Духовность и экология

Тушкин Василий Рюрикович

«Демоничные натуры говорят, что в этом мире нет истины и нет Бога,управляющего им… Следуя таким заключениям, заблудшие и лишенные разума,они поглощены пагубной деятельностью, ведущей к разрушению мира»Б х а г а в а д - г и т а,16.8-9.

Прошлую статью я закончил словами о том, что современные технологии не так уж эффективны, как это может показаться, а их побочные эффекты порой перекрывают те блага, ради которых они создаются. В этот раз я буду говорить об ужасных последствиях современных технологий в сфере экологии. Не секрет, что экологическая ситуация в мире стала ухудшаться в связи с научно-технической революцией (НТР) и введением новых технологий. Современная наука стала бурно развиваться в Западной Европе в последние 300-400 лет, и она положила начало новой или посттрадиционной культуре. Традиционная культура в качестве своего основания имела веру в Высшее Существо (Бога) и убежденность в том, что раз Бог совершенен, то и Его творение совершенно и не нуждается в реформах. Это духовное понимание в практической и экономической сферах выражалось в том, что люди не усложняли свою материальную жизнь развитием искусственных потребностей. Экономика была аграрной, крупной индустрии не было, ремесла удовлетворяли бытовые потребности, люди были проще и мудрее, т. к. жили ближе к природе и чувствовали свою зависимость от нее.В доиндустриальной Европе люди верили в то, что человеческая жизнь имеет божественную цель. Поэтому материальный прогресс играл второстепенную роль по отношению к духовному развитию. Хорошо сказал о менталитете людей тех времен профессор Йельского Университета Роберт Лопец: «Им не было нужды, как Эйнштейну, создавать общую теорию физики, ибо Господь, обладающий всепроникающей природой, уже создал эту общность и единство. Он поддерживал порядок в мире, уравновешивал все противоречия, был импульсом всех действий, а также являлся общепринятой целью жизни».Даже первые ученые Европы, такие как Н.Коперник, признавали, что Вселенная - это божественное творение. Но уже в эпохи Ренессанса и так называемого «Просвещения» ученые, опьяненные своими открытиями, все меньше стали замечать руку Бога на холсте Вселенной. Космос в их глазах становился все более холодным и безжизненным местом, который управляется не божественными силами, а просто математически описуемыми физическими законами. Так появилась философия редукционизма, которая до сих пор составляет основу науки. Она означает, что душа и Бог безжалостно упраздняются как ненаучные понятия. Все наши внутренние переживания и устремления ученые пытаются объяснить рефлексами и высшей нервной деятельностью. Попытки понять феномен жизни на опытах с мышами и лягушками убедили ученых в верности материализма. Как сказал один мудрый человек: «Варварские методы привели к варварским выводам». Но как именно сознание возникает из мертвой материи - до сих пор не понятно самим ученым.Итак, знание, не отягощенное ответственностью перед Богом, нужно было ученым для того, чтобы покорить природу. Всем известен афоризм Ф.Бэкона «Знание - сила». А вот известное высказывание Мичурина: «Мы не можем ждать милостей от природы. Взять их у нее - вот наша задача». Дух насилия и желания покорить природу ясно прослеживается в этих словах. Но, по иронии судьбы, чем больше мы «покоряем» природу, тем больше становимся зависимыми от нее.Процесс разделения науки и религии не случайно начался именно в Европе. Духовенство, вследствие тесного слияния и компромиссов с политическими кругами, стало терять духовное знание - самую сущность религии. Утратив знание, священники стали противопоставлять веру разуму (Инквизиция!) и этим отвратили от религии интеллигенцию, которая стала искать альтернативных путей объяснения мира. Это размежевание деградировавшего духовенства и ищущей интеллигенции и стало основой раскола разума и веры и породило материалистическую науку, которой чужда всякая духовность.Итак, это разделение привело к тому, что проиграли все: религию стали обвинять в сентиментальности и недостатке знания, а науку стали осуждать за излишний рационализм, холодность и бездуховность. В Индии такого раскола между наукой и религией никогда не было, т. к. Веды объединяют в себе науку и религию, давая человеку и подробное научное описание мира, и высшую духовную цель жизни. Одним словом, Бога как источник мира можно не только познать (интеллектуальное), но и полюбить (эмоциональное и духовное). И лишь во второй половине ХХ века со времен правления Д.Неру Индия, игнорируя свое духовное наследие, встала на порочный путь материализма.Итак, наши экологические проблемы являются естественными и предсказуемыми последствиями деятельности цивилизации, основанной на материалистической науке и технократии, зародившихся в Европе несколько столетий назад и распространившихся по всему миру.Эта статья - не попытка осудить науку и технологию как таковые, а попытка показать, к чему они приводят, когда игнорируют духовную сторону реальности без достаточных оснований. Без технологий жить невозможно, но есть технологии естественные, которые не нарушают отношений человека со средой обитания, а есть - синтетические. Эти синтетические технологии и являются основной причиной экологического кризиса, потому что биосфера земли не усваивает многих продуктов современных технологий.В эпиграф вынесен стих из древнего ведического текста «Бхагавад-гита», где говорится о том, как атеистические взгляды неизбежно приводят к разрушению мира. Разрушительная деятельность на ведическом языке - санскрите - звучит как «угра-карма». От корня «угра» происходит русское слово «угроза». Итак, всякая философия имеет свои моральные и материальные последствия. Посмотрим, к каким экологическим последствиям привел воинствующий материализм. Источником статистических данных является «Всемирная организация здравоохранения» (ВОЗ) и «Комитет по контролю экологической ситуации» при ООН.Миллионы гектаров тропических лесов вырубаются ежегодно под пастбища для убойного скота. При нынешних темпах все тропические леса будут вырублены через 80 лет, а леса - это легкие планеты.Почва разрушается химическими удобрениями. Естественную питательность почвы заменяют химией. Поэтому овощи и фрукты становятся безвкусными, да еще и опасными для здоровья. Начиная с 50-х годов 1/5 плодородных земель планеты уже уничтожена.Для защиты урожая от насекомых овощи и фрукты опрыскивают пестицидами, которые потом возвращаются к нам с пищей.Горы мусора стали символом эпохи потребления. Жители «развитых» стран используют в 10 раз больше стали, в 12 раз больше топлива и в 15 раз больше бумаги, чем жители развивающихся стран.Ядовитые отходы: современная промышленность активно использует такие тяжелые металлы, как свинец, хром, ртуть, никель и кадмий. Их неизбежное присутствие в воде и воздухе (через пары) вызывает малокровие и умственную отсталость, особенно у детей.Аварии на химических заводах: в 1985 году в Индии на карбидном заводе сорвало клапан, и в воздух вылетело 30 тонн метана. 3 тысячи человек погибли, 14 тысяч получили различные проблемы со здоровьем.Ядерные отходы и аварии на АЭС: про Чернобыль написано столько, что повторяться не стоит. В США в среднем за год аварийное отключение АЭС срабатывает 765 раз - настолько они ненадежны и опасны. Ядерные отходы, которые либо тайно сбрасывают в океан, либо честно закапывают в землю, сохраняют свою токсичность 250 тысяч лет!Около тысячи видов редких животных находятся на грани уничтожения.Загрязнение воды: ежегодно при авариях на нефтяных скважинах в океан уходит до 120 млн. галлонов нефти, но в 6 раз большее загрязнение составляют стоки с городских улиц, автотранспорта, промывки топливных танков. Одна треть населения Земли использует питьевую воду, не соответствующую санитарным нормам. А поскольку тело человека на 75% состоит из воды, это сильно садит почки, печень и т. д.Воздух: больше всего токсинов поступает в организм через воздух. Автотранспорт - главный источник этой проблемы. Две трети населения городов дышат таким воздухом, как если бы они выкуривали 10 сигарет в день.Грязный воздух вызывает кислотные дожди, которые разрушают памятники архитектуры. Греческий Акрополь за последние 25 лет пострадал больше, чем за предыдущие 2500 лет.Разрушение озонного слоя: спреи, аэрозоли и растворители разрушают озонный слой. Вследствие этого усиливается солнечная радиация, которая повышает риск заболевания раком кожи и приводит к массовой гибели планктона, играющего важную роль в цикле питания обитателей вод.Военные действия и экология: во время войны в Персидском заливе в 1991 г. в воду были вылиты миллионы галлонов нефти, чтобы избежать атак из-под воды. Были подожжены сотни нефтяных скважин. День превратился в ночь над Кувейтом. Черные облака распространились по всему Ближнему Востоку и части Южной Азии.Глобальное потепление: повышение содержания углекислоты в атмосфере, которое происходит вследствие сжигания отходов и выхлопа газов приводит к тому, что тепло сильнее удерживается в атмосфере. По данным ООН потепление может привести к таянию льдов и повышению уровня мирового океана на 2 метра за следующие 100 лет. Даже если повышение произойдет всего на 1 метр, это затопит 5 млн. кв. км. низменных земель, на которых сейчас живет 1 млрд. человек и которые составляют одну треть урожайных земель планеты.Не правда ли высокая цена за отказ от простой жизни и возвышенного мышления?Особую роль в углублении экологического кризиса играет мясная промышленность. Она напрямую связана с уничтожением лесов, образованием пустынь, загрязнением и перерасходом воды, загрязнением воздуха и эрозией почвы.Каждый килограмм мяса южно-американских коров получается за счет вырубки 55 кв. метров тропической растительности.В США 260 млн. акров леса вырублено под пастбища для убойного скота. Тот, кто становится вегетарианцем, спасает 1 акр деревьев в год.Интенсивное производство зерна на корм скоту приводит к высокому уровню эрозии почвы. 1 кг мяса производится за счет потери 35 кг плодородного слоя почвы.Мясная промышленность сжигает огромное количество ископаемого топлива, загрязняя воздух.Для производства говядины требуется в 39 раз больше энергии, чем для производства зерна и сои.Около 50% загрязнения воды в США происходит в связи с откормом скота.Пестициды и удобрения, используемые для выращивания зерна для откорма скота, стекают в озера и реки. Они также отравляют грунтовые воды.Нитраты, испаряющиеся из открытых танков, в которые собирают экскременты животных, приводят к кислотным дождям, разрушающим леса.Итак, построенная на атеизме стяжательная и безрассудная цивилизация привела планету в опасность. Западные страны несут самую большую ответственность перед миром за экологический кризис. Стиль жизни этого высшего эшелона водителей машин, мясоедов, любителей кока-колы и производителей максимального количества отходов создал большую угрозу для планеты.На протяжении веков философы и духовные лидеры осуждали материализм как гибельный путь. И все же заинтересованные в наживе круги пропагандируют идеологию, которая измеряет качество жизни ростом потребления. Но возрастающее потребление истощает ресурсы, и потому материализм экономически и экологически обречен. Он не переживет тех трудностей, в которые сам загнал людей. Нужен прорыв к духовному сознанию.

Продолжение следует

Срочное или важное

Тот, кто ради временного жертвует вечным, теряет и временное и вечное.
Атхарва Веда

Ритм нашей жизни очень напряженный. Мы едва успеваем реагировать на потребности тела. На духовное времени нет. Мы думаем, что духовность - для неудачников в жизненной гонке за успехом. Пусть слабаки философствуют на обочине жизни. Нам некогда. У нас срочные дела. Нам нужно одновременно быть в трех местах.Эта вечная попытка решить кучу срочных дел в лучшем случае заканчивается стрессом, который снимается так же глупо, как и зарабатывается. Такой образ жизни однозначно неэффективен, т.к. он реактивен. Мы просто реагируем на внешние раздражители, не будучи, порой, способными даже выбрать достойную реакцию, обратившись к своей внутренней системе ценностей. Этот реактивный, то есть основанный на реакциях на внешние импульсы, образ жизни проистекает из убеждения, что жизнь дается только раз и прожить ее нужно так, чтобы не было мучительно больно: Поэтому надо спешить.Прежде чем говорить о проактивном (в противовес реактивному) образе жизни, основанном на внутренних ценностях, а не на внешних импульсах, попытаемся выяснить на основе Вед, кто такой человек и что в нем временно, а что вечно. Что это за внутренние ценности такие?В прошлом номере мы говорили о пяти составляющих бытия (Бог, душа, материя, деятельность, время) и о невозможности до конца понять жизненные процессы без определения понятий души и Бога. Без них жизнь - это сложная задача с двумя главными неизвестными. "Восточный Базар" - журнал для практичных людей. Попробуем показать, что понятия души и Бога являются наиболее практичными для любой сферы жизни. Критерием практичности можно выбрать баланс по четырем измерениям бытия: физическому, социально-эмоциональному, интеллектуальному и духовному. Дефицит в любой из этих сфер создает дисгармонию в жизни. Мы, естественно, больше будем говорить о духовном, т.к. обо всем остальном уже сказано больше, чем достаточно. Этот дисбаланс нужно ликвидировать.Итак, Веды говорят о двух видах выгоды: сиюминутной (Преяс - срочное) и перспективной (Шреяс - важное). Стремление к сиюминутной выгоде, без учета долгосрочных последствий, будет реактивным поведением, а стремление к перспективной выгоде - проактивным. Для того чтобы понять, какая деятельность является для нас наиболее выгодной и перспективной, нужно разобраться со своими реальными потребностями.Начнем анализировать наши потребности с физического тела. Веды утверждают, что оно имеет четыре потребности:Питание.Сон.Секс.Оборона.Чем лучше общество удовлетворяет эти потребности, тем более это общество считается успешным. Но не хлебом единым жив человек. Есть у нас и более возвышенные потребности. Откуда исходят они? Идем дальше вглубь себя. Веды говорят, что под видимой физической оболочкой скрывается тонкое материальное тело, которое мы назовем нейтральным термином - психическое. Его подструктуры - это ум (первичная обработка информации), разум (тонкий анализ и построение планов), эго (самоотождествление). Его потребности - информация, эмоции, убеждения, творчество, тонкие формы наслаждений. На этом описание человека можно было бы закончить, но: даже после удовлетворения потребностей этих двух тел остается какая-то внутренняя незавершенность. Веды говорят, что в глубине физического и тонкого тел сокрыто самое главное сокровище - источник жизни и сознания - душа, сама личность и она тоже требует своей пищи.Современному человеку душа кажется чем-то неактуальным, вторичным, но, с точки зрения Вед, душа - это самое важное, т.к. сознание, одухотворяющее тело, исходит именно из души. Актуальность сознания очевидна. Без сознания нечем воспринимать жизнь. Проблема лишь в том, что немногие понимают, что источником сознания и жизни является душа, а не тело. Для укрепления этого понимания введем термин душа-сознание.Вот разные представления людей о душе: души нет; душа и тело - одно и то же; душа - это порождение тела (высшая нервная деятельность); душа - этот кровь; душа и Бог суть одно и т.д. А вот ведическое определение души: " Душа - это вечная антиматериальная сознающая частичка Бога, качественно единая с Ним, но количественно уступающая Ему (как солнце и луч), частично независимая и потому способная жить либо в освобожденном состоянии в духовном мире, либо в порабощенном состоянии в разнообразных телах материального мира. Она не имеет материальных параметров и внешне проявляется через индивидуальное сознание". Веды называют душу Атма или Джива (рус. "живой"). Есть мнение, что сознание - продукт клеток мозга, но множество опытов реанимации после клинической смерти, когда показатели мозга и сердца были на ноле и при этом реанимируемый осознавал, видел и слышал все и точно об этом свидетельствовал после реанимации, ставят эту гипотезу под сомнение. Если бы сознание было продуктом материи, его легко можно было бы восстановить, заменив нужные элементы как в электросхеме, но увы: Думать, что сознание порождено телом так же странно, как думать, что свет рожден тьмой. Искусственный интеллект не является аналогом души-сознания, т.к. он зависит от искусственного источника энергии и не способен на эмоции. Веды утверждают, что материя и дух являются изначально разными субстанциями. Дух характеризуется сознанием, материя лишена сознания. Ведический афоризм гласит: АХАМ БРАХМАСМИ - Я ЕСТЬ ДУША, Я НЕ ТЕЛО. Как ни странно, ленинское определение материи подтверждает это: "Материя - это объективная реальность, данная нам в чувствах и ощущениях и независящая от них". Если материя дана нам, значит мы ею не являемся. Поразительное открытие! Прямо по Ведам! Сознание же вождь мирового пролетариата определил как "продукт высокоорганизованной материи". Но для того чтобы что-то высоко организовать, нужно иметь сознание априори. Никакой организации, тем более высокой, без участия сознания не бывает. Для разумного человека первичность души-сознания очевидна.Потребностями души, исходя из ее божественной природы, являются вечность, знание и счастье. Они постоянно натыкаются на ограниченные возможности физического тела и это создает неразрешимый конфликт между потребностями души и возможностями тела. Возникает вопрос: что вообще держит вечную душу с ее высокими запросами в ограниченном временном теле? Веды отвечают: сила судьбы. Судьба - это не абстрактная слепая сила, а функция определенной личности, которая находится рядом с индивидуальным сознанием-душой в районе сердца. Эта личность называется Параматма (Высшая душа или Сверхсознание). Признаками Ее присутствия в теле являются интуиция, инстинкт, голос совести. Она является источником откровений, дара предвидения и т.д. Люди называют Ее шестым чувством. Она так же управляет сложнейшими физиологи- ческими процессами в теле (пищеварение, обмен веществ и т.д.), процессами восприятия, которые имеют дело с мгновенной перестройкой комбинаций миллионов нейронов в мозгу. Эти процессы происходят без всякого нашего сознательного участия, но они настолько сложны, что без разумного контроля они осущест- вляться не могут. Параматма удерживает душу в определенном теле нужное количество лет и воздает ей плоды прошлых поступков, ведет бухгалтерию нашей судьбы и направляет наши скитания из тела в тело. Вот теперь у нас есть полная картина человека: физическое тело, тонкое тело, сознание-душа и Сверхсознание - Бог. На основе этого Веды выстраивают объективную иерархию ценностей: выше всех Бог, ниже душа-сознание, тонкое тело - подсознание, физическое тело с пятью органами чувств и в самом низу материальные объекты. Итак, Бог и душа - это главные составляющие в общей структуре, т.к. без них не могут функционировать ни тело, ни ум. Для наглядности обратимся к схемеИндивидуальное сознание души находится между двумя потоками информации - сверху от Сверхсознания и снизу от материальных объектов. Постоянные импульсы снизу (усиленные яркой рекламой) переполняют все каналы восприятия и мы становимся глухи к духовной информации сверху. Сейчас большинство людей живут в перевернутой системе ценностей, где материя наверху, Бог в самом низу, а душа стонет под тяжестью материальной жизни без Бога. Она должна получать свою пищу сверху, но, считая себя телом, по ошибке ищет внизу. Когда система ценностей человека привязана к плавающему курсу рубля, внешние перепады могут сильно деморализовать (вспомните август 1998). Но если мы утвердились в вечных и неизменных духовных ценностях - эта внутренняя сила и понимание смягчают внешние проблемы. Это очень практичный, хотя и не высший аспект духовной культуры. Это не самовнушение, когда человек пытается убедить себя в несуществующем, а обращение к реальным духовным ценностям, которые сейчас кажутся нереальными из-за долгих лет атеизма. Душа стала атавизмом для большинства людей. Живя энергией души, люди отрицают само ее существование. На этом основании их можно было бы назвать "бездушными" (раз души нет!), но ведь обидятся:Итак, душа является главным жизнеобеспечивающим фактором в теле, снабжая энергией сознания тонкую и физическую оболочки. И раз жизнь, как проявление сознания, феномен духовный, значит повышать качество жизни - это повышать качество сознания. Для этого и существуют прикладные духовные технологии Вед, рассчитанные на разные типы и уровни развития людей.Из четырех измерений жизни (физическое, социально-эмоциональное, интеллектуальное, духовное) первые три связаны с физическим и тонким телами, а последнее - с душей-сознанием. Если энергия души уходит только на первые три материальных сферы и ничего не вкладывается в развитие духовного измерения жизни, мы сами чувствуем внутреннюю неудовлетворенность. Даже внешне преуспевающие и образованные люди порой страдают от внутренней пустоты и бессмысленности жизни. Этот тип отношений называется "выигрыш - проигрыш". Тело выиграло, душа проиграла. Но такие отношения не могут длиться долго, т.к. душа-сознание - это главная составляющая общего целого и потому проигрыш души неизбежно приведет к проигрышу во внешних делах. Это объективный закон. (см. эпиграф). Человек с невысоким уровнем сознания и духовности не может долго преуспевать. Выигрывая во временном и срочном, он проигрывает в вечном и важном. Но гармоничные отношения - это "выигрыш - выигрыш". Для этого то и нужно усилить духовную сторону жизни. Мы отвыкли жить в духовном измерении, но именно оно есть важнейший внутренний невостребованный резерв.Внешний мир движется на основе невидимых внутренних законов (лишь малую часть которых открыла наука). Поэтому, делая внешние дела, надо учитывать, насколько они соотносятся с духовными законами, чтобы не нарушить гармонию мира. Наши действия должны быть верными на всю глубину бытия. Преследуя внешнюю сиюминутную выгоду или решая срочную проблему, мы не должны забывать о важном - об интересах самой живой вечной личности - души. Наш бизнес должен быть выгодным по всем измерениям жизни. Тогда, прогрессируя материально, мы также будем прогрессировать духовно. Если мы будем уделять время инвестициям в себя (в душу), это сделает нас людьми более высокого качества сознания и так одухотворит наш внешний бизнес.Необходимо привести в равновесие систему ценностей, в которой сейчас сильный крен в материальную сторону со всеми вытекающими последствиями. Для этого необходимо установить связь между сознанием души и Сверхсознанием Бога через авторитетные духовные практики, изложенные в различных духовных традициях, но берущие свои корни из Вед. Эта связь с высшим духовным каналом одухотворит все уровни нашего бытия, от души, через тонкое тело к физическому. В "Бхагавад-Гите" (2.66) по этому поводу сказано: "Тот, кто не связан со Всевышним, не может иметь ни духовного разума, ни стабильного ума, без которых немыслим мир. А без мира возможно ль счастье?"Итак, суть не в том, чтобы оставить внешние дела и погрузиться в духовное, а в том, чтобы открыть канал духовной поддержки сверху и привнести духовность в наши отношения и бизнес.

Враджендра Кумар д.

Зри в корень

Ни одна проблема не может бытьрешена на том уровне сознания,на котором она создана"
А л ь б е р т Э й н ш т е й н

Эйнштейн изрек этот афоризм, но не указал путь, как возвысить сознание до такого уровня, когда человеку откроется закулисная сторона реальности и он увидит не просто мир случайностей, в котором каждый может делать все, что захочет, а мир строгих закономерностей со всеми причинами и следствиями.Развитие современной цивилизации наряду со множеством материальных удобств также породило и множество проблем. Возникает естественный вопрос: почему научно-технический прогресс не сопровождается прогрессом духовным? Стремительная духовная деградация человека - очевидный факт. Подтверждают его статистические данные роста преступности, наркомании, алкоголизма, разводов, общее падение нравов, выражающееся в массовой коррупции, вырождении культуры, национализме, опасности применения оружия массового уничтожения и т.д. Внутренняя деградация человека распространяется не только на человеческое общество, но и на окружающую среду. Следствием этого являются многие экономические и экологические проблемы, а они, в свою очередь, отражаются на физическом и психическом состоянии человека. Этот кризис - не случайность, а закономерное последствие материалистического мировоззрения. Стремясь удовлетворить свои постоянно растущие материальные потребности, человек пытается развивать науку и технику, но потом сам оказывается заложником быстро иссякающих источников энергии, которой питается урбанизированная и искусственная современная цивилизация. Где же выход из замкнутого круга? При попытках разрешить насущные проблемы жизни, человек имеет дело с трудностями в их конечной стадии и не видит реальных причин, породивших проблему. Пытаясь ликвидировать следствие, не ликвидировав причины, мы, в лучшем случае, переводим проблему из острой стадии в хроническую. Это напоминает тонущую лодку, из которой люди пытаются вычерпать воду, не заделав пробоины. Вода продолжает поступать и тонущие пассажиры устают все больше и больше, а проблемы поступают через эту брешь без конца. Вместо того, чтобы решать одну главную проблему, люди предпочитают решать миллион других, которые являются следствием одной глобальной проблемы.Получается, что при всей нашей образованности в мелочах, нам катастрофически не хватает знаний о фундаментальных законах бытия. У людей нет целостной картины мира.Мы привыкли думать, что мы - одни во вселенной, что жизнь зародилась случайно, что для объяснения жизни достаточно понимания законов физики и химии. Но людям не хватает знания о второй половине схемы - о духовной реальности. Ортодоксальная наука заканчивается там, где заканчивается материя, но, согласно Ведам, там начинается более тонкая и важная сторона реальности, скрытая от глаз духовно неразвитых людей.Сама реальность едина и неделима, но наука изучает ее материальную сторону, а религия - духовную. Т.к духовное тоньше, путь познания этой сферы лежит через очищение сознания, а не через грубую эмпирику. Однако это не повод относить религию к субъективному методу.Мы надеемся, что ученые мужи найдут какой-то выход, но забываем о важном ресурсе - древней мудрости человечества. К чему изобретать велосипед? Мы знаем, что все новое - это просто хорошо забытое старое. Михаил Жванецкий как-то сказал: "Что толку вперед смотреть, когда весь опыт сзади?" В своих публикациях мы попробуем применить альтернативный подход к анализу проблем современной цивилизации на основе древней мудрости Вед. Мы не будем говорить об "индийской религии". Мы будем говорить о знании - универсальном для всех. В конце концов, математика взята из Вед. Так называемые "арабские цифры" взяты арабами из Вед, а нами - у арабов. Веды описывают тонкие технологии, основанные на применении ядерной энергии направленного действия, межпланетные контакты как повседневную реальность, парапсихические способности человека как норму, а не как аномалию. Само слово Веда не такое уж иностранное на слух. Прислушайтесь - товаро-ведение, собако-ведение, право-ведение. То есть ведение (Веда) - это просто знание. Вообще, санскрит (язык, на котором записаны Веды) удивительно похож на русский по грамматике, фонетике и лексике.Веды выделяют четыре группы законов, которые лежат в основе реальности:1. Законы неорганического мира.2. Законы органического мира.3. Законы общественного развития.4. Трансцендентные законы (взаимодействие духа и материи, Карма, реинкарнация).Трансцендентные законы неизвестны науке, но именно они являются фундаментальными. Они помогают понять то, что обычно является загадкой для человека. Почему с хорошими людьми происходят плохие вещи? Почему отпетый негодяй процветает, а честный трудяга страдает? Это становится очевидным под более сильной линзой духовных законов, так как они помогают увидеть человека не только как тело, живущее от колыбели до могилы, а как душу в перспективе ее многих воплощений со всеми реакциями и опытом прошлого. Понимание реинкарнации, например, делает людей более ответственными, чем концепция «одноразовой жизни», после которой хоть трава не расти. Как же можно изменить жизнь к лучшему, не зная до конца уже существующих законов? Косметический ремонт не поможет в решении наших проблем, так как ошибка современной модели развития кроется в фундаменте - в самом мировоззрении.По Ведам, в основе бытия лежат пять основных категорий: БОГ, ДУША, МАТЕРИЯ, ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ, ВРЕМЯ. Из них современному человеку знакомы последние три, которые связаны с его непосредственным опытом. Бог и душа - понятия абстрактные для большинства людей. Но именно они являются краеугольными, и без глубокого их понимания нет целостной картины мира, и жизнь превращается в сложную задачу с двумя главными неизвестными.Кто-то из вас может в недоумении задать вопрос: "Зачем нам - деловым людям - вдаваться в тонкости духовной философии, когда мы имеем дело с весьма прозаическими мирскими делами - управлением, деньгами, кадрами и т.д.?" Дело в том, что в мире все очень тесно взаимосвязано. Возьмите, например, тело. Мы что-то знаем о его физиологических функциях, но часто ли мы задумываемся о том, что все эти функции работают только при наличии сознания в теле? Как только душа - источник сознания покидает тело, все остальные функции останавливаются. (О том, что сознание не является продуктом мозга, мы будем подробнее говорить в следующей публикации). Другой пример - когда отключают электричество, бесполезно нажимать на кнопки магнитофона. Все системы на месте, но нет животворящей энергии. По этой же аналогии – когда духовное знание и культура исчезают из общественного организма, социум разрушается. С одной стороны, мы изобретаем все новые техноло- гические игрушки и называем это прогрессом, с другой стороны, загордившись своими достижениями, мы разрываем свои отношения с высшим источником всех энергий (Богом) и так сами загоняем себя в энергетический кризис, при котором наши игрушки не будут работать. Так замыкается круг. Мы сами себе перекрываем кислород. Как все лампочки наших квартир соединены в единую сеть, питающуюся от ТЭЦ, так и солнца бесконечных вселенных берут свою энергию от Бога.Поэтому мы не можем рассматривать одну сферу деятельности (например, бизнес) без ее связи с другими сферами. Наступает новая эпоха интегрального мышления и это требует от руководителей более глубокого знания механизмов бытия. Невозможно больше заботиться о благополучии лишь одного своего гнезда, когда падает все дерево. Нужно думать о том, как укреплять корни.Мы формально отделили религию от государства как общественный институт, но куда мы денемся от объективных духовных законов, которые продолжают действовать независимо от нашего невежества? В строгом смысле убрать религию (как высшие законы) из жизни - это то же самое, что изъять душу из тела или погасить солнце. Результат будет легко предсказуем, ибо тело энергетически зависимо от души, а земля - от солнца. «Законы Ньютона» действовали и до Ньютона, но лишь с момента их открытия и осознания люди стали ими активно практически пользоваться. Подобно этому, духовные законы уже существуют и действуют независимо от нашей веры. Они записаны в Ведах, но их необходимо практически осознать в своей жизни. Кто же является гарантом неизменных законов в изменчивом мире? Ведь где есть закон - там законодатель. Наука открывает законы, религия - законодателя.По Ведам - Бог - это корень бытия, а весь мир - это древо. Чтобы древо развивалось и давало желанные плоды, надо поливать корень. То есть в мире должны быть службы, обеспечивающие людям связь с корнем (источником питания). Традиционно эту функцию выполняла религия, но она деградировала, выродилась в ритуал и ассоциируется у многих культурных людей с фундаментализмом, фанатизмом и т. д. Люди потеряли понимание практической полезности духовного знания и обращаются к Богу лишь в беде, когда жизнь не оставляет другой альтернативы. Между тем, Веды утверждают, что Бог и есть та самая «розетка», от которой питается все остальное и потому ведические технологии были основаны именно на постоянном энергетическом контакте с духовной реальностью. И несмотря на падение авторитета религии как общественного института, сама суть духовного знания и прикладная духовная технология выжили и канал связи с высшим источником по-прежнему работает. Активизация этой связи не требует инвестиций и прочих сложностей.Итак, Веды меняют нашу систему ценностей. Нас всех учили, что базисом общественного развития является экономика (Группы А и Б), а надстройкой являются различные формы общественного сознания: право, культура, религия и т. д. И поэтому, когда собираются серьезные деловые люди, они в основном обсуждают экономические вопросы. Мало кто понимает, что все проблемы во внешних сферах жизни вызваны внутренним духовным кризисом человека, его разрывом своих отношений с Богом. Но Веды, утверждая первичность духа, рисуют совсем другую схему жизни. Эта схема называется "Пурушартха" - очередность задач человеческой жизни. Она выглядит так:Из этой последовательности видно, что экономическое процветание (Артха), без которого немыслимо наслаждение (кама) упираются в религиозность и благочестие. Под этими понятиями кроются духовные практики, обеспечивающие человеку контакт с Богом, а также следование традиционным заповедям - Не убий, Не укради, Не лги, Не прелюбодействуй и т. д. То есть эти вещи относятся к следованию законам четвертой группы (см. выше). Если, например, вы решили позвонить самому богатому промышленнику Индии мистеру Бирле в 7 утра, вам вежливо ответят, что мистер Бирла сейчас совершает пуджу - поклонение домашнему алтарю. И это не просто дань традиции - это глубокое понимание того, что лошадь должна бежать впереди телеги, а не наоборот. То есть если человек понимает, что дух первичен, а материя вторична, он соответствующим образом расставит приоритеты. Даже такая деталь, как надпись на долларе "In God we Trust" (На Бога уповаем), уже является хотя бы формальным признанием своей энергетической зависимости от Бога. Кстати, это один из факторов, повлиявших на международную популярность вышеупомянутой валюты. Конечно, одного формального признания авторитета Бога мало, ведь "Как тело без духа мертво - так и вера без дела мертва". Тем не менее все начинается с формирования мировоззрения, а потом переходит в практическую плоскость. Кстати, все это не просто идеологические вопросы, ибо у каждой философии есть свои моральные последствия.Последствием материалистической модели сейчас является то, что, несмотря на рост некоторых показателей в сфере технологии или экономики, кривая нравственного развития явно идет вниз, так как люди развивают экономику не на основе духовных законов, а вопреки им. Какое-то время этот разрыв между экономическим прогрессом и духовной деградацией может сохраняться, но вряд ли это можно назвать гармоничным развитием общества. Дело в том, что, согласно Ведам, карма, как одна из форм энергии, может накапливаться и даже, когда человек перестает совершать позитивные или негативные поступки, по инерции его еще догоняют реакции из прошлого, подобно тому, как вентилятор продолжает какое-то время вращаться даже после выключения. Но когда старый запас благочестия, который питает нынешний экономический рост, исчерпывается и не пополняется новым, кривая экономического роста тоже идет вниз и тогда наступает полный кризис общества. Если такая модель развития сохранится - печальное будущее нетрудно предсказать, так как это модель со встроенным вирусом саморазрушения. Это образ самоубийцы, который пилит сук, на котором сидит. Так погибла уже ни одна цивилизация на этой земле. Культуры, построенные на атеизме, не могут долго процветать. (Пример - наша страна с ее пролетарской культурой). Ф. Бэкон сказал: «Атеизм - это тонкий лед, по которому один человек может и пройдет, а целый народ рухнет в бездну.» В противовес этому духовная модель развития (религиозность - процветание - наслаждение - освобождение) гарантирует одновременно и духовное и экономическое развитие. Итак, это вопрос выживания на планете.Современная Индия, к сожалению, давно уже не является образцом ведического пути развития, ибо, зная эти законы, игнорирует их и потому страдает больше других. Однако духовные принципы, лежащие в основе всякого развития, действуют и не подвластны влиянию времени. Примеры: евангелизация Южной Кореи и бурный экономический рост и наоборот - тотальный атеизм Северной Кореи и полный экономический развал.

Враджендра Кумар Дас

Поле энтузиазма

Тушкин Василий Рюрикович

"Господь действует из нутри - наружу. Общество действует снуружи - внутрь. Общество стремится вытащить людей из нищеты.Господь изымает нищету из людей, так что они самимогут избавиться от нищеты. Общество стремится поменятьвнешние представление человека, а Господь может изменитьего внутреннюю природу".Э.Т. Бенсон

В прошлой статье мы говорили о невостребованном внутреннем потенциале, который является нашим скрытым резервом. Он подобен кладу, откопав который, мы сможем решить все проблемы жизни. Мы познакомились с понятиями круга забот и круга влияния. Напомним, что внешний круг забот не находится под нашим прямым воздействием. Вместо того чтобы тратить время и силы на борьбу с превосходящим противником и становиться мертвым героем, лучше быть живым победителем, сосредоточив свои усилия в круге своего влияния. Именно во внутреннем круге влияния находится наша свобода. Расширять свободу - значит расширять круг своего влияния, особенно его духовный аспект, т.к. именно вливание духовной энергии разрушает негативную карму изнутри в самом зачатке.В этот раз мы будем говорить о том, как конкретно расширить свой круг влияния и свободы, ослабить тугие зажимы кармы внутри, из-за которых наша внешняя жизнь порой идет наперекосяк.Руководителю нужно много энергии, и не только физической. Он должен быть источником мудрости и энтузиазма для подчиненных. Все ждут от него позитивного видения на перспективу. Подобно многодетному родителю, лидер питает своей энергией других, но откуда он сам должен подпитываться? Зачастую лидер выполняет роль гвоздя, на котором висит вся организация, и потому он порой выглядит, как загнанная лошадь. Одним отпуском, без постоянного восстановления энергетических затрат, не обойтись. Стивен Кови называет этот процесс личным обновлением или заточкой пилы. Идея проста: когда долго и много пилишь - пила тупится, и ее нужно точить. Если этого не делать, производительность снижается, а усталость наступает быстрее. Но жадность получить больше плодов зачастую не позволяет отдохнуть и заточить пилу. В конце концов, это может привести к полному истощению и поломке инструмента.Итак, сегодня речь пойдет о профилактике и внутренней подпитке для того, чтобы защитить любой процесс от кризисов. Есть ведическая притча, иллюстрирующая эту идею. Жил-был бедный крестьянин, у которого была одна курица. Однажды она снесла золотое яйцо. Крестьянин не мог поверить своим глазам. На следующий день курица снесла еще одно золотое яйцо, и это стало происходить каждый день. Крестьянин начал быстро богатеть, но вместе с этим росла и его алчность. Он стал думать: "Задняя половина курицы очень хороша - она несет золотые яйца, а передняя половина курицы никчемная, ведь она только потребляет корм. Разрежука я эту курицу напополам, переднюю половину выкину, а заднюю оставлю". Ослепленный жадностью глупый крестьянин разрубил курицу пополам и так потерял все.Мораль: невозможно регулярно получать золотые яйца, не кормя курицу. В современном варианте этот закон бесперебойного получения желанных золотых яиц выглядит как формула эффективности, изложенная в мировом бестселлере С. Кови «7 навыков высокоэффективных людей»:Эффективность (Э) = баланс между Результатом (Р) и Ресурсами-Средствами (РС), позволяющими этот Результат получать. Языком притчи - это баланс между подкормкой курицы и золотыми яйцами.Суть в том, что нужно стремиться не только к увеличению производства или объема продаж, но и к увеличению способности к производству, продажам и т. д. Р и РС должны быть сбалансированы. Вряд ли кто-то захочет достичь больших внешних успехов за счет своего здоровья, внутренней опустошенности, разрушения отношений в семье. Хотя все хотели бы гармонии во всех сферах жизни, недостаток внутренней мудрости часто приводит к перекосу в сторону погони за внешним результатом. Эта порочная тенденция хорошо отражена в популярной испанской пословице: "В молодости человек отдает свое здоровье за деньги, а в старости отдает деньги, чтобы вернуть здоровье. Так он теряет и то и другое". Проблема в том, что люди часто просто не осознают, что такое гармония и из чего она складывается. Вспомним, что Веды говорят об устройстве человека. Это поможет нам выделить основные сферы жизни и найти гармонию между ними. В первую очередь человек - это живая душа, носитель сознания. Внутренние потребности души обозначим буквойД (духовное). Вторая по значимости структура в человеке - тонкое психическое тело, у которого есть две основные потребности: интеллектуальная (И) и социально-эмоциональная (С/Э). Третий аспект человека - внешнее тело с его физическими потребностями (Ф). Гармония этих четырех сфер жизни рождает поле энтузиазма (см. рис 1). Чем теснее эти сферы связаны, тем больше поле энтузиазма. Эти четыре сферы жизни составляют РС (ресурсы и средства) для достижения результата. Без их гармоничного взаимодействия эффективность любого процесса снижается.Рис. 1Пренебрегая какой-то из этих сфер, мы получаем проблему по этому направлению, которая неизбежно будет влиять и на другие сферы жизни. Так общий энтузиазм снизится. Невозможно с плохим здоровьем выносить большие физические и эмоциональные нагрузки, которые часто выпадают на долю руководителя. Будучи интеллектуально неразвитым невозможно разумно планировать деятельность и ориентироваться в ситуации. Не обладая социально-эмоциональной зрелостью, невозможно строить нормальные отношения в семье и на работе. Не зная духовных законов, можно взяться за деятельность, которая приведет к кратковременному процветанию для тела и адскому состоянию для души на долгие жизни. Непонимание духовных принципов ставит нас в оппозицию природе, обществу и Богу. А стать счастливым, нарушая объективные законы духовной гармонии, невозможно.Итак, разумный человек должен постараться реализовать по максимуму свой внутренний ресурс в этих сферах. С.Кови выделяет три вида ресурсов, которыми мы пользуемся для достижения результатов:1. Физические (машины, компьютеры, другая техника).2. Денежные.3. Человеческие (здоровье, отношения, мотивация и т.д.).В этой статье мы сосредоточимся на человеческих ресурсах, т.к. физические и денежные ресурсы - в руках человека.Рассмотрим, как можно действовать в круге своего влияния по четырем основным сферам жизни и поддерживать баланс между стремлением к результату и восстановлением ресурсов, обеспечивающих этот результат. В древнем ведическом тексте «Шримад Бхагаватам», в главе «Наставления цивилизованному человеку», есть интересная рекомендация, которая коротко освящает нашу тему: «Относясь по-доброму и без зависти к другим живым существам, ты преодолеешь страдания, исходящие от других (социально-эмоциональное); научившись медитировать в трансе, ты возвысишься над страданиями, исходящими из окружающей среды (духовное и интеллектуальное); практикуя хатха-йогу и пранаяму (правильное дыхание), ты победишь страдания, рожденные из ума и тела. А развивая чистые привычки, особенно в сфере питания, ты победишь излишний сон (физическое)» (Ш.Б.7.15.24). Переводя эту древнюю мудрость на современный язык, мы обнаруживаем здесь проактивный (изнутри-наружу) подход к решению проблем за счет активизации внутреннего резерва.Итак, чтобы всегда быть полным энтузиазма, мы точим пилу по четырем направлениям: физическому, социально-эмоциональному, интеллектуальному и духовному. Все эти формы практики являются жизненно важными, но поскольку они несрочные, мы мысленно соглашаемся с ними, но откладываем на потом, до грядущего кризиса. Аргумент "нет времени" является частым препятствием на пути нашего обновления. Но парадокс в том, что именно следование этой программе делает нас более дисциплинированными и способными быстрее справляться с задачами, которые решаются медленнее, если мы слабы в этих четырех сферах. Однажды во время семинара по «7 навыкам высокоэффективных людей» мы провели интересный эксперимент.Рис. 2 Рис. 3Мы взяли два пустых ведра, которые символизировали наш суточный лимит времени - 24 часа. В первое ведро я насыпал до половины мелкой гальки и песка, а сверху положил четыре больших булыжни-ка - символы этих четырех сфер жизни. Булыжники заметно выглядывали из ведра. Это означало, что времени на эти важные сферы жизни нет. Текучка и мелочи съедают все время (Рис.2). Я предложил участникам каким-то образом вместить весь объем песка, гальки и булыжников во второе ведро. Сначала эта задача показалась им невыполнимой, но потом один сообразительный парень сказал, что если в первую очередь положить четыре крупных камня, песок и галька заполнят пространство между ними, и все должно войти. К изумлению участников именно так и получилось (Рис. 3)Вывод: Если мы позволим текучке затянуть нас, на важное - времени не останется, и мы внутренне ослабеем. Но если мы ставим самое важное на первое место, вторичные дела находят свое место между ними. Такой подход требует практики, но если мы поняли верность этого принципа, все постепенно получится. Итак, обратимся к этим краеугольным сферам жизни.1. Физическое обновление. Современный образ жизни очень негативно сказывается на теле и психике. Нездоровое питание на скорую руку, ржавая вода и грязный воздух, долгие часы за компьютером или за рулем, много времени перед телевизором, естественный лечебный фон земли изолирован асфальтом, вместо него - электромагнитное излучение, идущее от проводов, кабелей, антенн; искусственная одежда, постоянные стрессы. Все это очень ослабляет человека, повышает утомляемость, увеличивает риск раковых и сердечно-сосудистых заболеваний. Это все опять же внешний круг забот. Мир сразу переделать невозможно. Однако мало кто рискнет сбежать в знак протеста из этой душегубки в деревню. Приходится жить в нездоровой среде. Но в круге нашего влияния изменить свою диету, режим дня и т.д. Итак, мы укрепляем свое здоровье через:правильное сбалансированное питание согласно конституции тела и времени года (см.следующий номер);упражнения на гибкость позвоночника (к нему крепится все остальное), упражнения на выносливость, растяжкудостаточный отдых и сон в правильное время;управление стрессовыми ситуациями.Если пренебрегать здоровьем на повседневной основе, потом придется надолго уходить на больничный. Как известно, грамм профилактики стоит килограмма лекарств.2. Интеллектуальное обновление.Читайте литературу, способствующую развитию интеллекта и воображения.Будьте избирательны в просмотре ТВ. Помните, что он хороший слуга, но плохой хозяин. Он может обогатить или отупить нас.Обогащайте свое понимание жизни, изучая философское наследие прошлого.Собирайте цитаты великих людей, философские афоризмы.Слушайте вдохновляющую музыку.Учитесь планировать свою деятельность.Посещайте учебные и методические семинары.3. Социально-эмоциональное обновление.Культивируйте семейные отношения.Учитесь слушать, понимать людей и сопереживать им.Выполняйте свои обещания.Проявляйте творчество в работе и общении.Расширяйте круг друзей.Цените различие мнений и ищите пути к сотрудничеству.Помогайте другим. Не будьте просто потребителями.Поддерживайте и улучшайте отношения со всеми, согласно своим ролям.4. Духовное обновление. Это самое главное. Духовная деятельность возвышает и вдохновляет нас.Проясняйте свои ценности и будьте привержены им.Соотносите свою нынешнюю деятельность со своей духовной целью.Наблюдайте за природой и учитесь видеть там божественную гармонию.Изучайте духовную литературу.Старайтесь быть цельной личностью, живущей по вечным принципам.Практикуйте медитацию, молитву.Эти программы личного обновления предотвращают застойные и кризисные явления в теле, уме, отношениях и ценностях. Они способствуют росту внутреннего энтузиазма. Это беспроигрышные инвестиции в себя. В грядущих номерах мы подробнее освятим наиболее интересные из вышеупомянутых моментов. Следующая статья будет посвящена вопросам внутреннего и внешнего здоровья с позиции древней науки Аюр-Веды.

Духовный потенциал

Тушкин Василий Рюрикович
Верховный Господь сказал: "Трудно преодолеть эту Мою божественную энергию, состоящую из трех качеств материальной природы (благости, страсти и невежества). Но тот, кто вручил себя Мне, может легко выйти из под ее влияния"(Бхагавад-гита, 7.14)

В прошлой статье мы говорили о внутренней свободе выбора, которая есть у каждого и которая состоит из самосознания, совести, воображения и независимой воли. В этот раз мы рассмотрим критерии, по которым можно понять, насколько мы действительно проактивны, т.е. свободны в своем выборе, и как реально эту свободу расширить.Иногда мы испытываем бессилие от неспособности изменить что-то в окружающей среде или ситуации. Это внутреннее бессилие и ощущение себя жертвой обстоятельств показывает наше непонимание связи своих поступков в прошлом и реакций на них в настоящем и будущем. Неприятие ответственности за свою судьбу выражается в тенденции перекладывать вину на других. Особенно такой подход опасен для руководителей, потому что их неуверенность и нервозность передаются всем окружающим. Это внутреннее бессилие, непонимание и вытекающая из них безответственность находят свое выражение даже в нашей речи. Прислушайтесь к тому как говорите вы сами и окружающие и вы легко поймете какой концепцией продиктована эта речь.Согласитесь, что чаще приходится слышать речи беспомощных жертв, заложников обстоятельств. Насколько мы реактивны или проактивны можно так же понять по тому, как мы реагируем на транспортные пробки, недовольство клиента, капризы ребенка и т.д. Итак, реактивный, т.е. слишком зависимый от внешнего подход демонстрирует отсутствие внутренней свободы выбора или, точнее, непонимание того, что внутренний потенциал все же есть. Почему же этот резерв не проявляется? Первое - скованность кармой прошлого, второе - элементарное невежество. К счастью, карма подлежит коррекции на основе знания. Веды говорят, что в этом теле, кроме души, скованной кармой, есть еще и независимый Верховный Господь, который управляет всеми сложнейшими процессами в нашем теле. Именно Он через свою материальную энергию держит нас в кандалах кармы за наше прошлое, и Он же освобождает нас от кармы, когда мы поворачиваемся к Нему лицом (cм. эпиграф к статье). Значит, свободу можно расширить за счет внутреннего потенциала, т.е. повышения уровня своей духовности.Большинство людей, не зная об этом внутреннем резерве, ломится в открытую дверь. А все что нужно - это не выламывать ее, а просто понять, что она открывается в другую сторону. Люди предпочитают бороться с материальной природой, считая ее слепой бесхозной стихией. Но в Бхагавад-гите 9.8-10 Кришна говорит: "Весь космический порядок в Моей власти…Эта материальная природа, будучи одной из Моих энергий, работает под Моим надзором…". Поэтому основа расширения своей свободы и укрепления внутреннего потенциала - в союзе с Богом, а не в игнорировании Его. Какой смысл портить отношения с самой всемогущей личностью? Раньше, видя, как кто-то упорно трудится, люди говорили: "Бог в помощь", понимая, что конечный успех зависит от благословения свыше. Хотя мы живем в эпоху "покорения" природы, сейчас, как никогда, зависимы от нее. Это происходит потому что люди слишком уверовали в свои силы и забыли о власти Бога.В Ведах приводится история о противостоянии двух личностей - великого царя демонов Хираньякашипу и его юного сына Прахлада, который был великим преданным Кришны. Хираньякашипу был олицетворением материализма и ненавидел все, что хоть как-то напоминало о Боге. Больше всего его раздражал его собственный сын, который с рождения проявлял качества святой личности. После неудачных попыток наставить своего сына на "путь истинный", демоничный отец решил убить его. Однако к его изумлению, Прахлада не кусали ядовитые змеи, в яму к которым его бросали; на него не действовал яд; когда его бросали со скалы, он становился легким как перышко и спокойно приземлялся. Сам же Прахлад был полностью проакивной личностью, не обижался на отца, понимая, что тот просто в невежестве и относился к нему с состраданием, как к больному. Причина его неуязвимости состояла в том, что Прахлад, хотя внешне находился в этом мире, был как под невидимым зонтиком, под покровительством Бога. В этом была его непостижимая сила. Духовная энергия свыше защищала его и потому материальная природа не могла причинить ему вреда, подобно тому как тень не может проникнуть в свет. Он не боролся с враждебно настроенным отцом, а укреплял свою связь с Богом и так победил внешне превосходившие силы. Возможно, мы не способны снискать такое божественное покровительство, вследствие своей духовной незрелости, но сам принцип можно взять на вооружение. В наше время эти истины могут излагаться другими словами, но суть неизменна: внутри есть невостребованный духовный потенциал, который при активизации может весьма раздвинуть горизонты судьбы.Cтивен Кови в книге "7 навыков высокоэффективных людей" пишет, что определить насколько человек свободен (проактивен) или детерминирован (реактивен), можно также по тому, чему мы уделяем большую часть времени. Он делит всю деятельность на два круга - круг забот и круг влияния. В круг забот входят: здоровье, дети, работа, экология, экономика, политика, международный терроризм, глобальные проблемы. В круг влияния входят: самосовершенствование, развитие отношений, самоанализ, профилактика, планирование, поиск новых путей и т.д.Из этого разделения понятно, что круг забот не находится под нашим прямым влиянием, а зависит от многих внешних факторов. Соответственно, проблемы этого внешнего круга забот так быстро и просто не решаются. Если, несмотря на это, мы большую часть времени проводим в круге забот, не имея на него непосредственного влияния, мы склонны становиться реактивными, нервными, опустошенными и разочарованными. Это наполняет нас негативной энергий и сужает круг нашего влияния. Мы пытаемся переделать мир и других, теряя напрасно время и силы. Если же мы достаточно много времени уделяем внутреннему кругу влияния - мы живем проактивно, наш внутренний потенциал свободы значительно расширяется, и мы больше способны влиять на круг забот. Попытка изменить мир, не изменив себя - безнадежная задача в круге забот.Реактивная модель Проактивная модель «снаружи-внутрь» «изнутри-наружу»Из этих схем видно, что если мы не смещаем акцент с внешнего круга забот на внутренний круг влияния, то внешний мир, который и так достаточно сильно давит, может просто задушить внутренне слабого человека, лишенного духовной поддержки (рис.1). Так сужается наш круг влияния. Это судьба людей, живущих по принципу "снаружи - внутрь", т.е ожидающих милости от внешнего мира. С другой стороны, если мы внутренне растем, наш круг влияния расширяется, и мы больше способны воздействовать на окружающую среду (рис. 2). Так действует духовная концепция "изнутри - наружу". Оковы материи раздвигаются духовной силой, как тьма устраняется светом.Итак, типичный реактивный подход "снаружи - внутрь": пусть все вокруг изменится, тогда и я изменюсь. Долго же нам придется ждать внешних изменений, если мы движимы такой философией. Попытка изменить себя - это более реальная задача в круге нашего влияния. Именно это даст нам опыт и силы изменить если не весь мир, то хотя бы свое ближайшее окружение. Это проактивный подход - "изнутри - наружу": я меняюсь внутренне и становлюсь способным позитивно повлиять на круг забот. Человек, который больше времени проводит в круге своего влияния, становится все более внутренне стабильной и устойчивой личностью. Он мыслит возможностями в отличие от реактиного человека, который мыслит проблемами и живет в режиме вечного кризиса и стресса.Внешний круг забот связан с понятием ИМЕТЬ, а внутренний круг влияния связан с понятием БЫТЬ. Большинство реактивных людей мыслят так: "Если бы я ИМЕЛ больше денег, я БЫЛ бы счастливее." Опять же наблюдается сильная зависимость от внешнего, которая проистекает из внутренней слабости и пустоты. Но проактивный человек мыслит иначе: "Если бы я БЫЛ более благочестивой личностью в прошлом, сейчас бы я ИМЕЛ больше возможностей". "Если бы я БЫЛ более терпеливым, мудрым, любящим, я бы ИМЕЛ большее влияние на людей". Приняв свое настоящее как закономерное следствие своего же прошлого, такой человек сосредоточивается в круге своего влияния и так изнутри начинает менять ситуацию. Вспомним ведическую парадигму (см.ВБ №2, 2002, статья "Зри в корень"). Она утверждает, что сначала человек должен развить в себе некие благочестивые качества через различные процессы (благотворительность, аскетизм, различные формы поклонения Богу), и в награду за это Господь дает определенные возможности, как родитель поощряет послушного ребенка. Итак, перед тем как ИМЕТЬ надо БЫТЬ человеком определенного внутреннего качества.В Ветхом Завете есть история об Иосифе, который в юности был продан собственными братьями в рабство в Египет. Он мог бы погрузиться в тоску, мог начать обвинять своих братьев в предательстве. Но Иосиф был проактивной личностью. Он старался БЫТЬ. И довольно скоро уже стал управляющим в доме своего хозяина, т.к. доверие хозяина к Иосифу было весьма велико из-за внутренних качеств Иосифа. Затем настал день, когда Иосиф попал в трудную ситуацию, но не поступился своей честью. В результате он был несправедливо осужден на 13 лет заключения. Но он вновь действовал проактивно, в круге своего влияния. Он работал над тем, чтобы БЫТЬ, а не ИМЕТЬ, и вскоре уже управлял той самой тюрьмой, а затем и всем Египтом, став второй фигурой после фараона. Это яркий пример того, как работает подход "изнутри - наружу" или каким надо БЫТЬ, чтобы ИМЕТЬ.Реактивному руководителю, по горло занятому внешними проблемами, часто приходится подкреплять свой "авторитет" административными или экономическими репрессивными мерами. Эта так называемая сила на самом деле является проявлением внутренней слабости. Ведическая мудрость гласит, что руководитель, обладающий духовными качествами, осуществляет управление кончиками пальцев, потому что он становится проводником принципиально другой - духовной энергии, находясь в гармонии с Богом. Естественно, административные и экономические рычаги не исключены для особо непонятливых. Но нужно понять, что проходят те времена, когда руководителю достаточно быть хорошим хозяйственником или администратором. Хотя одна часть общества безнадежно деградирует и понимает только язык наказания, есть так же и позитивная тенденция: все больше людей начинают вспоминать старые, но не устаревшие принципы духовности и морали. Все больше начинают следовать различным духовным практикам очищения. Эти тенденции некоего духовного возрождения предъявляют новые требования и к руководителям. Конечно, есть внешние техники Дэйла Карнеги, которые обучают нас всем улыбаться и играть роль друга, но люди чувствуют внутреннюю фальшь и все отношения превращаются в сплошную дипломатию. Веды же говорят о необходимости реально развивать духовные качества. Прежде чем управлять другими, нужно научиться управлять собой. Без духовной силы это невозможно. Где же ее взять? Обычно за поддержкой обращаются в вышестоящие инстанции. Мы не стесняемся попросить кредит в банке или помощи у сильных мира сего. Но воистину мудрый человек, знающий полную схему жизни, обращается к Богу. Тогда внешние источники (банки, власть и т.д) становятся для него проводниками, а не источниками этой поддержки.

Судьба и свобода

Тушкин Василий Рюрикович

"По внешнему поведению человека можно понять его внутреннее состояние, а повнутреннему состоянию можно понять, чем он занимался прежде".(Шримад Бхагаватам, 4.29.63)

В эпиграфе этой статьи заложена диалектика взаимоотношений сознания и бытия на примере человека в его движении из прошлого в будущее. Суть в том, что действиями в прошлом человек формирует определенный менталитет (бытие определяет сознание), а этот нынешний менталитет становится основой будущей деятельности (сознание определяет бытие). Это и является базисом реинкарнации, о которой мы говорили в прошлой статье. Коротко вспомним идею реинкарнации: подобно тому, как за одну жизнь мы много раз меняем износившиеся костюмы, так и за время пребывания в материальном мире вечная душа многократно меняет изношенные тела. Думать, что одна душа связана с одним телом навеки и что в русских телах живут "русские души" так же смешно, как думать, что в японских машинах обязательно сидят японцы. В телах, что "сделаны в России", могут быть души, которые в прошлом жили в других странах и даже в других формах жизни.Теперь вспомним, как происходит деградация в низшие тела. Взяв грех на душу, под тяжестью этого греха душа из человеческой формы жизни опускается в более низкие формы, и, отстрадав там негативную карму (сбросив грех), она вновь "всплывает" в более высокие сферы бытия. Эти две половины цикла (инволюция и эволюция) создают замкнутый круг перевоплощений, подобный "чертовому колесу", на котором можно подняться на самый верх и съехать в самый низ. Наши бесконечные материальные желания и привязанности являются тем двигателем, который вращает колесо перерождения. Но душа в человеческой форме жизни обладает достаточным потенциалом и свободой, чтобы вырваться из добровольного рабства этого круга перевоплощений.Часто такие темы, как карма и реинкарнация порождают прямо противоположные мнения о судьбе человека. Некоторые радикалы-фаталисты настаивают на том, что все предопределено. Другие атеисты-волюнтаристы утверждают, что мы полностью независимы, и лишь религиозные догмы и пережитки связывают нас. Кто же прав? Доля истины есть в утверждениях обеих сторон, но лишь доля. Судьба и свобода - тема этой статьи.Приведем простой пример, показывающий долю предопределенности и свободы в повседневной жизни. Допустим, Вы летите в самолете по маршруту Владивосток - Москва. Предопределенность в том, что через восемь часов Вы будете в Москве, а свобода в том, что во время полета Вы можете спать, можете читать или общаться с соседом. То есть предопределенность больше связана с положением физического тела, а свобода больше относится к внутреннему выбору, к тонкому телу. Свобода состоит в возможности выбрать произвольную реакцию ума на предопределенную внешнюю ситуацию. Иногда доля предопределенности больше, и такую судьбу называют фатальной. В другом случае коридор свободы может быть шире. Собака может всю жизнь просидеть на цепи, а кто-то может неоднократно объехать весь мир. Иногда одной личности приходится дважды прожить почти одинаковую жизнь, чтобы избавиться от груза своей кармы. Для примера сравним биографии двух американских президентов.АВРААМЛИНКОЛЬНДЖОНКЕННЕДИБыли избраны в Конгресс:В 1846 В 1946Стали президентами:В 1860 В 1960Фамилии секретарей:КеннедиЛинкольнУ обоих жены потеряли своих детей, когда жили в Белом Доме. Оба были застрелены в пятницу выстрелом в голову и в присутствии жен, причем секретари обоих президентов просили их не совершать поездок, предшествующих убийству.Обоих президентов на их посту сменили представители южных штатов США с фамилией Джонсон.Президент-преемник:ЭндрюДжонсонЛиндонДжонсонРодились:В 1808В 1908Убийцы родилисьВ 1839В 1939Оба обвиненных в убийстве были южанамиОба обвиненных были убиты перед судомУдивительно сходные судьбы с разницей в сто лет. Когда накапливается много странных совпадений, тогда кажущаяся случайность становится проявлением закономерности более высокого порядка. Похоже, что в данном случае одна и та же личность вынуждена была два раза прожить похожую судьбу для отработки кармических долгов.Несмотря на такие примеры, всегда ли права философия фатализма? Если совсем нет свободы выбора, значит нет ответственности, а, следовательно, в самой идее кармы нет смысла. Если ничего нельзя изменить, зачем Священные Писания призывают к тому, что человек должен воздерживаться от греха и прилагать усилия в духовном направлении? Если мы изначально бракованные потомки согрешивших Адама и Евы, и грех генетически предопределен, зачем ему сопротивляться? Но если это так, за что же нас карать? Поэтому неверно сказать, что все предопределено. Хотя карма давит на нас, внутри всегда есть некая свобода выбора и возможность на будущее действовать профилактически, чтобы больше не попадать в такие обстоятельства. Но не правы и сторонники полного волюнтаризма, пытающиеся жить по принципу "как пожелаем, так и сделаем". Такое тоже редко бывает, т.к. карма всегда хоть в какой-то степени сковывает нашу свободу. И все же свобода есть всегда даже в самых отчаянных ситуациях.Известен случай, когда во время второй мировой войны один преподаватель-психиатр Виктор Франкл попал в нацистский лагерь смерти и, пройдя через ужасные испытания, он открыл для себя свободу выбора реакции на происходящее. В совершенно безнадежной ситуации этот человек понял, что хотя свобода его тела весьма ограничена, он, как духовная сущность, совершенно свободен. Сделав это открытие и культивируя свою внутреннюю свободу, Виктор Франкл стал вдохновляющим примером для всех окружающих, и даже охранники были восхищены силой его духа и внутренней независимостью. Естественно, что такое состояние достижимо лишь для личности, достигшей духовного самосознания. Это напрямую соотносится с основным афоризмом Вед: "Я есть вечная душа, отличная от временного физического тела". В данном случае этот человек сумел своим сознанием подняться над кармой тела. У большинства людей сознание - под давлением кармы тела, и потому они постоянно жалуются на жизнь, хотя кроме себя винить некого.Хорошо разработал эту тему внутренней свободы Стивен Кови в своей книге "7 навыков высокоэффективных людей". Он пишет о двух моделях поведения человека - реактивной и проактивной. Реактивная модель поведения основана на идее детерминизма, т.е. предопределенности реакций. С. Кови выделяет три вида детерминизма, который люди используют в качестве оправдания своего реактивного поведения.Генетический детерминизм (таким уж я уродился - папа и мама виноваты).Психический детерминизм (таким меня воспитали).Детерминизм окружающей среды (среда вокруг плохая, и потому я плохой).Итак, эта философия детерминизма или полной предопределенности совершенно лишает человека внутренней свободы, а значит и ответственности. Но, тем не менее, ответ держать приходится и перед обществом и перед Богом. Никакой суд не примет в качестве оправдания преступления философию детерминизма, потому что у человека реально есть внутренняя свобода.Реактивная модель поведения графически выглядит так:То есть между внешним раздражителем и нашей реакцией нет никакого пространства свободы. Но такое реактивное поведение - удел животного. Брось ему корм и будь уверен, что животное не сможет сопротивляться соблазну. Однако мы установили, что кроме редких фатальных ситуаций, когда человек своей прошлой деятельностью практически лишил себя свободы выбора в настоящем, некий выбор всегда есть. Анализируя составляющие этой свободы выбора, С. Кови пишет, что человек обладает четырьмя достоинствами, которые позволяют ему самому выбирать реакции на раздражитель:Самосознание (способность следить за мыслью и контролировать ее, понимание отличия души от тела).Совесть (соотнесение поступков с фундаментальными принципами).Воображение (способность создавать в уме независимую реальность и искать новые пути).Независимая воля (способность действовать, опираясь на самосознание и внутренние ценности).Эти четыре качества являются основой проактивности или внутренней свободы человека. С. Кови пишет: "Проактивность - это способность действовать на основе принципов, а не раздражителей и способность подчинять чувства ценностям". Исходя из этого, проактивная модель поведения весьма отличается от реактивной:На этой модели мы видим, что между раздражителем и реакцией стоит свобода выбора, состоящая из четырех компонентов. Очевидно, что широта этой свободы у всех разная, в зависимости от того, насколько человек реально обладает этими четырьмя достоинствами. Но потенциально они есть у всех. Если в прошлом человек злоупотреблял своей свободой выбора, он сам себе урезал эту свободу в настоящем и сам привнес элемент фатализма в свою жизнь.При всей простоте схемы можно видеть, что эти четыре элемента свободы достаточно дефицитны в нашей жизни. Взять ту же совесть, как способность соотносить свои поступки с фундаментальными принципами. Это качество не особенно культивируется в людях, живущих в обществе, лишенном достойной идеологии. Релятивизм, т.е. относительность, есть основа демократии в худшем ее аспекте. Это значит, что нет абсолютных ценностей и принципов, на которые мог бы ориентироваться человек. А значит нет и совести. Идеология современного общества - гедонизм, который основан на беспринципности - делай, что тебе приятно. При кажущейся внешней свободе такой волюнтаризм и попирание объективных принципов лишает человека свободы в перспективе по закону кармы. Парадокс: свобода в современном вульгарном варианте вседозволенности оборачивается рабством, как для преступника "свобода действий" оборачивается заключением. С другой стороны, регламентированная жизнь по принципам открывает путь и к материальной и к духовной свободе.Другая составляющая свободы - самосознание - напрямую связана с пониманием своей духовной природы и с осознанием личной ответственности за свою судьбу. Священные Писания показывают такой нестандартный проактивный подход на основе самосознания: "Возлюби врага своего" (Библия), "Временное проявление счастья и несчастья и их исчезновение в должный срок подобны приходу и уходу зимы и лета: поэтому ты должен научиться выносить их так, чтобы они тебя не тревожили" (Бхагавад-гита, 2.14).Отсюда следует, что действия на основе духовного знания расширяют коридор свободы. Действия в невежестве сковывают человека, и потому люди, чуждые духовности, почти не способны сопротивляться соблазнам этого мира. Злоупотребляя ими, они сами лишают себя свободы.Порой люди пытаются расширить внешнюю свободу своей жизнедеятельности, не понимая, что ограниченность вызвана не внешними, а внутренними причинами. Внешние обстоятельства - это лишь проросшие плоды нашей кармы, семена которой мы посадили раньше. Бесполезно избавляться от внешних симптомов болезни или срезать вершки, если внутренняя инфекция - корешки невежества - остается в сердце. Они прорастут вновь.Итак, свободы мы лишаемся из-за собственной кармы, а дурную карму зарабатываем вследствие невежества. Поэтому надо не просто внешне бороться за свободу, а освобождаться от невежества в духовной сфере, которое является корнем наших проблем. Невежество - значит жизнь не по Ведам.В заключении - поучительная притча из Вед на тему предопределенности и свободы. В одном пруду жили три рыбки. Однажды на берег пруда пришел рыбак. Первая рыбка, только увидев тень рыбака, уплыла подальше, ценя свою свободу выше соблазна съесть червячка. Вторая рыбка решила рискнуть, осторожно снять наживку и попала на крючок. Но будучи хитрой она прикинулась мертвой, и рыбак опять бросил ее в воду. Так она отделалась легкой травмой и испугом. А третья рыбка была явной фаталисткой. Она подумала, что от судьбы не уйдешь и обреченно клюнула на крючок, даже не пытаясь задуматься о своей свободе выбора. Она попала в уху.Мораль очевидна: будь проактивным как первая рыбка и всегда останешься максимально свободным. Но для этого надо иметь альтернативную - духовную - систему ценностей, на которую мы могли бы опереться и сделать правильный выбор.В следующей статье мы определим критерии, по которым можно понять, насколько мы проактивны, то есть свободны в своем выборе.Также мы поговорим о реальных путях расширения своей свободы.

Наше будущее

Тушкин Василий Рюрикович

Точно так же, как душа переселяется издетского тела в юношеское и из него встарческое, так и при смерти она перехо-дит в другое тело. Эти изменения не бес-покоят того, кто осознал свою духовнуюприроду".(Бхагавад-гита, 2.13)

В прошлой статье мы говорили о деятельности - карме. Ее цель - не просто поддержание тела, а развитие сознания. Минимальное поддержание гарантировано всем. В мире животных нет экономической структуры, но все имеют все необходимое для жизни. Об этом заботится Верховный Отец всех живых существ. Человеческая форма жизни обязывает нас отличаться от животных не только внешне, но и внутренне. Это значит, что люди должны выйти за пределы удовлетворения животных потребностей: питания, сна, совокупления и обороны. Эти вопросы без труда решаются даже у животных. Перед человеком стоит более высокая задача, которая требует духовных усилий. И потому внешняя деятельность человека должна совершаться в духовном сознании и так активизировать душу, чтобы душа пробудилась к своей реальной деятельности. Coвершенство внешней деятельности в том, чтобы возросла духовность личности. Это подобно заводу машины с толчка. Внутри есть потенциал, но его нужно активизировать извне. Как сказал поэт: "Душа обязана трудиться". Труд души - это служение Высшей Душе - Богу. Когда душа меняет свою функцию и направляет энергию служения и любви не на Бога, а на себя, т.е. совершает первородный грех, она опутывает себя энергией кармы и обрастает внешним телом как раковой опухолью. Теперь жизнь души превращается в борьбу за существование и поддержание тела, которое подобно злокачественному наросту на душе. Это рак души - самая страшная и глубинная болезнь. Спасение от нее - духовное знание и культура, а практически нужно просто перенаправить энергию своей жизни на служение Богу - источнику всех энергий. В процессе такой деятельности старая карма сгорает в огне духовного знания и служения, а новая не образуется, т.к. человек больше не пытается присвоить себе собственность Бога. Вот реальный путь освобождения от кармы в ее негативном смысле. Не верьте многочисленным шарлатанам-экстрасенсам, которые за кругленькую сумму готовы "почистить вашу карму". Они почистят ваши карманы, а не карму. Карму воздает нам Господь, и Он же от нее освобождает.В этой статье мы будем говорить о карме в перспективенашего будущего рождения. Это называется термином реинкарнация - повторное вхождение в плоть. Понятие о перевоплощении есть абсолютно у всех народов, а не только в Индии. С детских лет мы привыкли к царевне-лягушке, царевне-лебедь, ученому коту-баюну и т.д. Мысль о том, что в низших телах может скрываться высшее начало - душа, не нова для нас, но не было ясного объяснения этому. Веды восполняют пробел в знании и очень подробно объясняют реинкарнацию.Вспомним из прошлой статьи, что карма - это деятельность, направленная на развитие материальных тел. Но каких? Согласно Ведам есть 8 млн. 400 тыс. типов тел. Это не количество биологических видов, а количество уровней сознания, которым соответствуют определенные внешние формы. Эта цифра является продуктом комбинаторики из трех гун-качеств материальной природы (см. статью "Качество жизни" в № 4 за 2002). Эти три качества (благость, страсть и невежество) перемешиваются между собой в различных пропорциях согласно желаниям и карме живых существ и образуют все многообразие живых организмов. Разные тела подобны машинам разной степени комфортности. Там, где мы видим признаки жизни, - там есть души. Многочисленные опыты подтверждают, что даже растения и минералы проявляют эмоции и признаки жизни. Растения и животные тоже боятся и радуются (виляют хвостом, лают, мычат, кричат от боли). Это не просто бездушные биологические машины, но все они - деградировавшие души, связанные смирительными рубашками тел. Если разумного человека связать по рукам и ногам, заткнуть рот, он просто будет нелепо извиваться и мычать. Именно в таком состоянии находятся души в низших телах. Но когда они освобождаются, они вновь могут проявить свой разум.Если не реинкарнация, то что является причиной такого разнообразия видов жизни? По теории эволюции Дарвина более сложные виды жизни происходят из более простых, и значит более простые должны отмирать, как отмирают старые модели техники при появлении новых. Но все формы жизни, и простые и сложные, существуют одновременно, и каждая форма продолжает играть свою роль в едином биологическом цикле. Современная наука не дает ясного объяснения многообразию форм жизни. Веды же изображают эволюцию не просто как эволюцию формы, а в первую очередь как эволюцию сознания. Придя из духовного мира, душа сначала попадает в человекоподобное тело, где свобода весьма велика. Если в этих условиях личность злоупотребляет свободой и не использует свой духовный потенциал, ее сознание сужается, и на время эту душу лишают свободы (как ребенка ставят в угол), помещая в одно из низших тел животного или растительного мира. В таких низших телах душа находится под полным контролем Сверхсознания - Бога в сердце и не создает новой кармы, а лишь отживает старую. Отстрадав определенный объем кармы, душа получает тело ступенькой выше. И так до тех пор, пока вновь не получит человеческое тело, где снова есть свобода сознательно прогрессировать или деградировать. Душа все время стремится к чему-то возвышенному, потому что она пришла свыше, и она подобна аэростату с теплым воздухом, а физическое тело на душе подобно тяжелой корзине с грузом кармы, которая ограничивает свободу и возможности сознания. По мере освобождения от кармы душа поднимается в более высокие формы жизни, где ее сознание раскрывается шире. Пока душа находится в низших формах, она получает недостающий ей разум от Сверхсознания - Бога в Сердце. Это то, что принято называть инстинктом. Толковый словарь объясняет: "Инстинкт - разумный импульс, идущий изнутри". Но что там внутри, кроме плоти, крови, костей и т.д? Бхагавад-гита (13.23) гласит, что на духовном уровне бытия в области сердца рядом с душой находится Высшая Душа, которая дает свой разум деградировавшей душе. Поэтому иногда мы видим, что животные проявляют большее знание в некоторых вопросах, чем люди. Например, больная кошка без всякого знания ботаники "инстинктивно" находит нужную ей лечебную траву. Ее личное сознание сейчас слишком узко для такой задачи, но есть кто-то третий, кто знает потребности кошки и свойства травы, и Он сводит их. Откуда муравьи, не имея метеорологического оборудования, точнее любой службы погоды знают о приближении дождя и закрывают входы в свой муравейник? Кто сообщил пчелам, что соты нужно делать именно шестигранными, чтобы мед хорошо хранился? Без принятия Высшего Разума на эти вопросы не ответить.Кроме 8 млн. животных и растительных форм, есть еще 400 тыс. человеческих форм от нецивилизованных аборигенов до гуманоидов высших планет. Все они существуют одновременно, а не эволюционируют от одной к другой. Теория Дарвина о происхождении человека от обезьян - фальсификация истории. Сам Дарвин в конце жизни отказался от этой теории из-за недостатка доказательств, но его последователи игнорировали это и приняли эту доктрину за неимением лучшей. В книге сотрудника Международного Института Бхактевиданты Майкла Кремо "Неизвестная история человечества" приводится огромное количество вещественных свидетельств в пользу того, что цивилизованный человек существовал на земле с самого начала ее существования. Но поскольку это не вписывается в общепринятую концепцию эволюции, все эти находки скрываются официальной наукой. Монография М.Кремо вызвала настоящий фурор в научных кругах США и Европы и уже находит своих сторонников в России. Эту книгу можно приобрести в кафе "Ведическая кухня".Согласно Ведам, постоянное многообразие видов жизни объясняется тем, что кроме эволюции сознания в процессе освобождения от кармы есть и процесс инволюции, т.е. деградации сознания вследствие накопления негативной кармы. Даже в процессе одной жизни мы наблюдаем, как сознание человека может опуститься до такой стадии, что иначе как "свинским" его не назовешь. Закон реинкарнации просто формально закрепляет этот уровень, наделяя душу соответствующей формой. Сначала изменения происходят в сознании, потом в теле. Когда люди опускаются до уровня животных, они получают то, что заслужили. Видя, как мучается человек с ножом и вилкой, пытаясь разрезать кусок мяса, а потом страдает гастритом или язвой, всемилостивый Господь дает этой душе тело хищника с острыми когтями и клыками и прекрасным пищеварением, чтобы не обремененная моралью и ответственностью душа могла спокойно наслаждаться плотью. Когда человек, уподобляясь животным, осваивает боевой стиль тигра, кота, змеи, богомола и т. д., он имеет все шансы достичь "совершенства", просто получив в следующей жизни соответствующую форму.На самом деле без реинкарнации мы не смогли бы исполнить многих своих желаний. Активная и полная желаний душа постоянно строит планы, и жизни одного тела явно мало для осуществления всех желаний. Поэтому Бог в сердце дает новое тело. Его вид зависит от запаса кармы, накопленного за эту жизнь. Чем больше запас благочестия, тем лучше новый костюм-машина. Поэтому наше истинное богатство - наш духовный потенциал. Просто за деньги отпетый грешник не сможет приобрести себе лучшее тело, т.к. тело дает неподкупный Господь. А то, что внешнее тело придется сменить - сомневаться не приходится. Это уже происходит с нами в течение одной жизни. Медицина утверждает, что каждые 7-10 лет все клетки тела заменяются на новые. Это означает, что каждые 7-10 лет мы оказываемся в другом теле. И мы практически переживаем разный опыт в разных телах при этой жизни. Жизнь в теле ребенка, зрелого человека и дряхлеющего старика совершенно разная по ощущениям. Тело меняется, но субъект восприятия - душа, остается прежним.Посмотрите на свои фотографии разных лет, начиная с детства. Тела совершенно разные, но внутри все та же личность. Это называется внутренней реинкарнацией, т.е. переходом души в разные тела при этой жизни (см. эпиграф). И поскольку душа вечна, а тело временно, то что происходит с душой, когда она сбросила одно тело во время смерти? Бхагавад-гита (2.20) отвечает: "Как человек надевает новые одежды, сбросив старые, так и душа принимает новое тело, оставив старое и бесполезное".Механизм перевоплощения таков, что сначала душа своими желаниями и действиями неосознанно создает тонкую ментальную матрицу или выкройку своего будущего тела. Это своего рода заявка на будущее тело. После выхода из оболочки старого тела и некоторых потусторонних процедур, душа попадает в чрево очередной матери, где эта ментальная матрица вокруг души начинает заполняться материальными элементами и так получается новое тело. Естественно, оно не всегда соответствует ожиданиям, т.к. Господь учитывает не только желания, но и заслуги. Если мы пришли на автомобильный рынок, несмотря на большой выбор самых шикарных моделей, мы сможем купить лишь то, что нам по карману.У реинкарнации множество интересных доказательств, которые игнорируются официальной наукой. Например, есть множество опытов с гипнотической регрессией, когда человека в состоянии гипноза погружают в прошлое воплощение, где активизируется память, связанная с прошлым телом. В этих состояниях люди вспоминают свои прошлые имена и другие детали. Известны случаи, когда они сами еще в детских телах вспоминают и находят своих еще живых, но уже старых детей из прошлых воплощений и т.д. Также интересен феномен ксеноглоссии, который не может быть объяснен иначе как с помощью реинкарнации. Ксеноглоссия - это способность говорить в состоянии гипнотической регрессии на языке, которым человек не владеет в этой жизни. При одном из таких опытов в США женщина заговорила на старо-шведском диалекте, хотя со Швецией в этой жизни никак не была связана. Объяснение просто: эта личность в прошлой жизни жила в шведской провинции, и язык остался в глубоких слоях памяти в тонком теле, которое остается на душе как кокон - хранилище кармы, желаний, памяти. При определенных обстоятельствах опыт прошлой жизни может активизироваться. Дети до трех лет еще могут помнить свою прошлую жизнь. Иногда они вздрагивают и кричат во сне, переживая обстоятельства своей последней смерти, но они не имеют словарного запаса в новом теле выразить то, что переживают. Потом новый язык, новые впечатления перекрывают память прошлого, и она уходит глубоко в подсознание. Но она может проявляться как врожденный талант. Некоторые дети пишут стихи, которые отражают такой опыт, который в этой жизни они еще просто не накопили. Некоторые, придя с высших планет, поражают здесь всех, создавая неземную музыку, которую они просто принесли из высших миров.Мы не всегда можем помнить свое прошлое даже в этой жизни, что уж говорить о предыдущей. На самом деле, если бы мы помнили свои прошлые жизни, мы бы просто сошли с ума, не понимая, кто мы на самом деле. Как поет Б.Гребенщиков "Долгая память хуже, чем сифилис". Поэтому Бог в сердце дает нам столько памяти, сколько нужно для нормального функционирования в этом теле.Так же, как мы заботимся о своем завтра, надо позаботиться и о своем будущем теле. Философия одноразовой жизни непрактична. Мы не должны быть близорукими. Даже если я не помню свою прошлую жизнь (как человек с похмелья может забыть, где он был вчера), все равно нам приходится переживать то, что мы заработали в прошлом. И поскольку новое тело нас ожидает столь же реально, как и новый костюм, впору позаботиться о своем лучшем будущем.