждый килограмм мяса южно-американских коров получается за счет вырубки 55 кв. метров тропической растительности.В США 260 млн. акров леса вырублено под пастбища для убойного скота. Тот, кто становится вегетарианцем, спасает 1 акр деревьев в год.Интенсивное производство зерна на корм скоту приводит к высокому уровню эрозии почвы. 1 кг мяса производится за счет потери 35 кг плодородного слоя почвы.Мясная промышленность сжигает огромное количество ископаемого топлива, загрязняя воздух.Для производства говядины требуется в 39 раз больше энергии, чем для производства зерна и сои.Около 50% загрязнения воды в США происходит в связи с откормом скота.Пестициды и удобрения, используемые для выращивания зерна для откорма скота, стекают в озера и реки. Они также отравляют грунтовые воды.Нитраты, испаряющиеся из открытых танков, в которые собирают экскременты животных, приводят к кислотным дождям, разрушающим леса.Итак, построенная на атеизме стяжательная и безрассудная цивилизация привела планету в опасность. Западные страны несут самую большую ответственность перед миром за экологический кризис. Стиль жизни этого высшего эшелона водителей машин, мясоедов, любителей кока-колы и производителей максимального количества отходов создал большую угрозу для планеты.На протяжении веков философы и духовные лидеры осуждали материализм как гибельный путь. И все же заинтересованные в наживе круги пропагандируют идеологию, которая измеряет качество жизни ростом потребления. Но возрастающее потребление истощает ресурсы, и потому материализм экономически и экологически обречен. Он не переживет тех трудностей, в которые сам загнал людей. Нужен прорыв к духовному сознанию.

Продолжение следует

Срочное или важное

Тот, кто ради временного жертвует вечным, теряет и временное и вечное.
Атхарва Веда

Ритм нашей жизни очень напряженный. Мы едва успеваем реагировать на потребности тела. На духовное времени нет. Мы думаем, что духовность - для неудачников в жизненной гонке за успехом. Пусть слабаки философствуют на обочине жизни. Нам некогда. У нас срочные дела. Нам нужно одновременно быть в трех местах.Эта вечная попытка решить кучу срочных дел в лучшем случае заканчивается стрессом, который снимается так же глупо, как и зарабатывается. Такой образ жизни однозначно неэффективен, т.к. он реактивен. Мы просто реагируем на внешние раздражители, не будучи, порой, способными даже выбрать достойную реакцию, обратившись к своей внутренней системе ценностей. Этот реактивный, то есть основанный на реакциях на внешние импульсы, образ жизни проистекает из убеждения, что жизнь дается только раз и прожить ее нужно так, чтобы не было мучительно больно: Поэтому надо спешить.Прежде чем говорить о проактивном (в противовес реактивному) образе жизни, основанном на внутренних ценностях, а не на внешних импульсах, попытаемся выяснить на основе Вед, кто такой человек и что в нем временно, а что вечно. Что это за внутренние ценности такие?В прошлом номере мы говорили о пяти составляющих бытия (Бог, душа, материя, деятельность, время) и о невозможности до конца понять жизненные процессы без определения понятий души и Бога. Без них жизнь - это сложная задача с двумя главными неизвестными. "Восточный Базар" - журнал для практичных людей. Попробуем показать, что понятия души и Бога являются наиболее практичными для любой сферы жизни. Критерием практичности можно выбрать баланс по четырем измерениям бытия: физическому, социально-эмоциональному, интеллектуальному и духовному. Дефицит в любой из этих сфер создает дисгармонию в жизни. Мы, естественно, больше будем говорить о духовном, т.к. обо всем остальном уже сказано больше, чем достаточно. Этот дисбаланс нужно ликвидировать.Итак, Веды говорят о двух видах выгоды: сиюминутной (Преяс - срочное) и перспективной (Шреяс - важное). Стремление к сиюминутной выгоде, без учета долгосрочных последствий, будет реактивным поведением, а стремление к перспективной выгоде - проактивным. Для того чтобы понять, какая деятельность является для нас наиболее выгодной и перспективной, нужно разобраться со своими реальными потребностями.Начнем анализировать наши потребности с физического тела. Веды утверждают, что оно имеет четыре потребности:Питание.Сон.Секс.Оборона.Чем лучше общество удовлетворяет эти потребности, тем более это общество считается успешным. Но не хлебом единым жив человек. Есть у нас и более возвышенные потребности. Откуда исходят они? Идем дальше вглубь себя. Веды говорят, что под видимой физической оболочкой скрывается тонкое материальное тело, которое мы назовем нейтральным термином - психическое. Его подструктуры - это ум (первичная обработка информации), разум (тонкий анализ и построение планов), эго (самоотождествление). Его потребности - информация, эмоции, убеждения, творчество, тонкие формы наслаждений. На этом описание человека можно было бы закончить, но: даже после удовлетворения потребностей этих двух тел остается какая-то внутренняя незавершенность. Веды говорят, что в глубине физического и тонкого тел сокрыто самое главное сокровище - источник жизни и сознания - душа, сама личность и она тоже требует своей пищи.Современному человеку душа кажется чем-то неактуальным, вторичным, но, с точки зрения Вед, душа - это самое важное, т.к. сознание, одухотворяющее тело, исходит именно из души. Актуальность сознания очевидна. Без сознания нечем воспринимать жизнь. Проблема лишь в том, что немногие понимают, что источником сознания и жизни является душа, а не тело. Для укрепления этого понимания введем термин душа-сознание.Вот разные представления людей о душе: души нет; душа и тело - одно и то же; душа - это порождение тела (высшая нервная деятельность); душа - этот кровь; душа и Бог суть одно и т.д. А вот ведическое определение души: " Душа - это вечная антиматериальная сознающая частичка Бога, качественно единая с Ним, но количественно уступающая Ему (как солнце и луч), частично независимая и потому способная жить либо в освобожденном состоянии в духовном мире, либо в порабощенном состоянии в разнообразных телах материального мира. Она не имеет материальных параметров и внешне проявляется через индивидуальное сознание". Веды называют душу Атма или Джива (рус. "живой"). Есть мнение, что сознание - продукт клеток мозга, но множество опытов реанимации после клинической смерти, когда показатели мозга и сердца были на ноле и при этом реанимируемый осознавал, видел и слышал все и точно об этом свидетельствовал после реанимации, ставят эту гипотезу под сомнение. Если бы сознание было продуктом материи, его легко можно было бы восстановить, заменив нужные элементы как в электросхеме, но увы: Думать, что сознание порождено телом так же странно, как думать, что свет рожден тьмой. Искусственный интеллект не является аналогом души-сознания, т.к. он зависит от искусственного источника энергии и не способен на эмоции. Веды утверждают, что материя и дух являются изначально разными субстанциями. Дух характеризуется сознанием, материя лишена сознания. Ведический афоризм гласит: АХАМ БРАХМАСМИ - Я ЕСТЬ ДУША, Я НЕ ТЕЛО. Как ни странно, ленинское определение материи подтверждает это: "Материя - это объективная реальность, данная нам в чувствах и ощущениях и независящая от них". Если материя дана нам, значит мы ею не являемся. Поразительное открытие! Прямо по Ведам! Сознание же вождь мирового пролетариата определил как "продукт высокоорганизованной материи". Но для того чтобы что-то высоко организовать, нужно иметь сознание априори. Никакой организации, тем более высокой, без участия сознания не бывает. Для разумного человека первичность души-сознания очевидна.Потребностями души, исходя из ее божественной природы, являются вечность, знание и счастье. Они постоянно натыкаются на ограниченные возможности физического тела и это создает неразрешимый конфликт между потребностями души и возможностями тела. Возникает вопрос: что вообще держит вечную душу с ее высокими запросами в ограниченном временном теле? Веды отвечают: сила судьбы. Судьба - это не абстрактная слепая сила, а функция определенной личности, которая находится рядом с индивидуальным сознанием-душой в районе сердца. Эта личность называется Параматма (Высшая душа или Сверхсознание). Признаками Ее присутствия в теле являются интуиция, инстинкт, голос совести. Она является источником откровений, дара предвидения и т.д. Люди называют Ее шестым чувством. Она так же управляет сложнейшими физиологи- ческими процессами в теле (пищеварение, обмен веществ и т.д.), процессами восприятия, которые имеют дело с мгновенной перестройкой комбинаций миллионов нейронов в мозгу. Эти процессы происходят без всякого нашего сознательного участия, но они настолько сложны, что без разумного контроля они осущест- вляться не могут. Параматма удерживает душу в определенном теле нужное количество лет и воздает ей плоды прошлых поступков, ведет бухгалтерию нашей судьбы и направляет наши скитания из тела в тело. Вот теперь у нас есть полная картина человека: физическое тело, тонкое тело, сознание-душа и Сверхсознание - Бог. На основе этого Веды выстраивают объективную иерархию ценностей: выше всех Бог, ниже душа-сознание, тонкое тело - подсознание, физическое тело с пятью органами чувств и в самом низу материальные объекты. Итак, Бог и душа - это главные составляющие в общей структуре, т.к. без них не могут функционировать ни тело, ни ум. Для наглядности обратимся к схемеИндивидуальное сознание души находится между двумя потоками информации - сверху от Сверхсознания и снизу от материальных объектов. Постоянные импульсы снизу (усиленные яркой рекламой) переполняют все каналы восприятия и мы становимся глухи к духовной информации сверху. Сейчас большинство людей живут в перевернутой системе ценностей, где материя наверху, Бог в самом низу, а душа стонет под тяжестью материальной жизни без Бога. Она должна получать свою пищу сверху, но, считая себя телом, по ошибке ищет внизу. Когда система ценностей человека привязана к плавающему курсу рубля, внешние перепады могут сильно деморализовать (вспомните август 1998). Но если мы утвердились в вечных и неизменных духовных ценностях - эта внутренняя сила и понимание смягчают внешние проблемы. Это очень практичный, хотя и не высший аспект духовной культуры. Это не самовнушение, когда человек пытается убедить себя в несуществующем, а обращение к реальным духовным ценностям, которые сейчас кажутся нереальными из-за долгих лет атеизма. Душа стала атавизмом для большинства людей. Живя энергией души, люди отрицают само ее существование. На этом основании их можно было бы назвать "бездушными" (раз души нет!), но ведь обидятся:Итак, душа является главным жизнеобеспечивающим фактором в теле, снабжая энергией сознания тонкую и физическую оболочки. И раз жизнь, как проявление сознания, феномен духовный, значит повышать качество жизни - это повышать качество сознания. Для этого и существуют прикладные духовные технологии Вед, рассчитанные на разные типы и уровни развития людей.Из четырех измерений жизни (физическое, социально-эмоциональное, интеллектуальное, духовное) первые три связаны с физическим и тонким телами, а последнее - с душей-сознанием. Если энергия души уходит только на первые три материальных сферы и ничего не вкладывается в развитие духовного измерения жизни, мы сами чувствуем внутреннюю неудовлетворенность. Даже внешне преуспевающие и образованные люди порой страдают от внутренней пустоты и бессмысленности жизни. Этот тип отношений называется "выигрыш - проигрыш". Тело выиграло, душа проиграла. Но такие отношения не могут длиться долго, т.к. душа-сознание - это главная составляющая общего целого и потому проигрыш души неизбежно приведет к проигрышу во внешних делах. Это объективный закон. (см. эпиграф). Человек с невысоким уровнем сознания и духовности не может долго преуспевать. Выигрывая во временном и срочном, он проигрывает в вечном и важном. Но гармоничные отношения - это "выигрыш - выигрыш". Для этого то и нужно усилить духовную сторону жизни. Мы отвыкли жить в духовном измерении, но именно оно есть важнейший внутренний невостребованный резерв.Внешний мир движется на основе невидимых внутренних законов (лишь малую часть которых открыла наука). Поэтому, делая внешние дела, надо учитывать, насколько они соотносятся с духовными законами, чтобы не нарушить гармонию мира. Наши действия должны быть верными на всю глубину бытия. Преследуя внешнюю сиюминутную выгоду или решая срочную проблему, мы не должны забывать о важном - об интересах самой живой вечной личности - души. Наш бизнес должен быть выгодным по всем измерениям жизни. Тогда, прогрессируя материально, мы также будем прогрессировать духовно. Если мы будем уделять время инвестициям в себя (в душу), это сделает нас людьми более высокого качества сознания и так одухотворит наш внешний бизнес.Необходимо привести в равновесие систему ценностей, в которой сейчас сильный крен в материальную сторону со всеми вытекающими последствиями. Для этого необходимо установить связь между сознанием души и Сверхсознанием Бога через авторитетные духовные практики, изложенные в различных духовных традициях, но берущие свои корни из Вед. Эта связь с высшим духовным каналом одухотворит все уровни нашего бытия, от души, через тонкое тело к физическому. В "Бхагавад-Гите" (2.66) по этому поводу сказано: "Тот, кто не связан со Всевышним, не может иметь ни духовного разума, ни стабильного ума, без которых немыслим мир. А без мира возможно ль счастье?"Итак, суть не в том, чтобы оставить внешние дела и погрузиться в духовное, а в том, чтобы открыть канал духовной поддержки сверху и привнести духовность в наши отношения и бизнес.

Враджендра Кумар д.