ШБ 1.8.25
1. Сегодня приснился сон о Вриндаване. Теплое чувство воспоминаний нахлынуло в сердце. Какая-то парикрама, святое место, индус- пуджари. Я вспомнил , что надо сделать какое-то пожертвование. Потянулся к «напузнику», достал рупии. Такие простые действие , а вызывают сильное чувство счастья . Это счастье проистекает из того, что человек что-то делает для Кришны, а в конце предается полностью.
Мы знаем, что существует 6 принципов предания себя Господу. Если использовать эти принципы на материальном уровне, то даже в этом случае они будут полезны. Эти принципы универсальны. Если, допустим, руководителю использовать эти принципы на производстве , то он добъется того, что служащие предадуться предприяютию или руководителю. Тот, кто уловил эти принципы, пытается применять, достигает успеха.
1 и 2 принципы - принимать благоприятное и отвергать неблагоприятное. Человек приходит на работу и ему объясняют, что он должен делать, объясняют обязанности, дают задания. Также говорят, что не должен прогуливать и должен приходить вовремя.
Следующий принцип – руководитель предоставляет защиту. Человеку назначают зарплату , социальный пакет, льготы, отдых и т.д. Враджендра Кумар пр. рассказывал, что в Японии на предприятиях есть комнаты отдыха. Японцы 50 минут работают и 10 минут отдыхают. Это каждый час происходит. В комнате спокойная , умиротворенная атмосфера, успокаивающая музыка, чучело боса у входа. Вы можете подойти и объяснить ему, что вы о нем думаете. На японских предприятиях человеку предоставляют карьерную лестницу , квартиру , машину. Человек в таких условиях чувствует защиту и предается больше.
Следующий принцип состоит в том, что Господь поддерживает и является Господином. Человек чувствует свою принадлежность к какой-то семье, клану, обществу. В Японии культивирую семейное, коллективное сознание. Утром они поют гимны предприятия и т.д. Возникает некое единство коллектива.
Поэтому следующее, что происходит – человек не строит никаких планов, отличных от планов этого предприятия. И наконец, он становится кротким и смиренным.
Итак, используя эти принципы в руководстве , человек, лидер может достичьуспехов в управлении.
2. Но нас, как преданных, интересует как можно эти принципы применить в развитии отношений с Кришной, в развитии преданности Ему.
В Шримад Бхагаватам в 1 песне эта тема поднимается в главе « Молитвы царицы Кунти». Обсуждается вопрос о том, как Господь защищает , предоставляет защиту. Кунти говорит: « Пусть эти беды повторяются вновь и вновь, чтобы мы могли вновь и вновь видеть Тебя, ибо видеть Тебя – значит не видеть больше круговорота рождения и смерти».
Итак, пусть приходят страдания, беды, враги. Посторонний человек может подумать: «Что такое? К чему она призывает? Им что страдания нравиться?»
Но Кунти указывает на то, что у нее есть надежный щит и оружие: лотосные стопы Господа. Разные трудности помогают просто совершенствовать мастерство памятования. А не так, что приходят страдания, а защищаться нечем.
3. Что или кого защищает Кришна?
Мы встречаем примеры, что Кришна защищает тело. Как, например, он защитил Махараджа Парикшита в утробе матери, но так как тело временно, то Он , в первую очередь, заботится о сознании живого существа. Он предоставляет различные виды оружия:
1. Святое имя
2. Поклонение Божествам
3. Памятование о преданных обладает таким же очищающим эффектом как и памятование о Кришне.
Кунти говорит об этом в нескольких стихах ШБ 1.8.20-22
4. От чего защищать?
Материальная природа всегда бомбардирует нас гунами материальной природы. Она предоставляет для души счастье третьего сорта, то есть гуны страсти и невежества, но преданному не нужно низкопробного счастья, его интересует счастье высшего сорта.
Поэтому принимая то, что благоприятно для преданного служения и отвергая то, что неблагоприятно для преданного служения , человек защищает себя от влияния низших гун природы. Человек принимает обязанности, дхарму , и дхарма защищает его.
5.В принципе, молитва царицы Кунти очень актуальна в нынешнюю эпоху , так как страдания одно за другим сыпятся на человека. Страдания это результат какой деятельности? Греховной. Поскольку люди совершают много грехов, то страданий не избежать.
Шрила Прабхупада объясняет в комментарии, если у человека есть хоть немного благочестия, то он обращается к Богу в 4-ех случаях: 1. кто в беде; 2 кто хочет богатства; 3 любопытные; 4 ищут Абсолютную истину.
Когда люди больше к Богу обращаются: когда они попадают в беду или когда у них есть знатное происхождение, богатство, хорошее образование, привлекательность и красота?
Конечно, когда в беде, так как надеятся уже не на что. Но когда Кришна удовлетворяет их желания, то они могут отойти от преданного служения. Это называется торговые отношения, бизнес с Богом. Когда человек получает желаемое от Бога, то его чувство искренности притупляется. Он думает, что и так все хорошо, зачем обращаться к Богу . И человек теряет защиту Кришны.
Поэтому Прабхупада пишет: «Иногда бывает так, что духовно развитый человек становится нищим в материальном отношении». Тогда он вновь обращается за защитой к Кришне, но теперь уже с тем, чтобы использовать памятование о Кришне как щит и меч вместо тех материальных подпорок, на которые он опирался.
6.Что такое материально богатство? Шрила Прабхупада пишет, что это порождение гун материальной природы. Она поглощает духовную энергию, и чем больше этой энергии , чем меньше сознания Кришны , тем меньше возможностей для духовного прогресса.
Человек стремиться к богатству , получает и думает, что защищен, но гуны продолжают беспокоить его. Даже если в материально плане все хорошо, то все равно враги сидят во мне такие, как вожделение, гнев, жадность и т.д. Как с этими врагами быть, где искать искать защиту? ШБ 7.15. 43-44
Предположим, что я богатый человек, все равно нам нужно выполнять обязанности, так как это получается защита от гун природы.
7. ШБ 1.8.28 Сверхдуша награждает человека последствиями благочестивой или наказывает за греховную деятельность. Аспект Параматмы по другому называют калой – вечным временем. Кала – чакра – колесо времени. Сверхдуша беспристрастна , поэтому не важно какое положение у вас, страдания придут. Нужна более надежная защита, чем просто карма и ее атрибуты. Не успеешь оглянуться, а чакра уже снесет тебе голову. Поэтому Нарада Муни , описывая качества Прахлада, объясняет , как человек должен жить в этом мире. ШБ 7.10.13
8. Прабхупада пишет в ком: «Раздоры же между живыми существами возникают только на почве социальных отношений».
Если мы делаем упор на карму в преданном служении , то когда карма благочестивая заканчивается , то мы начинаем искать причину бед. 1. Бог. 2.Обязанности. 3.Преданные – все это может быть причиной. Если мы не поняли, что это принципы защиты, то так как мы вступаем в отношения с преданными, возникают с ними разногласия.
У Лакшми Нараяны пр слышал: «Господь Будда говорил: Я выражая почтение Богу, дхарме и общине».
Служение общине находится на одном уровне со служением Богу и дхарме. Если человек начинает раздоры с преданными , то это оскорбление. Он теряет общество преданных и мало возможностей для духовного прогресса»
У нас могут быть плохие отношения с Богом, полубогами, другими живыми существами. Поэтому нас преследуют тройственные страдания. Ум и тело. С кем отношения нарушены? Сам виноват. Полубоги тоже отвечают за разные функции в организме. Страдания от других живых существ – Здесь понятно. Страдания от других бедствий – тут полубоги. Поэтому в ШБ дается описание вселенной и дается объяснение как разные части тела связаны с разными полубогами . Потому что если это просто материя и нет управляющих личностей, то нет, собственно говоря, и средства для спасения. Если тебя мучит ухо, то ты бежишь к врачу. А если врач не помогает, то куда дальше бежать? Веды говорят: Ухо болит, задолжал такому-то Божеству. Совершай поклонение, окажи почтение и т.д. Получишь милость.
9. Далее в Шаранагати идет понимание того, что Кришна является Господином и Он тот, кто поддерживает.
Гоур Говинда Свами в лекции о Пурураве объясняет:
« В Кали югу рекомендуется только один вид ягьи – санкиртана ягья. Люди , обладающие разумом, совершают санкиртана ягью и этим исполняют как свои материальные , так и духовные желания. Имя Бога способно исполнить любое желание.
Бхактивинода Тхакур объясняет, что сакама- карми, люди, имеющие материальные желания, могут исполнить их с помощью Святого имени. Но их повторение называют оскорбительным .
Если кто-то совершает оскорбительное повторение имени, то Святое имя исполнит его материальные желания: дхармы, артхи и камы.
На стадии нама –абхас человек может обрести мукти, освобождение.
Но все это вторичные результаты нама-бхаджаны. Их, называют анусангина – пхал, плоды, приходящие сами собой.
В гуне страсти человек думает, что нужно гоняться за плодами, в благости человек понимает, что плоды приходят сами.
Пр-р Вы сажаете манго. Когда дерево вырастает , вы можете сидеть под деревом, прячась от жары. Также вы можете использовать древесину этого дерева. Но все это вторичные плоды.
Но если мы повторяем имя без оскорблений, то мы обретаем Кришна- прему.
« В Кали югу нет другого воплощения Бога, кроме воплощение в форме Святого имени».
« Не существует разницы между именем Кришны и Кришной, но при этом имеется ввиду только чистое святое имя, шуддха-нама.
Если вы повторяете чистое имя, вы обретете Кришну и любовь к Кришне. Когда есть Кришна- према, то дхарма, артха, кама и мокша придут к вам сами собой.Но секрет в том, что чистый преданный не хочет всего этого, он гонит их от себя.
Но даже если есть материальные желания, то святое имя исполнит их. Но если вы готовы к бескорыстному служению – нишкама-бхакта, вы обретете убежище у стоп Бхагавана. Шрила Прабхупада говорил: «Святое имя исполнит все желания: материальные и духовные».
Но зачем нам стремиться исполнить материальные желания? Люди деляться на разумных и не обладающих разумом. Все мы обладаем большим количеством желаний. Сколько же людей хотят обрести Кришну? Из многих миллионов людей один начинает повторять Харе Кришна, но из миллионов таких людей может быть один свободен от материальных желаний. Святое имя исполнит все наши желания. У нас так много машин, больших зданий, денег. Откуда все это появилось? Благословение Святого имени, косвенное благословение.
Были грязные, обросшие хиппи, одурманенные наркотиками и вином, без цели жизни. Пришел Прабхупада стал петь, кормить прасадом. Не все из них стали чистыми преданными, но жизнь их так изменилась. Если не в этой, то в одной из следующих жизней они обязательно воспользуются высшим благом, которое дарует Святое имя. Шрила Прабхупада говорил, что вы кладете деньги на счет в банке, и это счет никогда не истощитьс. Это называется агьята- сукрити. Оно накопится и человек откажется от материальных желаний.
Пр-р : Нарада Муни
Все произошло благодаря силе Святого имени. Цель повторения – Кришна према, но даже если вы имеете материальные желания, Святое имя поможет вам исполнить их, и , тем самым, избавиться от них. Примите метод нама-бхаджана и тогда всем вашим материальным желаниям придет конец.
Святое имя неотлично от рупа – гуна – кармы Кришны. Когда вы произнесете чистое Святое имя , немедленно вы увидите Господа Шьямасундару прямо перед собой. Вам не захочется смотреть на майю. Если мы обретем материальные благословения, то что нас ждет?
Вместе с материальными благословениями приходят и страдания. В конце концов, человек взмолиться: «Кришна, забери все это назад. Я больше не хочу этого».
Один человек хотел богатство. Он стал поклоняться Шиве. Шива предстал перед ним и сказал: « Что ты хочешь?» - «Я хочу, чтобы все в моем дворце было из золота». – «Хорошо».
Все стало золотым. Когда царь захотел поесть , то жена принесла ему обед, но продукты были из золота. Цар стал плакать и звать Шиву: « Забери назад свои благословения!» Таковы материальные благословения – они становятся бременем».
Итак, материальные блага сделаны из гун. Они крадут сознание. Но со временем мы хотим погружать сознание все больше и больше в духовную энергию, поэтому мы возвращаем все эти блага Кришне.
1. Сегодня приснился сон о Вриндаване. Теплое чувство воспоминаний нахлынуло в сердце. Какая-то парикрама, святое место, индус- пуджари. Я вспомнил , что надо сделать какое-то пожертвование. Потянулся к «напузнику», достал рупии. Такие простые действие , а вызывают сильное чувство счастья . Это счастье проистекает из того, что человек что-то делает для Кришны, а в конце предается полностью.
Мы знаем, что существует 6 принципов предания себя Господу. Если использовать эти принципы на материальном уровне, то даже в этом случае они будут полезны. Эти принципы универсальны. Если, допустим, руководителю использовать эти принципы на производстве , то он добъется того, что служащие предадуться предприяютию или руководителю. Тот, кто уловил эти принципы, пытается применять, достигает успеха.
1 и 2 принципы - принимать благоприятное и отвергать неблагоприятное. Человек приходит на работу и ему объясняют, что он должен делать, объясняют обязанности, дают задания. Также говорят, что не должен прогуливать и должен приходить вовремя.
Следующий принцип – руководитель предоставляет защиту. Человеку назначают зарплату , социальный пакет, льготы, отдых и т.д. Враджендра Кумар пр. рассказывал, что в Японии на предприятиях есть комнаты отдыха. Японцы 50 минут работают и 10 минут отдыхают. Это каждый час происходит. В комнате спокойная , умиротворенная атмосфера, успокаивающая музыка, чучело боса у входа. Вы можете подойти и объяснить ему, что вы о нем думаете. На японских предприятиях человеку предоставляют карьерную лестницу , квартиру , машину. Человек в таких условиях чувствует защиту и предается больше.
Следующий принцип состоит в том, что Господь поддерживает и является Господином. Человек чувствует свою принадлежность к какой-то семье, клану, обществу. В Японии культивирую семейное, коллективное сознание. Утром они поют гимны предприятия и т.д. Возникает некое единство коллектива.
Поэтому следующее, что происходит – человек не строит никаких планов, отличных от планов этого предприятия. И наконец, он становится кротким и смиренным.
Итак, используя эти принципы в руководстве , человек, лидер может достичьуспехов в управлении.
2. Но нас, как преданных, интересует как можно эти принципы применить в развитии отношений с Кришной, в развитии преданности Ему.
В Шримад Бхагаватам в 1 песне эта тема поднимается в главе « Молитвы царицы Кунти». Обсуждается вопрос о том, как Господь защищает , предоставляет защиту. Кунти говорит: « Пусть эти беды повторяются вновь и вновь, чтобы мы могли вновь и вновь видеть Тебя, ибо видеть Тебя – значит не видеть больше круговорота рождения и смерти».
Итак, пусть приходят страдания, беды, враги. Посторонний человек может подумать: «Что такое? К чему она призывает? Им что страдания нравиться?»
Но Кунти указывает на то, что у нее есть надежный щит и оружие: лотосные стопы Господа. Разные трудности помогают просто совершенствовать мастерство памятования. А не так, что приходят страдания, а защищаться нечем.
3. Что или кого защищает Кришна?
Мы встречаем примеры, что Кришна защищает тело. Как, например, он защитил Махараджа Парикшита в утробе матери, но так как тело временно, то Он , в первую очередь, заботится о сознании живого существа. Он предоставляет различные виды оружия:
1. Святое имя
2. Поклонение Божествам
3. Памятование о преданных обладает таким же очищающим эффектом как и памятование о Кришне.
Кунти говорит об этом в нескольких стихах ШБ 1.8.20-22
4. От чего защищать?
Материальная природа всегда бомбардирует нас гунами материальной природы. Она предоставляет для души счастье третьего сорта, то есть гуны страсти и невежества, но преданному не нужно низкопробного счастья, его интересует счастье высшего сорта.
Поэтому принимая то, что благоприятно для преданного служения и отвергая то, что неблагоприятно для преданного служения , человек защищает себя от влияния низших гун природы. Человек принимает обязанности, дхарму , и дхарма защищает его.
5.В принципе, молитва царицы Кунти очень актуальна в нынешнюю эпоху , так как страдания одно за другим сыпятся на человека. Страдания это результат какой деятельности? Греховной. Поскольку люди совершают много грехов, то страданий не избежать.
Шрила Прабхупада объясняет в комментарии, если у человека есть хоть немного благочестия, то он обращается к Богу в 4-ех случаях: 1. кто в беде; 2 кто хочет богатства; 3 любопытные; 4 ищут Абсолютную истину.
Когда люди больше к Богу обращаются: когда они попадают в беду или когда у них есть знатное происхождение, богатство, хорошее образование, привлекательность и красота?
Конечно, когда в беде, так как надеятся уже не на что. Но когда Кришна удовлетворяет их желания, то они могут отойти от преданного служения. Это называется торговые отношения, бизнес с Богом. Когда человек получает желаемое от Бога, то его чувство искренности притупляется. Он думает, что и так все хорошо, зачем обращаться к Богу . И человек теряет защиту Кришны.
Поэтому Прабхупада пишет: «Иногда бывает так, что духовно развитый человек становится нищим в материальном отношении». Тогда он вновь обращается за защитой к Кришне, но теперь уже с тем, чтобы использовать памятование о Кришне как щит и меч вместо тех материальных подпорок, на которые он опирался.
6.Что такое материально богатство? Шрила Прабхупада пишет, что это порождение гун материальной природы. Она поглощает духовную энергию, и чем больше этой энергии , чем меньше сознания Кришны , тем меньше возможностей для духовного прогресса.
Человек стремиться к богатству , получает и думает, что защищен, но гуны продолжают беспокоить его. Даже если в материально плане все хорошо, то все равно враги сидят во мне такие, как вожделение, гнев, жадность и т.д. Как с этими врагами быть, где искать искать защиту? ШБ 7.15. 43-44
Предположим, что я богатый человек, все равно нам нужно выполнять обязанности, так как это получается защита от гун природы.
7. ШБ 1.8.28 Сверхдуша награждает человека последствиями благочестивой или наказывает за греховную деятельность. Аспект Параматмы по другому называют калой – вечным временем. Кала – чакра – колесо времени. Сверхдуша беспристрастна , поэтому не важно какое положение у вас, страдания придут. Нужна более надежная защита, чем просто карма и ее атрибуты. Не успеешь оглянуться, а чакра уже снесет тебе голову. Поэтому Нарада Муни , описывая качества Прахлада, объясняет , как человек должен жить в этом мире. ШБ 7.10.13
8. Прабхупада пишет в ком: «Раздоры же между живыми существами возникают только на почве социальных отношений».
Если мы делаем упор на карму в преданном служении , то когда карма благочестивая заканчивается , то мы начинаем искать причину бед. 1. Бог. 2.Обязанности. 3.Преданные – все это может быть причиной. Если мы не поняли, что это принципы защиты, то так как мы вступаем в отношения с преданными, возникают с ними разногласия.
У Лакшми Нараяны пр слышал: «Господь Будда говорил: Я выражая почтение Богу, дхарме и общине».
Служение общине находится на одном уровне со служением Богу и дхарме. Если человек начинает раздоры с преданными , то это оскорбление. Он теряет общество преданных и мало возможностей для духовного прогресса»
У нас могут быть плохие отношения с Богом, полубогами, другими живыми существами. Поэтому нас преследуют тройственные страдания. Ум и тело. С кем отношения нарушены? Сам виноват. Полубоги тоже отвечают за разные функции в организме. Страдания от других живых существ – Здесь понятно. Страдания от других бедствий – тут полубоги. Поэтому в ШБ дается описание вселенной и дается объяснение как разные части тела связаны с разными полубогами . Потому что если это просто материя и нет управляющих личностей, то нет, собственно говоря, и средства для спасения. Если тебя мучит ухо, то ты бежишь к врачу. А если врач не помогает, то куда дальше бежать? Веды говорят: Ухо болит, задолжал такому-то Божеству. Совершай поклонение, окажи почтение и т.д. Получишь милость.
9. Далее в Шаранагати идет понимание того, что Кришна является Господином и Он тот, кто поддерживает.
Гоур Говинда Свами в лекции о Пурураве объясняет:
« В Кали югу рекомендуется только один вид ягьи – санкиртана ягья. Люди , обладающие разумом, совершают санкиртана ягью и этим исполняют как свои материальные , так и духовные желания. Имя Бога способно исполнить любое желание.
Бхактивинода Тхакур объясняет, что сакама- карми, люди, имеющие материальные желания, могут исполнить их с помощью Святого имени. Но их повторение называют оскорбительным .
Если кто-то совершает оскорбительное повторение имени, то Святое имя исполнит его материальные желания: дхармы, артхи и камы.
На стадии нама –абхас человек может обрести мукти, освобождение.
Но все это вторичные результаты нама-бхаджаны. Их, называют анусангина – пхал, плоды, приходящие сами собой.
В гуне страсти человек думает, что нужно гоняться за плодами, в благости человек понимает, что плоды приходят сами.
Пр-р Вы сажаете манго. Когда дерево вырастает , вы можете сидеть под деревом, прячась от жары. Также вы можете использовать древесину этого дерева. Но все это вторичные плоды.
Но если мы повторяем имя без оскорблений, то мы обретаем Кришна- прему.
« В Кали югу нет другого воплощения Бога, кроме воплощение в форме Святого имени».
« Не существует разницы между именем Кришны и Кришной, но при этом имеется ввиду только чистое святое имя, шуддха-нама.
Если вы повторяете чистое имя, вы обретете Кришну и любовь к Кришне. Когда есть Кришна- према, то дхарма, артха, кама и мокша придут к вам сами собой.Но секрет в том, что чистый преданный не хочет всего этого, он гонит их от себя.
Но даже если есть материальные желания, то святое имя исполнит их. Но если вы готовы к бескорыстному служению – нишкама-бхакта, вы обретете убежище у стоп Бхагавана. Шрила Прабхупада говорил: «Святое имя исполнит все желания: материальные и духовные».
Но зачем нам стремиться исполнить материальные желания? Люди деляться на разумных и не обладающих разумом. Все мы обладаем большим количеством желаний. Сколько же людей хотят обрести Кришну? Из многих миллионов людей один начинает повторять Харе Кришна, но из миллионов таких людей может быть один свободен от материальных желаний. Святое имя исполнит все наши желания. У нас так много машин, больших зданий, денег. Откуда все это появилось? Благословение Святого имени, косвенное благословение.
Были грязные, обросшие хиппи, одурманенные наркотиками и вином, без цели жизни. Пришел Прабхупада стал петь, кормить прасадом. Не все из них стали чистыми преданными, но жизнь их так изменилась. Если не в этой, то в одной из следующих жизней они обязательно воспользуются высшим благом, которое дарует Святое имя. Шрила Прабхупада говорил, что вы кладете деньги на счет в банке, и это счет никогда не истощитьс. Это называется агьята- сукрити. Оно накопится и человек откажется от материальных желаний.
Пр-р : Нарада Муни
Все произошло благодаря силе Святого имени. Цель повторения – Кришна према, но даже если вы имеете материальные желания, Святое имя поможет вам исполнить их, и , тем самым, избавиться от них. Примите метод нама-бхаджана и тогда всем вашим материальным желаниям придет конец.
Святое имя неотлично от рупа – гуна – кармы Кришны. Когда вы произнесете чистое Святое имя , немедленно вы увидите Господа Шьямасундару прямо перед собой. Вам не захочется смотреть на майю. Если мы обретем материальные благословения, то что нас ждет?
Вместе с материальными благословениями приходят и страдания. В конце концов, человек взмолиться: «Кришна, забери все это назад. Я больше не хочу этого».
Один человек хотел богатство. Он стал поклоняться Шиве. Шива предстал перед ним и сказал: « Что ты хочешь?» - «Я хочу, чтобы все в моем дворце было из золота». – «Хорошо».
Все стало золотым. Когда царь захотел поесть , то жена принесла ему обед, но продукты были из золота. Цар стал плакать и звать Шиву: « Забери назад свои благословения!» Таковы материальные благословения – они становятся бременем».
Итак, материальные блага сделаны из гун. Они крадут сознание. Но со временем мы хотим погружать сознание все больше и больше в духовную энергию, поэтому мы возвращаем все эти блага Кришне.
