Уроки Бхагавад-гиты. Глава 7. Знание Абсолюта. Часть 2

Темы и уроки главы:

•Подружиться с Абсолютом

•4 категории людей, не встающих на духовный путь

•4 категории людей, обращающиеся к Богу

•От корыстной веры – к чистой любвиМы продолжаем изучать седьмую главу Бхагавад-Гиты «Знание Абсолюта». В прошлый раз мы говорили, что знание Абсолюта — это не просто некий список постулатов или некая абстрактная философская истина. Абсолют – Он совершенно замечательный! Вот Он стоит на алтаре. С распростертыми руками, чтобы всех нас крепко-крепко обнять. Понять это можно благодаря практике преданного служения в обществе преданных, которые знают, кто такой Абсолют.



Стихи, которые мы читали в прошлый раз, описывают, как видит мир тот, кто знает Абсолют. Он знает, что Кришна — Верховная Личность Бога, что он лучший друг, доброжелатель всех живых существ, т.е. нас, и управляет всем, и потому с ним можно в любые приключения идти. Он — Высший наслаждающийся, и можно все свои помыслы направлять на него. Такой человек видит весь окружающий мир как проявление Кришны. Кришна — это «свет солнца и луны». Везде он видит проявления великолепия Абсолюта, которому он поклоняется.

Бхагавад Гита 2.5 Формы насилия

Первое слово – гуру, последнее слово – рудхира прадигдхан - окрашенные кровью ( по другому, насилие). Отсюда мы можем видеть, что гуру помогает нам преодолеть насилие в этом мире. С другой стороны, здесь говориться, что есть высший стандарт – следование гуру, и есть низший стандарт – когда человек в своей деятельности опускается до самых низких преступлений. Если ложь или обман проникает в религии, то люди под лозунгами возвышенный принципов и идей совершают самые гнусные злодеяния. Шр Пр приводил пример о том, что люди заботятся о какой-то части населения на этой земле, но при этом они убивают другую часть ( животных).

Для этого нужно произвести подмену понятий, то есть прибегнуть к обману, заменить слова и вложить другой смысл. Гуру это тот, кто передает знание без искажений, он ничего не добавляет и не меняет. Тенденция подмены свойственна гуне страсти, когда человек пытается подменить внутреннее качество внешней привлекательностью. Как фашистом удалось так целенаправленно и спокойно уничтожать большие массы людей. Они просто произвели замену понятий. Чтобы человека сжечь в камере они говорили: "Нужно использовать особое обращение". Или чтобы согнать в концлагеря, они употребляли слово « переселить».

Бхагавад Гита 2.4 Культура принятия духовного учителя

  

   В предыдущих стихах Прабхупада пишет о 3 аспектах ВЛБ. И он говорит об арьянах. Если мы посмотрим на философское понимание арьи, то его сознание включало в себя все эти три аспекта: брахман, параматма и бхагаван. Все три аспекта дают человеку полное понимание Абсолютной истины. Если какого-то аспекта не хватает, то будет неполное понимание Абсолютной истины. Многие западные люди – атеисты, поэтому у них нет даже представления о каком-то одном из этих аспектов, но даже если мы имеем понимание о каком-то аспекте Абсолютной истины, все же нам сложно понять людей ведической концепции, как-то мы их не очень вмещаем в свое миропонимание.

Как у нас в Индии возникла ситуация с одной матаджи. Мы договорились поехать на парикраму в 10 часов. И она вышло строго вовремя, однако другие участники вышли минут на 5-10- 15 позже. Это вызвало у нее волну негодования. Мы попытались ее успокоить, однако я стал размышлять над этой ситуацией. В этот день у нас была парикрама на Вриндакунду. Вриндадеви является хорошим администратором, менеджером. У нее все по минутам расписано. Однако, когда мы сталкиваемся в работе с индусами, то очень часто время невозможно предугадать: получается то позже, то очень поздно. Мне часто приходится там ругаться с водителями, что они приезжают гораздо позже намеченного срока. Мадхурйа Кадамбини делилась опытом работы с индусами на сцене. Каждый раз формируется план, график, готовиться фонограмма, но на деле это что-то.

Бхагавад Гита 2.7

    Уфа (1.05.2006 г.)

Карпанйа-дошопахата-свабхавах                             

Приччхами твам дхарма-саммудха-четах

Яч чхреях сйан нишчитам брухи тан ме

Шишьяс те хам шадхи мам твам прапаннам

        Я больше не знаю, в чем состоит мой долг, и постыдная слабость скупца лишила меня самообладания. Поэтому прошу, скажи, что лучше для меня. Отныне я Твой ученик и душа, предавшаяся Тебе, - наставляй же меня.

        Арджуна признается Кришне в своей слабости и просит Его наставить на истинный путь. На самом деле эти слова Арджуны и его ответ на слова Кришны в начале второй главы. Когда Кришна не щадя ложного эго Арджуны отругал его:

Кутас тва кашмалам идам

Вишаме самупастхитам

Анарйа-джуштам асваргйам

Акирти-карам Арджуна

         Кришна произносит очень жестокие слова. Арджуна стоит перед ним, у него дрожат руки, из глаз текут слезы, волосы стоят на голове дыбом, он парализован полностью. И при этом он совершенным образом оправдывает самого себя: Кришна я все знаю, у меня все хорошо, Кришна я все решил, я побежал, Ты оставайся здесь на моей колеснице. И Кришна сначала, чтобы привести его в чувства, берет его за грудки, встряхивает и говорит: Как так, что с тобой, как тебе не стыдно, кто ты такой?

Бхагавад Гита 2.52

Лондон, 19.06.06г.                                                                

          йада те моха-калилам  буддхир вйатитаришйати

          тада гантаси нирведам  шротавйасйа шрутасйа ча

"Когда твой разум выберется из дебрей иллюзии, ты станешь безразличным ко всему, что тебе доводилось слышать и что еще предстоит услышать".

        КОММЕНТАРИЙ

     Я немного хотел поговорить сегодня в целом о "Гите", вернувшись к самым азам того, о чем говорит Кришна в "Гите", к самым основам. Сегодня Шачинанда Махарадж давал лекцию в Менере и он намеревался говорить о каких-то очень высоких предметах. Потом он увидел перед собой сонные, печальные лица людей, которые много чего слышали и которые уже все знают, и которым уже ничего не интересно и он резко поменял тему. И потом, когда мы завтракали, я у него спросил у него почему он поменял тему и в чем дело, почему так, его мнение. Он сказал очень интересную и важную вещь. Он сказал: "Эти люди все слышали, но ничего не делают. Поэтому им так скучно". И, к сожалению, это удел многих из нас, удел многих людей, которые пытаются заниматься духовной практикой, но до конца не понимают что же требуется от духовной практики. И периодически бывает важно вернуться к началу и попытаться понять что мы делаем, зачем мы делаем, почему мы делаем и правильно ли мы делаем то, что мы делаем. Потому что когда человек действительно занимается духовной практикой, то к нему не приходит скука.

Лекция 2. Устройство общества

    
       Иногда люди спрашивают после семинара: так что же это – наука или религия? Как это определить? То есть, иногда нам нужно вынести точное определение. К чему это должно нас привести в конечном итоге, цель какова. И в ведической культуре обычно не разделяются такие понятия как наука, религия, философия, жизнь и прочие вещи. Существует единое целое – ом пурнам. И вот есть знание об этом обо всём. Знание может быть разнообразным. Но любое знание нужно приводить к пониманию полноты. Если мы видим, что наука разделяет нас от религии, а религия от науки, то это не является целостностью. Поэтому мы говорим о единстве, о синтезе науки и религии. И, когда мы говорим о науке самосознания, мы говорим о душе, о духе. В целом сейчас есть страх к религии. Это оправдано. Страх, как бы попасть в какую религию. Потому что религия сейчас обладает властью. Человек попадает в какую-то структуру, подчиняется идеологии, становится инструментом в руках религии. Поэтому в Ведах говорится, что религиозные принципы мы должны услышать от тех людей, которые лишены всякого желания власти. Иначе религия будет внушать страх, недоверие. Это естественно. Именно поэтому нужно услышать высочайшие принципы нравственности, духовности, от личности, лишённой зависти, желания выгоды, богатства. Другими словами, это называется – статус отречения. Тот, кто идёт путём отречения, можно идти за ним – это безопасный путь. Если кто-то идёт путём привязанностей, развития материальных склонностей, желаний, то не стоит принимать этот путь. Он опасен. И также религия может быть в отречении, а может быть религия, стремящаяся к власти, господству. Таких вещей следует избегать. Как термин тоталитарная секта, означает, что люди стремятся к мировому господству. Цель ведической культуры - объединить людей всех наклонностей, дав знания.

Уроки Бхагавад-гиты. Глава 7. Знание Абсолюта. Часть 1

        Темы и уроки главы:

• Высшая йога
• Любовь к Богу – влечение к мелочам
• Материальное великолепие нематериального Кришны

«A из всех йогов тот, кто всегда погружен в мысли обо Мне, пребывающем в его сердце, и, исполненный непоколебимой веры, поклоняется и служит Мне с любовью, связан со Мной самыми тесными узами и достиг высшей ступени совершенства. Таково Мое мнение» (БГ 6.47)

В следующей главе Бхагавад-гиты Кришна продолжает эту мысль: «…о сын Притхи, услышь о том, как, вручив себя Мне, сосредоточив на Мне свой ум и отбросив все сомнения, ты сможешь в полной мере постичь Меня, идя путем йоги» (БГ 7.1)