Продолжение главы " Совершенный конец"

Продолжение главы «Совершенный конец».

На следующий день мы продолжили рекламировать наш фестиваль , проведя большую харинаму по мостовой около порта. Спустя некоторое время преданные устали, но я был полон решимости продолжать харинаму до тех пор, пока это будет возможно.
« Я буду счастлив, если нам удастся заполнять хотя бы пол зала в каждый из вечеров», - подумал я.
Пока мы шли с харинамой по улице, нам снова напомнили о том, каким вкусам в своей кухне отдают предпочтение местные жители. Когда мы проходили большой ресторан, мы увидели большой выбор живой «снеди» , которая плавала в большом аквариуме, выставленном у входа в ресторан. Там можно было увидеть осьминогов, угрей, водных змей, больших крабов и еще странный ассортимент морских рыб, которых я никогда не видел прежде.
Клиенты останавливались и показывали служащему, какое из этих созданий они хотели бы иметь на своем столе. Служащий запускал в аквариум руку, хватал выбранную клиентом рыбу и быстро бежал с ней на кухню. Спустя полчаса готовое блюдо уже стояло на столе у покупателя.
Когда большая семья человек из 12 выбирала рыбу почти что с мой рост, я попросил ведущего киртана поторопиться.
Я повернулся к Гаура Хари. « Это милость Господа Чайтаньи, - сказал я. – Даже люди с такими привычками могут стать преданными».
Я процитировал известный стих из Шримад Бхагаватам:
Кирата хунандхра пулинда пулкаша
Абхира сумбха йаванах кхасадайах
Енье ча папа йад апашрайашрайах
Судхьянти тасмай прабхавишнавае намах
«Кираты, хуны, андхры, пулинды, пулкаши, абхиры, шумбхи, йаваны, представители племен кхасов и даже те, кто погряз во всех грехах, благодаря безграничному могуществу Господа могут очиститься, приняв покровительство Его преданных. Я склоняюсь перед Ним в глубоком почтении». ШБ 2.4.18.

- Махарадж, - сказал Гаура Хари. – «Кхаса» относится к китайцам. Но выражение « е нье ча папа» означает « другие, склонные к греховным действиям». Это ведь подразумевает и жителей запада, таких, как мы, не правда ли? Особенно, если вспомнить о том, как они служат в ресторанах Америки.

Я почувствовал себя смиренным. « Да, - сказал я, - ты прав. Мы также были склонны к греховной деятельности прежде, чем пришли в Сознание Кришны. Мы не лучше, чем они , просто более удачливы, вот и все. Мы уже присоединились к Сознанию Кришны».

На следующее утро, наша фестивальная группа и некоторое количество местных преданных пошли в аудиторию, чтобы начать установку сцены. Когда мы пришли, то мы были ошеломлены. 1000 мест каскадом грациозно нисходили к огромной сцене, которая была оборудована всевозможным освещением, занавесами, и различными приспособлениями, необходимы для профессионального шоу.

- Мелбурн Сити холл, в котором мы выступали, кажется по сравнению с этим залом совсем маленьким, - сказал преданный.

Я не мог оторваться от внушительных размеров сцены. « Наше шоу заслуживает такой обстановки, - сказал я. – Ведь мы представляем высшую культуру. С такими возможностями люди смогут оценить наше представление гораздо лучше. И я надеюсь, что придет достаточно людей. Это место будет казаться пустым, даже если соберутся 500 человек.
- Махарадж, - сказал преданный. – Чандрашекхар сказал, что распродажа билетов шла хорошо последние пару дней благодаря харинаме.

Преданные были одеты и готовы к выступлению за два часа до начала шоу. Все волновались. Это был достойный конец нашей двухмесячной проповеди. Спонтанно я созвал собрание всех преданных.
- Еще до того, как наступить момент нашего прощания , - начал я, - я бы хотел поблагодарить вас за то замечательное служение, которое вы выполняли за последние два месяца. Я уверен, что каждый из нас будет хранить память об этом туре всю оставшуюся жизнь.
- Мы тяжело трудимся , распространяя послание Господа Чайтаньи, - продолжал я , - иногда это похоже на то, как мы пьем горячий сахарный сироп: он такой горячий, что обжигает губы, но он такой сладкий, что мы не можем остановиться.
- И у нас было так много утренних программ, - сказал преданный. – Мы действительно наслаждались совместным воспеванием наших кругов и обсуждением Шримад Бхагаватам.
На какой то момент воцарилось молчание, так как каждый понимал, что тур уже практически завершен.
Преданные неожиданно помрачнели. « Единственное утешение, - сказал я, - это то, что мы снова будем вместе несколько месяцев в течение летнего фестивального тура в Польше».
Раздались одобрительные восклицания.

- Ну, а теперь приготовимся к выходу на сцену, - с энтузиазмом сказал я. – Шоу начинается через несколько минут.

Момент, которого мы ждали всю неделю, наступил. Я решил украдкой взглянуть на сцену через гигантский занавес, и посмотреть, как много пришло людей. Я встал перед занавесом, подождал мгновенье, и потянул их слегка назад.
Меня подбросило. Зал был практически полон. Ряд за рядом зал был наполнен китайцами, терпеливо ожидавшие начала шоу. В переднем ряду я увидел приглашенных лиц, включая Генерального Консула Индии, Вице-канцлера Китайского университета в Гонконге, несколько профессоров и видных бизнесменов Гонконга.
На какой-то момент я почувствовал легкую нервозность. « Мы будем выступать перед аудиторией, состоящей из известных людей и толпы в 900 человек», - подумал я.
Потом я улыбнулся. « За эти годы мы проводили программы перед сотнями тысяч человек, - подумал я.- И они всегда высоко оценивали наше шоу. Почему же эта программа должна быть хуже? Фактически, с таким залом, как этот, она может быть только лучше».
И она была лучше. Программа в этот вечер прошла без единого изъяна, и зрители проявляли свою симпатию каждую минуту. Казалось, что ВИП персоны аплодировали громче всех.
На следующий день зал был также заполнен и фестиваль прошел даже еще лучше. Это было последнее шоу в этом туре, и преданные вложили в него все, что только могли. На следующее утро Чандрашекхар повез меня в аэропорт.
- Как вам понравился фестиваль? – спросил он.
- Идеальное завершение этого удивительного тура, - ответил я.
- Куда дальше? – спросил он.
- Я направляюсь в Бали, Индонезию, - ответил я. – Преданные пригласили меня приехать и попроповедовать на неделю.
- Это, это здорово, - сказал он. – Это тропический остров. Вы планируете сделать небольшой перерыв?
Я задумался на мгновение.
- В следующей жизни, - сказал я с улыбкой. – А сейчас, я так счастлив проповедовать в обществе такого количества возлюбленных преданных Господа.
Когда я сидел в самолете, я размышлял над словами Шрилы Прабхупады:
« Попытайся помнить Кришну следуя принципам, которые ты знаешь: подниматься рано утром, принимать омовение, поддерживать чистоту , посещать арати, читать шастры по меньшей мере час или два часа в день, воспевать на четках по меньшей мере 16 кругов Харе Кришна мантры, выходить на улицу на санкиртану, предлагать пищу Кришне. Таким образом, ты очень быстро совершишь прогресс в Сознании Кришны и станешь очень, очень счастливой в своей жизни». Шрила Прабхупада, письмо к Сюзан Бекам , сентябрь 29, 1972.

Сайт учеников Индрадьюмна Свами Gurudeva.ru

Немного хотел добавить по 2 стиху Шикшаштаки. На этом уровне развития отношений человек начинает видеть недостатки, но чьи недостатки он начинает видеть? Свои. Это своего рода развилка, после которой отношения либо развиваются правильно, либо не правильно. Если человек выбирает неправильный путь, тогда он начинает видеть недостатки другой личности, а свои недостатки не замечает. В таком настроении человек становится не благодарным и очень требовательным. Я хочу изменить другого человека, начинают прикладывать усилия, и происходит конфликт. Если человек выбирает правильный путь развития отношений, тогда он понимает, что он негодяй, тогда как Святое имя или другой человек хороший. Такое сознание позволяет быть благодарным и позволяет человеку думать, как меняться. Потому что эффект первого стиха – привлечение или привязанность – остается. Когда мы привязаны, то мы не желаем разрывать связь с объектом привязанности, поэтому начинаем думать о том, как улучшить отношения.
Если мы строим отношения с Кришной по этим принципам, тогда постепенно мы начинаем строить отношения с другими по этим же принципам. Потому что сознание единое и неделимое.
Один человек спрашивал, что если ему приходится заниматься обманов в деятельности, повлияет ли это на духовную практику? Несомненно, повлияет. Если человек практикует обман, тогда он использует этот принцип в отношениях с Богом.
Один парень садился со своей девушкой в автобус. Пропуская свою даму, он оттолкнул локтем тех, кто стоял рядом. Если он поступает так с ними, тогда когда-нибудь он поступит и со своей девушкой. Потому что в его сознании уже есть подобное отношение.

В прошлый раз мы говорили о том, как Шикшаштака описывает разные ступени, уровни развития отношений со Святым именем. И в целом, принципы этих отношений применимы к любым отношениям. Если человек старается следовать этим принципам уважения, верности и так далее, тогда мы получаем опыт того, как эти отношения нас защищают и поддерживают. Это два достаточно важных принципа в Шаранагати: Господь защищает и поддерживает. Если мы имеет подобный опыт, тогда вера в Святое имя будет только расти. Ум может подбрасывать нам разные идеи на этом пути. Один преданный пришел к Прабхупаде и сказал:
- Шрила Прабхупада, я наверное, не смогу следовать всем принципам.
- А в чем проблема?
– Ну, вы знаете , я до этого занимался такой ужасной деятельностью. Я распространял наркотики.
Здесь используется игра слов. Слово drug означает как наркотик, так и лекарство. Шрила Прабхупада занимался фармацевтикой, продавал лекарства.
Итак, Прабхупада отвечает:
- Ты знаешь, я тоже этим занимался.
- Нет, Прабхупада. Вы меня не так поняли. Я занимался такой деятельностью, что меня чуть в тюрьму не посадили.
- Ты знаешь, и со мной тоже один раз такое было.
Однажды ассистент в аптеке продал не те лекарства, которые нужно было. Пришла полиция для разбирательств.

Из смирения Шрила Прабхупада сравнивал свое положение с позицией этого человека. Он хотел найти причину для того, чтобы не воспевать. Но Прабхупада показал, что это случается с каждым и это не причина, чтобы не воспевать.

Один преданный из Иркутска делился опытом, как ему пришлось прийти в движение Сознание Кришны. Он поклонялся дома. У него небольшой алтарь. Но все время его мучило сомнение: «Стоит ли продолжать поклоняться Кришне или лучше пойти в христианство». До этого он серьезно занимался христианством.
Однажды когда он проводил службу, и когда вновь в его голове всплыло это сомнение, словно, в ответ на это в комнату зашла кошка и стала кланяться изображениям Божеств. Тогда он понял, что если даже кошки поклоняются Кришне, а такого он больше нигде не видел, то что уж тогда говорить о людях. Это было для него убедительным аргументом.
Дальше он рассказал историю, как ему пришлось приступить к поклонению Нрисимхадеве. Какое-то время он пел Гурваштаку, но Г. Нрисимхе службу не проводил. И сниться ему ночью сон, как какие-то демоны с цепами в руках нападают на него, тогда он начинает кричать: Нрисимха. И появляется Господь Нрисимха и защищает его. После этого Нрисимха спрашивает его: А почему ты мне службу не поешь? – и исчезает. Он не придал этому большое значение. После этого ему снился этот сон еще раз, снова Нрисимха спрашивал его: Почему он не поет службу для Него. Потом Он сказал: Если ты не будешь петь, то больше я защищать тебя не приду. Это выглядело весьма убедительно. После этого он стал петь службу Нрисимхадеву.

Вячеслав, преданный из Иркутска делился опытом того, как он вел себя , когда случилось землетрясение в Иркутске. Толчки были хорошие, разрушений не было. Но он почувствовал, как земля стала уходить из-под ног, как задребезжали кастрюли на кухне, и как он бросился на улицу в поисках спасения. Это было достаточно неожиданно.
- Ты о Кришне хоть вспомнил? – крикнул ему другой преданный вослед, который схоронился под дверным косяком.
Говориться, что когда происходит землетрясение, то люди должны выбегать на улицу, падать на землю и взывать к Богу. Однажды Радханатха Махарадж оказался в такой ситуации. Люди выбегали на улицы, падали на землю и взывали к Богу. Они просили: Господь , останови это землетрясения. Радханатха Махарадж тоже лежал на земле и взывал: Господь, продолжай. Они так искренне молятся тебе.

У меня тоже есть несколько впечатляющих историй, я опишу их в других рассылках.

Наука взаимоотношений

Бхакти – это наука взаимоотношений. И есть некоторое соответствие между тем, как строятся отношения между живым существом и Верховным Господом и тем, как строятся отношения между нами и другими живыми существами. В принципе, эти правила универсальные. Если мы посмотрим, по каким признакам классифицируют начинающего преданного, продолжающего преданного и чистого преданного, то мы увидим, что эти признаки определяют: 1. Наше отношение к Богу 2. Наше отношение к другим живым существам. Как говорится, что вера неофита в Святое имя и священные писания мягкая, камала. Ее легко поколебать. Вера устойчивого преданного в Святое имя и писания достаточно крепкая и устойчивая. И вера чистого преданного непоколебимая. И эти слова описывают глубину наших отношений с Кришной.
Есть другие критерии. Преданный неофит поклоняется только Кришне и гуру. С другими у него не очень устойчивые отношения. Устойчивый преданный поклоняется Кришне как объекту своей любви, дружит с преданными, проповедует неверующим и избегает демонов. Устойчивый преданный знает как вести себя с разными категориями лиц. Про чистого преданного говорится, что он лишен зависти по отношению к другим. Эти характеристики определяют отношения между нами и другими живыми существами.
Собственно говоря, глубина развития этих отношений определяет глубину нашего трансцендентного опыта.
Чайтанья Чандра Чаран прабху приводил пример из детства про учительницу биологии. Она любила свой предмет и постоянно готовилась, искала какие-то новые материалы, даже стих про рожь рассказала. Однако , никто в классе ее не слушал. Это была ее проблема , она не могла найти подход к ним. Я ее из жалости слушал. Она проработала много лет , но потом ушла с надорванной психикой.

Этапы развития отношений Господь Чайтанья рассказал в Шикшаштаке. Это этапы развития отношений со Святым именем. Но если даже со Святым Именем мы можем развивать отношения руководствуясь этими правилами, то что уж тогда говорить об обыкновенных живых существах.
Первый стих Шикшаштаки говорит, что сначала все хорошо. Святое имя увеличивает океан блаженства и т.д. Также и в отношениях между людьми. Сначала мы находим кого-то и вдохновляется его качествами, отношением к людям, миру. Все очень в розовом свете. Потом Господь Чайтанья говорит, что ты вложил все энергии в эти имена, можно получить, все что хочешь через Святое имя, однако я неудачлив, я совершаю оскорбления и потому не могу воспользоваться благом этих отношений. Это соответсвует второму этапу развития отношений между людьми, когда мы начинаем видеть недостатки в других, и мы начинаем совершать вольные или невольные оскорбления.
Следующий этап развития отношений это развитие уважения. И стих тринад апи суничена говорит о том, какие качества нужно развивать , чтобы сохранять уважительное отношение к Святому имени и уважительное отношение ко всем живым существам.
Смирение означает, что мы продолжаем исполнять свои обязанности, таким образом мы постоянно закрепляем за собой квалификацию, как мы можем помогать другим. И уважение это определенный уже опыт глубины отношений со Святым именем. В Бхагавад Гите говорится, что трансцендентное знание способно сжечь дотла все последствия наших неправильных действий.
Один преданный из Иркутска рассказал мне пару истории, когда был опыт того, как трансцендентное знание сжигает дотла все последствия неправильных действий.
Он спросил одну матаджи: Как она привлеклась к Сознанию Кришны?
Она рассказала, что до этого она достаточно много читала книг по эзотерике. Она читала эти книги как раз в очень эзотеричное время , с 9 вечера до 3 утра. Потом пару часов отдыхала и шла на работу. И вот однажды, когда она читала очередную книгу, кто-то бросил камень в открытое окно ее комнаты и попал ей в голову. И первое впечатление, которое она испытала, это боль и шок. Следующее чувство, которое у нее возникло внутри, это гнев. Он стал подниматься у нее изнутри. Следующее желание , которое у нее возникло, это отмстить обидчику, найти и разобраться с ним. И вдруг в какой-то момент ей пришло яркое осознание, эта мысль очень отчетливо зазвучала в ее голове: А ведь это вернулся тебе тот камень обратно, который ты в кого-то когда-то бросила. После этого сразу все прошло , ей стало легче на душе. Она получила опыт того, как трансцендентное знание может дотла сжечь последствия прошлых поступков.
Есть еще одна история, но как-нибудь в другой раз.

Итак, уважительное отношение позволить развивать отношения дальше. Господь Чайтанья в 4 стихе Шикшаштаке говорит о верности. Я хочу только преданно служить тебе, больше мне ничего не надо. Это позиция верности и целомудрия. Если мы хотим в отношениях с людьми развить эти качества, то это требует по меньшей мере, платформы уважения друг к другу.

За что мне это?!

Я имел небольшое общение с одним преданным в Иркутске. Он поделился со мной своим опытом, который ему пришлось пережить некоторое время назад. Это опыт страданий, с которым каждый из нас сталкивается в своей жизни. Слушая его, я попытался для себя найти тот ответ, который каждый хотел бы получить, когда он восклицает: «За что мне такое?»

«Существует 4 типа людей , которые обращаются к Богу: те , кто в беде, те, кто ищут богатство, любопытные и ищущие Абсолютную истину.»

Пожалуй, первая категория самая многочисленная.

Из рассказа: « Несколько месяцев я страдал. Судорогами сводило нижнюю часть тела. Друзья закрывали меня просто в комнате, потому что на это невозможно было смотреть. Это могло продолжаться помногу часов. В таком состоянии беспомощности я обращался к Богу. Я знал, что Господь не посылает испытаний больших , чем человек может выдержать. Однако, я уже сомневался , смогу ли я это вынести. Меня уже посещали мысли о суициде. Потом была успешная операция. Пришло долгожданное избавление. Однако, этот опыт страдания и молитвы оставил в моем сердце глубокое впечатление. Я вспомнил, что страдание или болезнь также можно использовать в служении Богу. Болезнь – это вид аскезы, и как всякую аскезу мы можем болезнь также предлагать Богу».

Время учит.
Я тут немного с астрологической точки зрения.
Сатурн, или время , это суровый учитель. Всякий раз, когда мы сталкиваемся с горем, страданием, отчаянием , пессимизмом, разочарованием, отчуждением, телесными страданиями, старением, смертью, то в этом несомненно участвует тяжелая рука или взгляд( как хотите) Шани. Мы можем вступить с ним в неравную борьбу и потерпеть поражение. Можем попытаться понять его уроки, и стать таким же сильным , как Сатурн. Это как в айкидо, нужно использовать энергию и силу противника, чтобы его победить. Мы можем слиться с энергией планеты, почувствовать, как она движется, работает, почувствовать его силу и могущество. Сатурн ограничивает человека внешне, зато дает возможность заглянуть в себя и открыть неисчерпаемые просторы внутреннего пространства.

Зависимость.
В несчастьях человеку негде искать прибежище, кроме как у высшей силы. В обычных обстоятельствах мы можем надеяться на свой ум, силу, средства , друзей и т.д. Но когда все это начинает оставлять нас, на что мы можем надеяться. Такие уроки учат нас быть скромными, смиренными , честными и искренними. Побуждают обращаться внутрь , к Сверхдуше. Все происходит не так как я хотел , тогда прислушайся к голосу внутри, задай вопрос: А что делать дальше? А как надо? И тогда мы услышим ответ.

Вот духовное завещание Серафима Вырицкого. « От меня это было…» (Этот текст отец Серафим адресовал одному из своих духовных чад – епископу, находящемуся в заключении). Это похоже на голос идущий из чистого сердца, которое даже в трудностях способно почувствовать милость Бога.

«Думала ли ты когда-либо, что все, касающееся тебя, касается и Меня? Ибо касающееся тебя касается зеницы ока Моего.

Ты дорога в очах Моих, многоценна, и Я возлюбил тебя, и поэтому для Меня составляет особую отраду воспитывать тебя.

Когда искушения на тебя и враг придет, как река, Я хочу , чтобы ты знала, что от Меня этот было…
Что твоя немощь нуждается в Моей силе и что безопасность твоя заключается в том, чтобы дать Мне возможность защитить тебя.

Находишься ли ты в трудных обстоятельствах среди людей, которые тебя не понимают, не считаются с тем, что тебе приятно, которые отстраняют тебя, - от Меня это было.
Я – Бог твой, располагающий обстоятельствами, и не случайно ты оказалась на своем месте, это то самое место, которое Я тебе назначил.
Не просила ли ты, чтобы Я научил тебя смирению? И вот Я поставил тебя в ту именно среду, в ту школу, где этот урок изучается. Твоя среда и живущие с тобою только выполняют Мою волю.

Находишься ли ты в денежном затруднении, трудно тебе сводить концы с концами, знай, что от Меня это было. Ибо я располагаю твоими средствами и хочу, чтобы ты прибегала ко мне и знала бы, что ты в зависимости от Меня.
Мои запасы не истощимы. Я хочу, чтобы ты убеждалась в верности Моей и Моих обетований. Да не будет того, чтобы тебе могли сказать в нужде твоей: « Ты не верь Господу Богу твоему».

Переживала ли ты ночь в скорби? Ты разлучена с близкими и дорогими сердцу твоему, - от Меня это послано тебе. Я – муж скорбей, изведавший болезни, Я допустил это, чтобы ты обратилась ко Мне и во Мне могла найти утешение вечное.

Обманулась ли ты в друге своем, в ком-нибудь кому ты открывала сердце твое, - от Меня это было. Я допустил этому разочарованию коснуться тебя, чтобы познала ты, что лучший твой друг есть Господь. Я хочу, чтобы ты все приносила ко Мне и говорила Мне.

Наклеветал ли кто на тебя, предоставь это Мне, и прильни ближе ко Мне, убежищу твоему, душею твоею, чтобы укрыться от « пререкания языков», Я выведу как свет правду твою и судьбу твою, яко полудне.

Разрушились планы твои, поникла ты душею и устала – от Меня это было.

Ты создавала себе план, имела свои намерения, ты и принесла их Мне, что бы Я благословил их. Но Я хочу, чтобы ты предоставила Мне распоряжаться и руководить обстоятельствами жизни твоей, так как ты – только орудие, а не действующее лицо.

Постигли ли тебя нежданные неудачи житейские, и уныние охватило сердце твое, знай – от Меня это было. Ибо Я хочу, чтобы сердце твое и душа твоя были всегда пламенеющими пред очами Моими, и побеждали бы именем Моим всякое малодушие.

Не получаешь ты долго известий от близких дорогих тебе людей, по малодушию твоему и маловерию впадаешь в ропот и отчаяние, знай – от Меня это было. Ибо этим томлением духа твоего испытую Я крепость веры твоей в непреложность обетования и силу дерзновения твоей молитвы о сих близких твоих, ибо не ты ли возлагала заботы о них на Мою промыслительную любовь? Не ты ли и ныне вручаешь их Покрову Пречыстыя Матери Моея?

Постигла ли тебя тяжкая болезнь, временная или неисцелимая, и ты оказалась прикованной к одру твоему – от Меня это было. Ибо Я хочу, чтобы познала ты еще глубже Меня в немощах твоих телесных и не роптала бы за сие ниспосылаемое тебе испытание, и чтобы ты не старалась проникнуть в Мои планы спасения душ человеческих различными путями, а безропотно и покорно преклонила бы главу твою под благодать Мою о тебе.

Мечтала ли ты сотворить какое- либо особенное дело для Меня и вместо этого сама слегла на одр болезни и немощи - от Меня это было. Ибо тогда ты была бы погружена в дела свои , и Я не мог бы привлечь мысли твои к Себе, а Я хочу научить тебя самым глубоким мыслям и урокам Моим , чтобы ты была на службе у Меня. Я хочу научить тебя сознавать, что ты – ничто без Меня.

Некоторые из лучших сынов Моих суть те, которые отрезаны от живой деятельности, чтобы им научиться владеть оружием непрестанной молитвы.

Призвана ли ты неожиданно занять трудное и ответственное положение, полагаясь на Меня? Я вверяю тебе эти трудности, и за это благословит тебя Господь Бог твой во всех делах твоих, на всех путях твоих , во всем Руководителем и Наставником твоим будет Господь твой.

В сей день в руки твои, дитя Мое, дал Я этот сосуд освященного елея, пользуйся им свободно. Помни всегда, что каждое возникающее затруднение, каждое оскорбляющее тебя слово, каждая напраслина и осуждение, каждая помеха в твоей работе, которая могла бы вызвать чувство досады, разочарования, каждое откровение немощи и неспособности твоей будет помазано этим елеем – от Меня это было.

Помни , что всякая помеха есть Божие наставление, и потому положи в сердце свое слово, которое Я объявил тебе в сей день – от Меня это было.

Храни их , знай и помни – всегда, где бы ты ни была, что всякое жало притупится, когда ты научишься во всем видеть Меня. Все послано Мной для совершенствования души твоей – все от Меня это было.»





Служение.

Когда прислушиваешься к Высшему разуму и начинаешь поступать в соответствии с этим, то вырабатывается дух служения и дисциплина. Я вспомнил поговорку одного служивого из мультфильма: «Горе – не беда. Ночь коротка , а дел много». Конечно, будут приходить трудности и препятствия, но нужно продолжать исполнять свой долг. И даже интересно, а как будут дальше события развиваться, к какому повороту это приведет?

Прощать.

Еще один урок , который мы проходим в результате страданий, это умение прощать. Это способ, как можно подняться над страданиями , и как можно стать сильней. Для демонов Господь Брахма дал такое наставление: « Да – дайя, умейте прощать». И для демонических условий жизни – это большая аскеза, большая жертва.

Благодарность.

Когда человек находится в потоке страданий, он перестает замечать те простые вещи, которая дает ему жизнь. Сосредоточенность на негативе затмевает ему радость жизни. Но можно радоваться простым вещам. И благодарить за эти простые вещи.

Святое имя и Его могущество

Бытует мнение, что если Святое имя исходит из уст нечистого преданного, то Святое имя не работает. Правда ли это?

Святое имя никогда не оскверняется, не теряет своего могущества. Но в зависимости от того, насколько я сам следую процессу, и нашей веры это могущество проявляется в большей или меньшей степени.
Как есть история, когда человеку нужно было перебраться через водное пространство. Он обратился к одному садху. Тот сказал: «Не проблема. Поможем.» Он взял пальмовый лист , написал что-то, завернул и велел в карман положить. « Теперь можешь идти», - сказал садху. И тот искренне поверил ему и пошел по воде. И он не тонул. Пока он шел, он стал думать: « Что же написано на этом листе?» Любопытство заело его и он достал лист и прочитал , что там написано. Там были написаны имена Бога. « И это все?!» - подумал он. И как только он так подумал, как сразу же утонул. Пока вера была ,он мог ходить по воде. Когда пришли сомнения , он утонул.
Вопрос в студию: Приходилось ли вам испытывать такой опыт? Когда вы теряли веру в Святое имя, то вы тонули. Когда вы вновь обретали веру, то вы снова оказывались под защитой Кришны.

Счастье в зазеркалье.

Интервью Чайтаньи Чандры Чарана в журнале Собрание Exclusive ( Владивосток, июль 2008)


- Александр Геннадьевич, вы являетесь философом, художником, востоковедом, путешественником, лектором… Какое из определений для вас ближе, что лично сказали бы вы о себе?

Я личность, а личность неделима: трудно говорить о человеке только лишь с точки зрения его профессии, семейного положения или национальности. Человека характеризуют многие факторы в целом, поэтому я не философ как профессионал и не художник как узкий специалист. Внутри меня есть некая целостность. Я не могу быть художником без философии и философом без творческого видения, психологом не могу быть без творчества и философии. Я просто индивидуальная личность.

- Но любую вашу деятельность невозможно представить без вдохновения. Откуда вы его черпаете?
Вдохновение приходит, когда сердце встречает и узнает идеал, в поиске которого находишься. Это как любовь. Вы вдруг понимаете: вот он, мой человек. До этого момента вы не знали, где его искать, но сердце сразу подсказало, что вы его нашли. Соприкоснувшись с идеалом сердца, возникает острое желание выразить это ощущение в словах, в музыке или хочется что-то изобразить. И знаете, искусственные вещи, которые нас окружают сплошь и рядом в современном мире, чаще всего ни на что не вдохновляют. Возможно, побуждают зарабатывать больше денег. А дар любить, дар быть вдохновленным в обществе утрачивается. Бывают разные судьбы, по разному складывается жизнь, но каждый человек может преодолеть любые трудности и остаться человеком с большой буквы, духовной личностью, независимой от материи. Моя цель – самому обрести такую духовную силу и помочь в этом другим.

- А какова дальнейшая судьба ваших художественных работ?

Я никогда не продаю их. Как уже говорил, я не профессионал, и на этом не зарабатываю. В то же время картины не скапливаются, потому я действую по принципу: если картина кому то понравилась, то я ему дарю. Оставляю себе только фотоснимок, что, мол, есть такая работа.

- Незнакомым людям тоже дарите?

Обычно только друзьям. Незнакомым людям трудно дарить подарки такого рода- ты даришь как бы частичку своей души., и она должна быть принята должным образом. Нельзя разбрасываться ценностями. Обмен должен быть надежным.

- Что же вы получаете взамен, если говорите об обмене?

Любовь людей. Каждый из нас может сделать что-то полезное и приятное миру, людям вокруг, обмениваясь, а не торгуясь. Безусловно, чтобы иметь одежду , пищу и т.п., людям приходится торговать. Но я говорю о другом, о том, что, когда человек обменивается , делится вещами без денежного вознаграждения, увеличиваются духовные качества и , самое главное, любовь его собственной души. Однако подобное бескорыстие должно быть направлено на достойный объект, объект любви , уважения – на того, кого мы хорошо знаем. Именно при таком условии произойдет духовный обмен, а не только вручение и получение подарка.

- А как относитесь к чужим работам?

Совсем недавно мне казалось, что я разочаровался в современном искусстве: перестройка породила какую-то грязь, было столько мусора, кривляний, но через это сумело проклюнутся что-то стоящее. Время все-таки идет, жизнь меняется. И , кажется , стало что-то получаться. Чтобы не пропустить талант, творческого человека нужно наблюдать в развитии и судить не только по одной работе. Малейшую попытку искренности, чистоты в человеке нужно стремиться замечать и поддерживать. Как художнику мне, конечно, интересно, что происходит в живописи. Сам я вырос на Сахалине, учился и какое-то время жил во Владивостоке, поэтому могу сказать, что искусство Приморье отличается непосредственностью. Здесь океан, ветра, Уссурийская тайга – вдохновляющее место. Весь Дальневосточный регион необычен и притягателен для творческих людей.

- Как вы думаете, почему сегодня так часто говорят о недостатке любви?

В современном обществе существуют определенные трудности в проявлении этого качества. А ведь любовь – это высший и единственный закон для человека. Если нет любви, выраженной, проявленной, проснувшейся, то требуется множество самых разнообразных законов, регулирующих жизнь. Ведь почему так много сложностей возникает в мире политики , экономики, в семейных отношениях , если говорить менее глобально?! Потому что много эгоизма. Все преследуют только личные интересы. Тогда как любовь объединяет и дает возможность жить без того, что тормозит развитие личности, без жадности и зависти. Одной любви достаточно. Только не все уже помнят, как любить , не все знают, что такое настоящая любовь. С толку могут сбить просто сильные желания – похоть и вожделение. Они могут подменять любовь , хотя ею не являются . Вот почему нужно начинать с получения знаний о настоящей любви , найти ее внутри себя. Тогда любовь можно будет распространить и на других людей.

- Вы говорите о нашей стране или в целом о человечестве?

В целом. Пускай в западных странах материальный уровень намного выше, можно сказать на удивление высокий уровень, просто потрясающе организована материальная сторона, но люди и там не удовлетворены своей жизнью. Мы наблюдаем такие парадоксы, поскольку материальные блага отвлекают от истинной цели – оставить после себя что-то ценное миру, то, что помогло бы потомкам идти дальше , развиваться . Представьте , как родители заботятся о детях. Если поймем, что у нас большая семья, нам легче будет проявлять духовную заинтересованность в благополучии других . К слову, Россия к этому больше склонна. Хотя здесь больше революций, противоречий, перестроек, но люди ищут чего-то возвышенного. Русский человек несет в себе какое-то естество. Он открытый. Пусть, может, грубый , резкий, человек крайностей, поиска, но он – открытый. Именно открытость и простота позволяют ему задуматься о смысле жизни и открыто принять духовные знания.

- Неужели нельзя достичь золотой середины между материальным достатком и духовными ценностями?

Человеку необходимо успевать все. Во многом это зависит от образа жизни. Есть такая пословица: « Деньги хороший слуга, но плохой хозяин». Так оно и есть. Само по себе богатство не порок. В нем нет ничего плохого или хорошего. Все зависит от того, как мы им пользуемся. Если деньги взращивают в человеке жадность, гордость, надменность, презрение к обделенным , то, несомненно, богатство оборачивается порочной стороной. В то же время богатство , используемое правильным и разумным образом, не только для своего блага, но и блага других, отражает достоинство человека, становится вкладом в развитие общества, в котором он живет.

- К вашим словам прислушиваются многие люди, а к чьим словам прислушиваетесь вы?

Вызывают уважение люди , которые поступают честно. Честность – это основной критерий, по которому можно судить, стоит ли слушать человека. Все честные люди несут какую-то истину.

- Вы знаете, что такое истинное счастье?

На этот вопрос не просто ответить из-за эффекта иллюзии. Вот сейчас вы смотрите на меня, а я на вас. Я вижу вас и , естественно, не вижу себя. Так же я смотрю на мир, ищу глазами счастье и не вижу его. На самом деле счастье внутри меня, просто оно не раскрыто. Необходимо найти стимулирующий фактор, который во мне пробудит меня самого. Это и будет счастьем.

- Однако себя легко увидеть в зеркале! В чем же отражается счастье?
Зеркалами могут быть люди. Одни общаются так, что любовь и счастье становятся заметными и для посторонних, другие демонстрируют ненависть. Если же общение происходит с духовным человеком, которые не имеет по отношению к нам никаких корыстных желаний , лишен желания власти и славы, его побуждает любовь , вот тогда, как в чистом зеркале, мы видим, кто мы на самом деле есть. Главное – стремиться искать общение с такими людьми.